कल्पना कीजिए… वो दिन जब एक मुस्लिम लड़की अपने हिजाब के साथ क्लॉस में दाखिल होने की कोशिश करती है और उसे धक्के मारकर बाहर निकाल दिया जाता है। उसका सिर झुक जाता है, उसके दिल में एक टीस उठती है, और उसके आस-पास खड़े लोग ताली बजाते हैं। वो मंजर था 31 दिसंबर 2021 का, जब उडुपी के एक सरकारी कॉलेज में 6 मुस्लिम लड़कियों को हिजाब पहनने से रोका गया था। बस यहीं से शुरू हुआ था वो विवाद, जिसने पूरे कर्नाटक को हिला कर रख दिया। एक तरफ मुस्लिम समुदाय अपने धार्मिक पहचान के लिए लड़ रहा था, तो दूसरी तरफ हिंदू संगठनों ने बदले में भगवा शॉल पहनकर कॉलेजों में प्रवेश करना शुरू कर दिया। हिंसा की आग भड़क उठी, और सरकार को बीच में कूदना पड़ा। फरवरी 2022 में, कर्नाटक सरकार ने एक ऐसा आदेश जारी किया, जिसने पूरे राज्य को दो हिस्सों में बाँट दिया। आदेश था— सरकारी स्कूलों और कॉलेजों में कोई भी धार्मिक पहचान वाला कपड़ा पहनने पर बैन! हिजाब, भगवा शॉल, रुद्राक्ष, कलावा, जनेऊ… सब पर रोक लगा दी गई। सरकार का कहना था कि ये कपड़े ‘समानता, एकता और सार्वजनिक व्यवस्था’ को प्रभावित करेंगे। लेकिन क्या वाकई ऐसा था? या फिर ये एक राजनीतिक चाल थी, जो धर्म और शिक्षा के बीच की रेखा को धुंधला कर रही थी?
हैरान करने वाली बात ये है कि इस आदेश के बाद पूरे राज्य में विरोध प्रदर्शन शुरू हो गए। मुस्लिम लड़कियां सड़कों पर उतर आईं, उनके समर्थन में हिंदू-मुस्लिम दोनों समुदायों के लोग आगे आए। सरकारी कॉलेजों में प्रवेश पर रोक लगने के बाद कई लड़कियों ने अपनी पढ़ाई छोड़ने तक की धमकी दे दी। उधर, हिंदू संगठनों ने भी कहा कि अगर मुस्लिम लड़कियां हिजाब पहन सकती हैं, तो हम भगवा क्यों नहीं पहन सकते? ये विवाद इतना बढ़ गया कि मामला सीधे हाईकोर्ट पहुंचा। मार्च 2022 में, कर्नाटक हाईकोर्ट ने सरकार के आदेश को बरकरार रखा। कोर्ट ने कहा कि हिजाब इस्लाम में ‘अनिवार्य धार्मिक प्रथा’ साबित नहीं हुआ है, इसलिए इसे पहनने की अनुमति नहीं दी जा सकती। लेकिन क्या कोर्ट का फैसला इतना सीधा-सादा था? या फिर इसमें कहीं न कहीं धर्मनिरपेक्षता की परिभाषा पर सवाल उठ रहे थे?
फिर आया वो दिन जब सुप्रीम कोर्ट में इस मामले की सुनवाई हुई। अक्टूबर 2022 में, दो जजों की बेंच ने विभाजित फैसला सुनाया। एक जज, जस्टिस हेमंत गुप्ता, ने हाईकोर्ट के फैसले को सही ठहराया। उनका कहना था कि सरकार का आदेश संविधान के खिलाफ नहीं है। लेकिन दूसरे जज, जस्टिस सुधांशु धूलिया, ने बिल्कुल उल्टा फैसला सुनाया। उन्होंने कहा कि लड़कियों की शिक्षा और उनकी पसंद ज्यादा महत्वपूर्ण है, और हिजाब बैन गलत है। दोनों जजों की राय अलग होने के कारण मामला बड़ी बेंच को रेफर कर दिया गया। लेकिन बड़ी बेंच में सुनवाई शुरू नहीं हुई। चार साल तक कानूनी लड़ाई लंबित रही, और कर्नाटक में हिजाब बैन का आदेश प्रभावी बना रहा।
लेकिन अब क्या हुआ? कर्नाटक में कांग्रेस सरकार ने आखिरकार पुराने बैन आदेश को वापस ले लिया है। नए आदेश के तहत, स्टूडेंट्स को हिजाब के अलावा कलावा, रुद्राक्ष और जनेऊ पहनने की भी अनुमति दी गई है—बशर्ते ये स्कूल के नियमों के तहत हों। सरकार का कहना है कि ये फैसला ‘समानता और एकता’ को बढ़ावा देने के लिए लिया गया है। लेकिन क्या वाकई ऐसा है? या फिर ये एक राजनीतिक चाल है, जो आने वाले चुनावों को ध्यान में रखकर लिया गया फैसला है?
