वो सवाल—जो इतिहास की परीक्षा में पूछा गया था—वो सिर्फ एक लाइन का था, मगर उसने पूरे बनारस हिन्दू विश्वविद्यालय (बीएचयू) को हिला कर रख दिया। चौथा पेपर, एमए हिस्ट्री, सुबह 10 बजे शुरू हुआ था। परीक्षा हॉल में बैठे विद्यार्थियों के हाथों में कलम थमी हुई थी, मगर उनके मन में एक ही सवाल गूंज रहा था: ‘ये ब्राह्मणवादी पितृसत्ता क्या बला है?’ बस, फिर क्या था। जैसे ही परीक्षा खत्म हुई, सोशल मीडिया पर आग लग गई। ट्विटर, फेसबुक, इंस्टाग्राम—हर जगह यही सवाल चर्चा में था। ‘क्या बीएचयू अब राजनीति का अखाड़ा बन गया है?’ ‘क्या इतिहास को लेकर हमारी समझ इतनी कमजोर है कि हम ऐसे सवालों को लेकर भड़क उठते हैं?’ मगर असली तूफान तो तब आया जब बीएचयू के ही प्रोफेसरों और छात्रों ने सड़कों पर उतरना शुरू कर दिया।
कल्पना कीजिए—एक ऐसा विश्वविद्यालय जहाँ सदियों से ज्ञान की गंगा बह रही है, जहाँ वेद-पुराणों से लेकर आधुनिक इतिहास तक का अध्ययन होता है, वहीं एक छोटा सा सवाल इतिहास के पन्नों को फाड़ कर बाहर निकाल लाया। ‘ब्राह्मणवादी पितृसत्ता’—ये शब्द सुनते ही कई लोगों के चेहरे पर नफरत की लकीरें उभर आईं। कुछ ने इसे ‘वामपंथी साजिश’ बताया, तो कुछ ने इसे ‘समाज में फूट डालने का प्रयास’। मगर सच इससे कहीं ज्यादा गहरा और डरावना है।
हैरान करने वाली बात ये है कि इस सवाल को लेकर जो विवाद खड़ा हुआ, वो सिर्फ एक शब्द का नहीं था—वो था ‘ब्राह्मणवादी’। जैसे ही इस शब्द ने परीक्षा पेपर में जगह बनाई, वैसे ही इतिहास के पन्नों पर एक नया युद्ध शुरू हो गया। बीएचयू के ही एक ज्योतिष शास्त्र के प्रोफेसर सुभाष पांडेय ने कहा, ‘ये सवाल बिल्कुल बेसिर-पैर का है। जो लोग इसे लिख रहे हैं, उनके मन में वामपंथी सोच है। हमारे यहाँ तो महिलाओं और पुरुषों में कभी भेदभाव नहीं रहा।’ उनकी बात सुनकर लगा जैसे उन्होंने सदियों पुरानी भारतीय संस्कृति को एक झटके में खारिज कर दिया हो। मगर सच तो ये है कि भारतीय समाज में पितृसत्ता की जड़ें इतनी गहरी हैं कि उन्हें उखाड़ फेंकना आसान नहीं।
बीएचयू के ही इतिहास विभाग की प्रोफेसर अनुराधा सिंह ने कहा, ‘ये सवाल इसलिए विवादास्पद है क्योंकि इसमें ‘ब्राह्मणवादी’ शब्द का इस्तेमाल किया गया है। अगर हम मान लें कि ब्राह्मण साहित्य में महिलाओं की स्थिति खराब थी, तो ये गलत होगा। हमें ये देखना होगा कि वास्तव में क्या लिखा गया है।’ उनकी बात से साफ था कि इतिहास को लेकर हमारी समझ कितनी सीमित है। क्या हम सच में इतिहास के उन पन्नों को पढ़ चुके हैं जहाँ महिलाओं को वस्तु की तरह देखा जाता था? जहाँ उन्हें शिक्षा से वंचित रखा जाता था? जहाँ उनके जीवन के फैसले पुरुषों द्वारा लिए जाते थे?
मगर विवाद यहीं थमने वाला नहीं था। बीएचयू के छात्र बानू प्रताप सिंह ने कहा, ‘ये सवाल वामपंथी सोच से प्रेरित है। इससे बीएचयू की छवि खराब हो रही है।’ उनकी बात सुनकर लगा जैसे उन्होंने इतिहास के एक बड़े सच को नजरअंदाज कर दिया हो। क्या सच में भारतीय समाज में पितृसत्ता की जड़ें इतनी मजबूत नहीं हैं? क्या सच में महिलाओं को कभी बराबरी का दर्जा नहीं मिला?
इस पूरे विवाद ने राजनीति की भी धुरी पकड़ ली। समाजवादी पार्टी के प्रमुख अखिलेश यादव ने कहा, ‘बीजेपी की एक सोची-समझी रणनीति है। वो लोगों को बदनाम करने के लिए ऐसे सवाल उठाते हैं।’ उनकी बात से साफ था कि ये विवाद अब सिर्फ बीएचयू तक सीमित नहीं रहा, बल्कि पूरे देश की राजनीति का हिस्सा बन गया है।
मगर सच तो ये है कि इस विवाद के पीछे एक बड़ी ऐतिहासिक सच्चाई छिपी हुई है। भारतीय समाज में पितृसत्ता की जड़ें सदियों पुरानी हैं। वेदों में भी महिलाओं को पुरुषों के अधीन रखा गया है। मनुस्मृति में तो स्पष्ट लिखा है कि ‘न स्त्री स्वातंत्र्यमर्हति’—यानी स्त्री को स्वतंत्रता नहीं मिलनी चाहिए। मगर क्या इसका मतलब ये है कि हम सदियों से चली आ रही इस व्यवस्था को स्वीकार कर लें? क्या हम सच को स्वीकार करने से डरते हैं?
बीएचयू के कुलपति अजीत चतुर्वेदी ने कहा है कि वे इस मामले पर बाद में विचार करेंगे। मगर सवाल ये है कि क्या सिर्फ कुलपति के फैसले से इस विवाद का अंत हो जाएगा? क्या सच को स्वीकार करने से हमारी संस्कृति को खतरा हो जाएगा?
इतिहास गवाह है कि जब भी समाज में बदलाव आया है, तब-तब विवाद भी उठे हैं। मगर क्या हम सच को स्वीकार करने से डरते हैं? क्या हम इतिहास के उन पन्नों को पढ़ने से कतराते हैं जहाँ महिलाओं को वस्तु की तरह देखा जाता था?
ये विवाद सिर्फ बीएचयू तक सीमित नहीं है—ये पूरे देश का सवाल है। क्या हम सच को स्वीकार करेंगे? क्या हम इतिहास के उन पन्नों को पढ़ेंगे जहाँ महिलाओं को बराबरी का दर्जा मिला?
सच्चाई यही है कि भारतीय समाज में पितृसत्ता की जड़ें इतनी गहरी हैं कि उन्हें उखाड़ फेंकना आसान नहीं। मगर क्या हम सच को स्वीकार करने से डरते हैं? क्या हम इतिहास के उन पन्नों को पढ़ने से कतराते हैं जहाँ महिलाओं को वस्तु की तरह देखा जाता था?
ये विवाद सिर्फ बीएचयू तक सीमित नहीं है—ये पूरे देश का सवाल है। क्या हम सच को स्वीकार करेंगे? क्या हम इतिहास के उन पन्नों को पढ़ेंगे जहाँ महिलाओं को बराबरी का दर्जा मिला?
