कल्पना कीजिए, वो सुबह का वक्त जब पूरा देश अपने शहीदों को याद कर रहा हो। सूरज की पहली किरणें आसमान को चूम रही हों, लोग गंभीर मुद्रा में खड़े हों, और उसी वक्त किसी कोने से उठे एक सन्नाटे को तोड़ता हुआ ‘बू…’ का शोर। ये सिर्फ एक आवाज नहीं थी, बल्कि एक साजिश थी। एक ऐसा हमला जिसने ऑस्ट्रेलिया के सबसे पवित्र दिनों में से एक, एनज़ैक डे पर देश की आत्मा को झकझोर दिया।
हैरान करने वाली बात ये है कि ये सब कुछ जानबूझकर किया गया था। फार-राइट, नियो-नाज़ी समूहों के टेलीग्राम ग्रुप्स में पोस्ट किए गए मैसेज में लिखा था, ‘गहरी सांस लो, अब कार्रवाई का वक्त आ गया है। फिर बाहर निकालो वो पवित्र ‘बू…’।’ ये ‘बू…’ सिर्फ एक आवाज नहीं थी, बल्कि एक संदेश था—एक ऐसी आवाज जो देश की आदिवासी विरासत को चुनौती दे रही थी।
तीन बड़े शहरों—मेलबर्न, सिडनी, और पर्थ—में एनज़ैक डे के दौरान ‘वेलकम टू कंट्री’ के दौरान ये हमला हुआ। ‘वेलकम टू कंट्री’ एक ऐसा रिवाज है जिसमें आदिवासी बुजुर्ग देश के मेहमानों का स्वागत करते हैं, उनकी जमीन पर उनके अधिकार को मान्यता देते हैं। लेकिन आज ये रिवाज ही खतरे में है। क्यों? क्योंकि कुछ लोगों को ये स्वीकार नहीं कि ऑस्ट्रेलिया की असली कहानी 60,000 साल पुरानी आदिवासी संस्कृति से शुरू होती है।
जॉर्डन मैकस्विनी, कैनबरा यूनिवर्सिटी के सेंटर फॉर डेलिबरेटिव डेमोक्रेसी के शोधकर्ता, कहते हैं कि ये हमले सिर्फ आदिवासी विरोधी नहीं हैं, बल्कि ये नियो-नाज़ी विचारधारा का ऑस्ट्रेलिया में अनुकूलन है। ‘सफेद वर्चस्ववादियों के लिए आदिवासी इतिहास एक बड़ी बाधा है। वे चाहते हैं कि ऑस्ट्रेलिया को सिर्फ गोरे लोगों की विरासत के रूप में देखा जाए।’
पॉलिन हेंसन, ऑस्ट्रेलिया की एक सांसद, जिन्होंने संसद में ‘वेलकम टू कंट्री’ के दौरान पीठ मोड़ ली थी, कहती हैं कि ये रिवाज ‘विभाजनकारी’ है। लेकिन असली सवाल ये है कि क्या ये सिर्फ आदिवासी विरोध है, या फिर ऑस्ट्रेलिया के इतिहास को फिर से लिखने की एक कोशिश?
रे मिन्नीकॉन, एक आदिवासी पादरी और वियतनाम युद्ध के दिग्गज, जिन्होंने सिडनी में ‘वेलकम टू कंट्री’ का आयोजन किया था, उन्हें ही निशाना बनाया गया। वे कहते हैं, ‘दुख की बात है कि ये लोग चाहते हैं कि ऑस्ट्रेलिया फिर से गोरा हो जाए।’
मिन्नीकॉन, 75 साल के, कहते हैं कि उनके भाई भी वियतनाम युद्ध में गए थे, लेकिन वापस आने के बाद उन्हें समान अधिकार नहीं मिले। जब ‘वेलकम टू कंट्री’ जैसी रस्में शुरू हुईं, तो उन्हें लगा कि देश उन्हें स्वीकार करने लगा है। लेकिन आज फिर वही पुरानी मानसिकता लौट रही है।
मार्शिया लैंगटन, एक आदिवासी लेखिका और शिक्षाविद्, कहती हैं कि ‘वेलकम टू कंट्री’ सिर्फ एक रस्म नहीं है, बल्कि एक ऐसा कदम है जो ऑस्ट्रेलिया को उसके असली इतिहास से जोड़ता है। ‘ये एक छोटा सा कदम है, लेकिन इससे देश के लोगों को आदिवासी इतिहास के बारे में सोचने का मौका मिलता है।’
लेकिन आज ये रस्म ही खतरे में है। फार-राइट समूह इसे देश की एकता को तोड़ने का हथियार बना रहे हैं। 2023 में हुए संविधान संशोधन के असफल होने के बाद से ही आदिवासी अधिकारों के प्रति विरोध बढ़ रहा है। लोग अब आदिवासी इतिहास को स्वीकार करने से इनकार कर रहे हैं।
ऑस्ट्रेलिया में ‘वेलकम टू कंट्री’ की शुरुआत 1990 के दशक में हुई थी, जब देश अपने उपनिवेशवाद के इतिहास पर चिंतन कर रहा था। आज ये रस्म अमेरिका और कनाडा में भी फैल रही है। लेकिन ऑस्ट्रेलिया में ही इसे सबसे ज्यादा विरोध का सामना करना पड़ रहा है।
एनज़ैक डे पर पहली बार 2025 में मेलबर्न में ‘बू…’ की आवाज उठी थी। तब प्रधानमंत्री एंथनी अल्बानीज़ ने इसे ‘कायरता का कार्य’ बताया था। तीन नियो-नाज़ी सदस्यों पर मुकदमा चल रहा है। लेकिन इस बार का हमला और व्यापक था।
जॉर्डन मैकस्विनी कहते हैं कि ये हमले सिर्फ आदिवासी विरोधी नहीं हैं, बल्कि ये समाज में तनाव पैदा करने का एक सस्ता और आसान तरीका है। ‘ये लोग जानते हैं कि ‘वेलकम टू कंट्री’ जैसी छोटी सी रस्म से ही देश में विभाजन पैदा किया जा सकता है।’
रे मिन्नीकॉन कहते हैं, ‘ये लोग चाहते हैं कि हम फिर से अंधकार युग में चले जाएं। लेकिन हम हार मानने वाले नहीं हैं।’
मार्शिया लैंगटन कहती हैं, ‘आदिवासी लोग ऑस्ट्रेलिया का हिस्सा हैं, और उनकी आवाज को दबाया नहीं जा सकता।’
लेकिन सवाल ये है कि क्या ऑस्ट्रेलिया अपने इतिहास को स्वीकार करेगा, या फिर उसे फिर से लिखने की कोशिश करेगा? क्या देश फिर से गोरे लोगों का बन जाएगा?
ये सिर्फ आदिवासी विरोध नहीं है, बल्कि ऑस्ट्रेलिया की आत्मा के साथ खिलवाड़ है।
पाठकों की राय
1. क्या आपको लगता है कि ऑस्ट्रेलिया को अपने आदिवासी इतिहास को स्वीकार करने में अभी और समय लगेगा?
2. क्या ‘वेलकम टू कंट्री’ जैसी रस्में वास्तव में देश की एकता को मजबूत कर सकती हैं, या फिर ये सिर्फ एक दिखावा है?
