‘कल्पना कीजिए…’ एक साधारण सा घर, जहाँ सुबह की चाय की खुशबू के बीच एक बेटी अपने मायके जाने की तैयारी कर रही है। उसकी सास, जो उम्र में उससे दुगनी है, बस यही चाहती है कि उसकी पोती घर पर रहे। मगर जैसे ही बहू ने अपना बैग उठाया, सास ने कहा, ‘अगर तू जा रही है तो बेटी को छोड़ जा।’ बस… फिर क्या था? ‘गुस्से का तूफान’ उठा। बहू ने जैसे ही सास के बाल पकड़े, पूरा घर ‘हल्ला-गुल्ला’ मच गया। ‘देखते ही देखते’ दोनों गुत्थम-गुत्था हो गईं—एक-दूसरे को जमीन पर गिरा-गिराकर पीटा। ‘हैरान करने वाली बात ये है’ कि यह सब ‘वीडियो’ में कैद हो गया, जो अब सोशल मीडिया पर ‘वायरल’ हो रहा है। मगर ‘सच्चाई इससे भी भयानक है’—क्योंकि यह सिर्फ दो औरतों का झगड़ा नहीं, बल्कि ‘घर के भीतर का युद्ध’ है, जहाँ ‘इज्जत’, ‘धन’ और ‘अधिकार’ के नाम पर ‘खून-खराबा’ आम हो गया है।
‘मोगा के धर्मकोट’ में यह ‘मंजर’ किसी फिल्मी सीन से कम नहीं। ‘लोहगढ़ बस्ती’ की रहने वाली बहू ‘कर्मवीर कौर’ ने अपने मायके जाने की तैयारी की। मगर ‘सास बलविंदर कौर’ ने कहा कि ‘पोती को छोड़ जा।’ बस… ‘आग भड़क गई।’ कर्मवीर ने ‘बिना सोचे-समझे’ अपनी सास पर हमला कर दिया। ‘बाल पकड़कर घसीटा’, ‘आंगन में गिरा-गिराकर पीटा’—और ‘वीडियो’ ने सब कुछ रिकॉर्ड कर लिया। ‘पड़ोसी दौड़े आए’, मगर तब तक ‘दोनों के हाथों में खून’ आ चुका था।
‘पीड़िता बलविंदर कौर’ ने थाने पहुंचकर ‘गंभीर आरोप’ लगाए। उन्होंने कहा, ‘तीन महीने पहले भी मेरी बहू मेरे मायके चली गई थी। पंचायत ने समझौता कराया था, मगर अब फिर वही ‘खेल’ शुरू हो गया है।’ उनका आरोप है कि ‘कर्मवीर और उसके परिवार वाले’ उन्हें ‘मानसिक रूप से परेशान’ करते हैं। ‘सोने के जेवर हड़पने’ के लिए ‘दबाव बनाते हैं।’ और ‘झगड़ा न करने पर’ ‘झूठे मामलों में फंसाने’ की ‘धमकियां’ देते हैं। ‘बलविंदर कौर’ ने पुलिस से ‘जान-माल की सुरक्षा’ और ‘कड़ी कार्रवाई’ की मांग की है।
‘वीडियो’ में जो दिख रहा है, वह ‘दिल दहला देने वाला’ है। ‘दो औरतें’, एक ‘बूढ़ी’, एक ‘जवान’, दोनों ‘गिरती-पड़ती’, ‘मार रही-खा रही’—और ‘कोई रुकने वाला नहीं।’ ‘घर के भीतर का यह युद्ध’ सिर्फ ‘एक परिवार’ का नहीं, बल्कि ‘पूरे समाज’ का ‘आईना’ है। ‘क्यों?’ क्योंकि ‘घर की चारदीवारी’ के भीतर ‘हिंसा’ का ‘बोल-बाला’ है। ‘क्यों?’ क्योंकि ‘औरतों के बीच’ ‘आपसी विश्वास’ की ‘जगह’ ‘धोखा’ और ‘धमकी’ ने ले ली है। ‘क्यों?’ क्योंकि ‘संस्कृति’, ‘परंपरा’ और ‘सम्मान’ के नाम पर ‘औरतें’ ही ‘औरतों’ की ‘दुश्मन’ बन गई हैं।
‘तीन महीने पहले’ हुआ ‘पहला विवाद’ था। ‘बलविंदर कौर’ ने बताया कि ‘कर्मवीर’ उनके मायके चली गई थी। ‘पंचायत’ ने ‘लिखित समझौता’ कराया था, मगर ‘उसके बाद भी’ ‘झगड़े’ बंद नहीं हुए। ‘बलविंदर’ का आरोप है कि ‘कर्मवीर’ उन्हें ‘मानसिक रूप से तोड़ना’ चाहती है। ‘सोने के जेवर’ हड़पने के लिए ‘दबाव’ डालती है। ‘झगड़ा करने पर’ ‘झूठे मामलों’ में फंसाने की ‘धमकियां’ देती है। ‘और अब?’ ‘वीडियो’ ने सब कुछ ‘साबित’ कर दिया है। ‘पुलिस’ ने ‘सीसीटीवी फुटेज’ को ‘कब्जे’ में ले लिया है। ‘मामले की गहनता से जांच’ चल रही है। मगर ‘सवाल’ यही है—‘क्या यह सिर्फ एक परिवार का मामला है?’ या ‘पूरे समाज’ का ‘आईना’ है?
