‘अरे भाई, ये क्या हो गया?’ लखनऊ की गलियों में जब अरविंद सिंह बिष्ट ने अपने दामाद प्रतीक यादव की मुखाग्नि दी, तो पूरे शहर में हड़कंप मच गया। लोग हैरान थे—‘अरे, ससुर अपने दामाद को आग क्यों दे रहा है? क्या शास्त्र इसकी इजाजत देता है?’ वैसे तो अंतिम संस्कार में भावनाएं ही भावनाएं होती हैं, मगर जब धर्म और परंपरा की बात आती है, तो हर छोटी-बड़ी चीज पर सवाल उठने लगते हैं। कल्पना कीजिए, एक ऐसा पल जहाँ बेटे की जगह बेटी का पति खड़ा हो, जहाँ पिता की जगह ससुर खड़ा हो… और वही पल बन जाता है धर्म और परंपरा के बीच की लड़ाई का गवाह।
हैरान करने वाली बात ये है कि गरुड़ पुराण और सनातन धर्म के अनुसार, दामाद को मुखाग्नि देना एक तरह से ‘यमराज के दरवाजे पर खड़ा होना’ माना जाता है। क्यों? क्योंकि दामाद को शिव और विष्णु स्वरूप माना जाता है, और ससुर को उसके सामने आग देना… मानो खुद यमराज के सामने खड़ा होना। मगर फिर भी, अरविंद सिंह बिष्ट ने ये किया। क्यों? क्या धर्म के नियमों को तोड़ने का ये एक ‘अपवाद’ था? या फिर समाज की सोच में बदलाव आ रहा है?
सच्चाई इससे भी भयानक है। दरअसल, सनातन परंपरा में अंतिम संस्कार के लिए सिर्फ निकट संबंधियों को ही अधिकार दिया गया है—पिता, पुत्र, भाई, पोता… मगर दामाद? वो तो ‘पराया’ माना जाता है। गरुड़ पुराण कहता है कि अगर दामाद मुखाग्नि देता है, तो मृतक की आत्मा मुक्त नहीं होती, बल्कि यमराज के दरवाजे पर खड़ी रह जाती है। मगर फिर भी, अरविंद सिंह बिष्ट ने ये किया। क्यों? क्या ये सिर्फ एक भावुक पल था, या फिर धर्म के नियमों को तोड़ने का एक नया उदाहरण?
अब सवाल उठता है—क्या ससुर अपने दामाद की मुखाग्नि दे सकता है? शास्त्र कहते हैं—‘नहीं।’ मगर समाज कहता है—‘हाँ।’ क्योंकि अंतिम संस्कार सिर्फ धर्म नहीं, भावनाओं का भी मामला है। जब श्रीराम ने जटायु का अंतिम संस्कार किया था, तो उन्होंने धर्म के नियमों को तोड़ा था, मगर भावनाओं को जीता था। क्या अरविंद सिंह बिष्ट ने भी वही किया?
वैसे, इतिहास गवाह है कि धर्म और परंपरा के नाम पर कई बार नियमों को तोड़ा गया है। जब मुलायम सिंह यादव के बेटे प्रतीक यादव का निधन हुआ, तो पूरा परिवार शोक में डूब गया। मगर जब अरविंद सिंह बिष्ट ने मुखाग्नि दी, तो सवाल उठे—‘क्या ये सही था?’ मगर क्या धर्म और परंपरा के बीच फैसला लेना इतना आसान है?
गरुड़ पुराण कहता है कि अंतिम संस्कार एक ‘यज्ञ’ है, जहाँ आत्मा को भौतिक संसार से मुक्त किया जाता है। मगर क्या ये यज्ञ सिर्फ निकट संबंधियों तक ही सीमित है? या फिर हर किसी को इस अधिकार का हक है? जब लावारिस शवों का अंतिम संस्कार किया जाता है, तो उन्हें सबसे अधिक पुण्य मिलता है—क्यों? क्योंकि धर्म कहता है कि अंतिम संस्कार सिर्फ अधिकार नहीं, कर्तव्य भी है।
मगर फिर भी, सवाल उठता है—क्या अरविंद सिंह बिष्ट ने धर्म का उल्लंघन किया? या फिर समाज की सोच बदल रही है? क्योंकि जब भावनाएं धर्म से ऊपर उठ जाती हैं, तो क्या नियम टूट जाते हैं?
अब सवाल ये है—क्या धर्म के नियमों को तोड़ना गलत है? या फिर भावनाओं को जीना ही असली धर्म है? क्योंकि जब श्रीराम ने जटायु का अंतिम संस्कार किया, तो उन्होंने धर्म के नियमों को तोड़ा था, मगर भावनाओं को जीता था। क्या अरविंद सिंह बिष्ट ने भी वही किया?
और सबसे बड़ा सवाल—क्या समाज अब धर्म और परंपरा के नाम पर उठने वाले सवालों को बदलने के लिए तैयार है? या फिर ये सिर्फ एक और विवाद बनकर रह जाएगा?
क्योंकि जब धर्म और भावनाएं टकराती हैं, तो फैसला लेना इतना आसान नहीं होता। मगर एक बात तो तय है—अरविंद सिंह बिष्ट ने जो किया, उसने पूरे समाज को सोचने पर मजबूर कर दिया है। क्या धर्म के नियमों को तोड़ना गलत है? या फिर भावनाओं को जीना ही असली धर्म है?
और सबसे बड़ा सवाल—क्या समाज अब धर्म और परंपरा के नाम पर उठने वाले सवालों को बदलने के लिए तैयार है? या फिर ये सिर्फ एक और विवाद बनकर रह जाएगा?