ये फैसला सिर्फ कपड़ों तक सीमित नहीं है। ये उस संघर्ष की कहानी है, जिसमें लड़कियों ने अपने अधिकार के लिए लड़ाई लड़ी। जहां एक तरफ धर्म और पहचान का सवाल उठा, वहीं दूसरी तरफ शिक्षा का अधिकार भी दांव पर लगा। क्या सरकार का ये फैसला सही है? या फिर ये एक राजनीतिक खेल है, जो धर्म और शिक्षा के बीच की रेखा को धुंधला कर रहा है?
ये वो दौर था जब पूरे राज्य में हिंसा भड़क उठी थी। मुस्लिम लड़कियां सड़कों पर उतर आईं, उनके समर्थन में हिंदू-मुस्लिम दोनों समुदायों के लोग आगे आए। सरकारी कॉलेजों में प्रवेश पर रोक लगने के बाद कई लड़कियों ने अपनी पढ़ाई छोड़ने तक की धमकी दे दी। उधर, हिंदू संगठनों ने भी कहा कि अगर मुस्लिम लड़कियां हिजाब पहन सकती हैं, तो हम भगवा क्यों नहीं पहन सकते? ये विवाद इतना बढ़ गया कि मामला सीधे हाईकोर्ट पहुंचा। मार्च 2022 में, कर्नाटक हाईकोर्ट ने सरकार के आदेश को बरकरार रखा। कोर्ट ने कहा कि हिजाब इस्लाम में ‘अनिवार्य धार्मिक प्रथा’ साबित नहीं हुआ है, इसलिए इसे पहनने की अनुमति नहीं दी जा सकती।
लेकिन क्या कोर्ट का फैसला इतना सीधा-सादा था? या फिर इसमें कहीं न कहीं धर्मनिरपेक्षता की परिभाषा पर सवाल उठ रहे थे? ये वो दौर था जब पूरे राज्य में हिंसा भड़क उठी थी। मुस्लिम लड़कियां सड़कों पर उतर आईं, उनके समर्थन में हिंदू-मुस्लिक दोनों समुदायों के लोग आगे आए। सरकारी कॉलेजों में प्रवेश पर रोक लगने के बाद कई लड़कियों ने अपनी पढ़ाई छोड़ने तक की धमकी दे दी। उधर, हिंदू संगठनों ने भी कहा कि अगर मुस्लिम लड़कियां हिजाब पहन सकती हैं, तो हम भगवा क्यों नहीं पहन सकते?
ये फैसला सिर्फ कपड़ों तक सीमित नहीं है। ये उस संघर्ष की कहानी है, जिसमें लड़कियों ने अपने अधिकार के लिए लड़ाई लड़ी। जहां एक तरफ धर्म और पहचान का सवाल उठा, वहीं दूसरी तरफ शिक्षा का अधिकार भी दांव पर लगा। क्या सरकार का ये फैसला सही है? या फिर ये एक राजनीतिक खेल है, जो धर्म और शिक्षा के बीच की रेखा को धुंधला कर रहा है?
कर्नाटक के हिजाब विवाद ने पूरे देश को सोचने पर मजबूर कर दिया है। क्या शिक्षा में धर्म की भूमिका होनी चाहिए? क्या सरकार को धर्मनिरपेक्षता की रक्षा करनी चाहिए, या फिर उसे राजनीतिक लाभ के लिए इसका इस्तेमाल करना चाहिए? ये वो सवाल हैं, जिनके जवाब आने वाले समय में मिलेंगे।
पाठकों की राय
1. क्या आपको लगता है कि सरकार का ये फैसला धर्मनिरपेक्षता की रक्षा करने वाला है, या फिर ये एक राजनीतिक चाल है?
2. क्या आपको लगता है कि हिजाब पहनने का अधिकार लड़कियों का मौलिक अधिकार है, या फिर इसे स्कूल के नियमों के अधीन रखा जाना चाहिए?