‘घर की चारदीवारी’ के भीतर ‘हिंसा’ का ‘बोल-बाला’ है। ‘औरतें’ ही ‘औरतों’ की ‘दुश्मन’ बन गई हैं। ‘सम्मान’, ‘इज्जत’, ‘धन’—इन सबके पीछे ‘खून-खराबा’ आम हो गया है। ‘वीडियो’ ने सब कुछ ‘उजागर’ कर दिया है। मगर ‘सवाल’ यही है—‘क्या हमारी ‘संस्कृति’ इतनी ‘कमजोर’ हो गई है?’ कि ‘घर के भीतर’ ही ‘युद्ध’ छिड़ जाए? ‘क्या हमारी ‘औरतें’ ही ‘औरतों’ की ‘दुश्मन’ बन गई हैं?’
‘मोगा’ का यह ‘मंजर’ सिर्फ ‘एक घटना’ नहीं, बल्कि ‘पूरे समाज’ का ‘आईना’ है। ‘वीडियो’ ने सब कुछ ‘साबित’ कर दिया है। मगर ‘सवाल’ यही है—‘क्या हमारी ‘संस्कृति’ इतनी ‘कमजोर’ हो गई है?’ कि ‘घर के भीतर’ ही ‘युद्ध’ छिड़ जाए? ‘क्या हमारी ‘औरतें’ ही ‘औरतों’ की ‘दुश्मन’ बन गई हैं?’
‘वीडियो’ में जो दिख रहा है, वह ‘दिल दहला देने वाला’ है। ‘दो औरतें’, एक ‘बूढ़ी’, एक ‘जवान’, दोनों ‘गिरती-पड़ती’, ‘मार रही-खा रही’—और ‘कोई रुकने वाला नहीं।’ ‘घर के भीतर का यह युद्ध’ सिर्फ ‘एक परिवार’ का नहीं, बल्कि ‘पूरे समाज’ का ‘आईना’ है। ‘क्यों?’ क्योंकि ‘घर की चारदीवारी’ के भीतर ‘हिंसा’ का ‘बोल-बाला’ है। ‘क्यों?’ क्योंकि ‘औरतों के बीच’ ‘आपसी विश्वास’ की ‘जगह’ ‘धोखा’ और ‘धमकी’ ने ले ली है। ‘क्यों?’ क्योंकि ‘संस्कृति’, ‘परंपरा’ और ‘सम्मान’ के नाम पर ‘औरतें’ ही ‘औरतों’ की ‘दुश्मन’ बन गई हैं।
‘वीडियो’ ने सब कुछ ‘उजागर’ कर दिया है। मगर ‘सवाल’ यही है—‘क्या हमारी ‘संस्कृति’ इतनी ‘कमजोर’ हो गई है?’ कि ‘घर के भीतर’ ही ‘युद्ध’ छिड़ जाए? ‘क्या हमारी ‘औरतें’ ही ‘औरतों’ की ‘दुश्मन’ बन गई हैं?’
