कल्पना कीजिए, एक ऐसा देश जहाँ धर्म की आड़ में लाखों महिलाओं को उनके अधिकार से वंचित रखा जाता है। जहाँ मस्जिद के दरवाजे उनके लिए बंद रहते हैं, जहाँ उनके शरीर पर उनकी मर्जी नहीं चलती, और जहाँ कानून भी उनके पक्ष में खड़ा होने से कतराता है। यही वह मंजर है जो आज सुप्रीम कोर्ट के सामने खुलकर सामने आ रहा है। मंगलवार से शुरू हुई सुनवाई में सबरीमाला मंदिर से लेकर मुस्लिम महिलाओं के खतना तक, हर उस रिवाज पर सवाल उठ रहे हैं जो उन्हें कमतर बना रहा है। ऑल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड (AIMPLB) ने तो यहाँ तक कह दिया है कि महिलाओं को घर पर ही नमाज पढ़ना चाहिए—‘बेहतर’ है कि वे मस्जिद न आएं! हैरान करने वाली बात ये है कि इस्लाम खुद महिलाओं के मस्जिद आने का विरोध नहीं करता, फिर भी बोर्ड क्यों इस बात पर जोर दे रहा है? और सबसे खौफनाक सच तो ये है कि मुस्लिम समाज में फीमेल जेनिटल म्यूटिलेशन (FGM) जैसी अमानवीय प्रथा आज भी जारी है, जिसके खिलाफ कभी कोई बोलता तक नहीं। क्या ये वही देश है जहाँ संविधान हर नागरिक को समान अधिकार देता है? या फिर धर्म के नाम पर कानून को भी पीछे धकेल दिया जाता है?
सुप्रीम कोर्ट में चल रही इस बहस के केंद्र में दो बड़े मुद्दे हैं—पहला, सबरीमाला मंदिर में महिलाओं के प्रवेश का अधिकार, और दूसरा, मुस्लिम समाज में महिलाओं के साथ होने वाले भेदभाव, जिसमें FGM जैसी प्रथा भी शामिल है। सबरीमाला मामले पर तो 22 अप्रैल तक सुनवाई पूरी हो चुकी है, जहाँ केंद्र सरकार ने महिलाओं की एंट्री का विरोध करते हुए कहा था कि ‘देश के कई देवी मंदिरों में पुरुषों की एंट्री भी बैन है, इसलिए धार्मिक परंपराओं का सम्मान किया जाना चाहिए।’ लेकिन सुप्रीम कोर्ट ने इस दलील को सिरे से खारिज करते हुए कहा, ‘संविधान सबसे ऊपर है, निजी धार्मिक मान्यताओं से उठकर फैसला जरूरी है।’
मुस्लिम समाज में महिलाओं के मस्जिद प्रवेश को लेकर AIMPLB का रुख बेहद चौंकाने वाला रहा है। बोर्ड ने कोर्ट में कहा कि ‘इस्लाम महिलाओं को नमाज के लिए मस्जिद आने से नहीं रोकता, लेकिन यह बेहतर है कि वे घर पर ही इबादत करें।’ क्या यह बात धर्म की रक्षा के नाम पर महिलाओं को घर की चारदीवारी तक सीमित रखने की कोशिश नहीं है? क्या यह वही समाज नहीं जहाँ महिलाएं घर से बाहर निकलते ही ‘लज्जा’ और ‘शर्म’ के नाम पर ताने सुनती हैं?
लेकिन सबसे ज्यादा चौंकाने वाली बात तो FGM जैसी प्रथा पर बहस हो रही है। फीमेल जेनिटल म्यूटिलेशन यानी खतना, जो मुस्लिम समाज के कुछ वर्गों में आज भी प्रचलित है, एक ऐसी अमानवीय प्रथा है जो महिलाओं के शरीर और मन दोनों को तोड़ देती है। अफ्रीका और मध्य पूर्व के कुछ देशों में तो यह प्रथा कानूनन प्रतिबंधित है, लेकिन भारत में इसे लेकर कोई सख्त कानून नहीं है। क्या यह वही देश है जहाँ बेटियों को ‘अच्छी’ बनाने के नाम पर उनके शरीर के साथ खिलवाड़ किया जाता है? क्या यह वही समाज नहीं जहाँ महिलाओं को ‘पवित्र’ और ‘अपवित्र’ के नाम पर बांटा जाता है?
सुप्रीम कोर्ट में चल रही इस बहस के पीछे एक बड़ी वजह है—संविधान का अनुच्छेद 14, जो हर नागरिक को समान अधिकार देता है। लेकिन धर्म के नाम पर इस अधिकार को बार-बार चुनौती दी जाती रही है। सबरीमाला मामले में तो सुप्रीम कोर्ट ने साफ कहा था कि ‘मंदिर एक रेस्टोरेंट नहीं है जहाँ ग्राहक अपनी पसंद से प्रवेश करें।’ इसी तरह मुस्लिम समाज में महिलाओं के अधिकार को लेकर भी सवाल उठ रहे हैं—क्या धर्म के नाम पर महिलाओं को उनके मौलिक अधिकार से वंचित रखा जा सकता है?
इतिहास गवाह है कि हर बार जब भी समाज में बदलाव आया है, तब धर्म के ठेकेदारों ने उसका विरोध किया है। सबरीमाला मामले में भी यही हुआ—जहाँ पुरुषों ने महिलाओं के प्रवेश का विरोध किया, वहीं मुस्लिम समाज में महिलाओं के मस्जिद प्रवेश और FGM जैसे मुद्दों पर भी वही पुरानी सोच हावी है। लेकिन सुप्रीम कोर्ट का रुख साफ है—‘धर्म के नाम पर भेदभाव नहीं चलेगा।’
अब सवाल उठता है कि क्या इस बार कानून महिलाओं के पक्ष में खड़ा होगा? या फिर धर्म के ठेकेदार फिर से अपने पुराने राग अलापेंगे? क्या FGM जैसी प्रथा पर प्रतिबंध लगाया जाएगा, या फिर इसे ‘धार्मिक स्वतंत्रता’ का नाम देकर जारी रखा जाएगा?
यह वही दौर है जहाँ हर कदम पर सवाल उठ रहे हैं—क्या धर्म महिलाओं के अधिकार का हनन कर सकता है? क्या कानून धर्म के आगे झुक जाएगा? या फिर महिलाएं खुद अपने अधिकारों के लिए लड़ेंगी?
सुप्रीम कोर्ट की यह सुनवाई सिर्फ एक कानूनी लड़ाई नहीं है—यह एक सामाजिक क्रांति की शुरुआत है। जहाँ महिलाएं अपने अधिकारों के लिए आवाज उठा रही हैं, वहीं समाज को यह स्वीकार करना होगा कि धर्म के नाम पर भेदभाव का दौर अब खत्म होना चाहिए।
लेकिन सवाल यही है—क्या इस बार कानून महिलाओं के पक्ष में खड़ा होगा? या फिर धर्म के ठेकेदार फिर से अपने पुराने राग अलापेंगे?
पाठकों की राय
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क्या FGM जैसी प्रथा को धार्मिक स्वतंत्रता का हिस्सा माना जाना चाहिए?
