*कल्पना कीजिए*… केरल की हरी-भरी धरती पर, जहाँ मंदिरों की घंटियाँ और अरब सागर की लहरें गीत गाती हैं, वहाँ एक ऐसा शहर है जहाँ हर साल *त्रिशूर पूरम* के नाम पर आसमान आग उगलता है। पिछले कई दशकों से, यह त्योहार सिर्फ रंगों और संगीत का नहीं, बल्कि *ध्वनि प्रदूषण* और *वायु विषाक्तता* का भी एक बड़ा कारण बन चुका है। और अब, जब त्योहार का समय बस कुछ ही दिन दूर है, तब *प्रोफेसर राजन गुरुक्कल* जैसे समाज के गंभीर चिंतकों ने इस मुद्दे पर अपनी आवाज़ बुलंद कर दी है।
*हैरान करने वाली बात ये है*… कि त्रिशूर पूरम के दौरान इस्तेमाल होने वाली आतिशबाजी इतनी तेज होती है कि उसका शोर *120 डेसीबल* तक पहुँच जाता है—जो एक *जेट प्लेन* के उड़ान भरने के शोर से भी ज्यादा होता है! और यही नहीं, इसके धुएं से निकलने वाले *सल्फर डाइऑक्साइड* और *नाइट्रोजन ऑक्साइड* जैसे जहरीले तत्व हवा में मिलकर फेफड़ों को तबाह कर देते हैं। *लेकिन क्या आप जानते हैं* कि इस साल, जब पूरा देश *कोविड-19* के बाद की रिकवरी की ओर बढ़ रहा है, तब केरल के अस्पतालों में *नवजात शिशुओं* से भरे *NICU* और *गर्भवती महिलाओं* के वार्ड हैं? क्या यह सच में सही है कि त्योहार का आनंद लेने के लिए हम अपने *भविष्य* को दांव पर लगा रहे हैं?
*सच्चाई इससे भी भयानक है*… क्योंकि त्रिशूर पूरम सिर्फ एक त्योहार नहीं, बल्कि एक *सांस्कृतिक पहचान* है। यहाँ के लोग इसे *भगवान शिव* के सम्मान में मनाते हैं, और आतिशबाजी उनके लिए *भक्ति* का एक रूप बन चुकी है। लेकिन *प्रोफेसर गुरुक्कल* का कहना है कि यह *अंधविश्वास* अब *हत्यारा* बन चुका है। उनका तर्क है कि अगर इसी तरह आतिशबाजी चलती रही, तो अगले पाँच साल में केरल के *शिशु मृत्यु दर* में 20% तक की बढ़ोतरी हो सकती है! *क्या आप इस बात पर यकीन करेंगे* कि एक त्योहार के नाम पर इतने बड़े पैमाने पर *जन स्वास्थ्य* को खतरा मोल लिया जा रहा है?
*और अब आता है सबसे बड़ा सवाल*… क्या सरकार और प्रशासन इस बार *राजन गुरुक्कल* की बात सुनेंगे? क्योंकि पिछले साल, जब *केरल हाईकोर्ट* ने भी ध्वनि प्रदूषण पर सख्त नियम लागू करने की बात कही थी, तब भी कुछ नहीं बदला। *क्यों*? क्या यह *राजनीतिक दबाव* है, या फिर *सांस्कृतिक अस्मिता* के नाम पर *जन स्वास्थ्य* को नजरअंदाज करने की आदत?
*दास्तां* अभी खत्म नहीं हुई है… क्योंकि त्रिशूर पूरम के दौरान होने वाली आतिशबाजी सिर्फ केरल तक सीमित नहीं है। पूरे देश में ऐसे कई त्योहार हैं जहाँ *ध्वनि प्रदूषण* और *वायु प्रदूषण* अपने चरम पर होते हैं। *मुंबई में गणेश चतुर्थी*, *दिल्ली में दिवाली*, *वाराणसी में गंगा दशहरा*—हर जगह एक ही कहानी दोहराई जाती है। *लेकिन क्या कभी किसी ने सोचा है* कि इन सबके पीछे असल *खौफ* क्या है?
*मंजर* कुछ ऐसा है… मान लीजिए, आप एक *नवजात शिशु* के पिता हैं, और आपके बच्चे का जन्म हुआ है। अस्पताल से लौटने के बाद, आप अपने बच्चे को गोद में लेकर खुश हो रहे हैं। लेकिन तभी बाहर से *आतिशबाजी की आवाज़* आने लगती है—*120 डेसीबल* का शोर, जो आपके बच्चे के *नाजुक कानों* को नुकसान पहुँचा सकता है। *क्या आप इस बात को स्वीकार करेंगे* कि आपका त्योहार आपके बच्चे के *भविष्य* को खतरे में डाल रहा है?
*और यही नहीं*… वैज्ञानिक अध्ययनों में यह साबित हो चुका है कि *लंबे समय तक ध्वनि प्रदूषण* से *स्ट्रेस हार्मोन* का स्तर बढ़ जाता है, जिससे *हृदय रोग*, *उच्च रक्तचाप*, और *मानसिक बीमारियाँ* तक हो सकती हैं। *तो क्या हमारी संस्कृति इतनी क्रूर हो गई है* कि हम अपने *स्वास्थ्य* और *जीवन* को दांव पर लगा रहे हैं?
*लेकिन रुकिए*… क्योंकि इस पूरे मामले में एक *उम्मीद की किरण* भी है। *प्रोफेसर गुरुक्कल* ने न सिर्फ प्रतिबंध लगाने का आह्वान किया है, बल्कि उन्होंने *पर्यावरण अनुकूल आतिशबाजी* के विकल्प भी सुझाए हैं। *क्या यह संभव है* कि अगले साल त्रिशूर पूरम *बिना आतिशबाजी* के मनाया जाए? *क्या लोग अपनी परंपराओं को बदलने के लिए तैयार होंगे?*
*और सबसे बड़ा सवाल*… क्या सरकार और प्रशासन *जनता के स्वास्थ्य* को प्राथमिकता देने के लिए तैयार हैं, या फिर वे *राजनीतिक दबाव* के आगे झुक जाएंगे? क्योंकि अगर ऐसा हुआ, तो अगले साल के त्रिशूर पूरम में *और ज्यादा बच्चे अस्पतालों में भर्ती होंगे*, *और ज्यादा बुजुर्गों की हालत खराब होगी*… और यह सब सिर्फ *एक त्योहार* के नाम पर।
*अब आप ही बताइए*… क्या आप मानते हैं कि त्योहारों के नाम पर *जन स्वास्थ्य* को खतरा मोल लेना सही है? या फिर क्या यह समय आ गया है कि हम अपनी परंपराओं को *नई दिशा* दें?
