कल्पना कीजिए… एक सुबह की वो बेला जब पश्चिम बंगाल के सैकड़ों मदरसों में बच्चों की आवाजें गूंज रही होंगी, मगर इस बार उनकी तालियों और नमाज के बाद एक नया स्वर मिला होगा—’वंदे मातरम’ का। सरकारी आदेश! हाँ, वही गाना जिसे लेकर दशकों से राजनीतिक गरमागरमी रही है। लेकिन क्या वाकई यह सिर्फ एक गाना है, या फिर कोई बड़ा खेल? हैरान करने वाली बात ये है कि पश्चिम बंगाल सरकार ने 19 मई को ही इस आदेश को लागू कर दिया था, मगर मीडिया को इसकी भनक तक 21 मई को लगी। सरकारी मॉडल मदरसों से लेकर बिना सहायता प्राप्त मान्यता प्राप्त मदरसों तक—हर जगह अब सुबह की असेंबली में ‘वंदे मातरम’ अनिवार्य है। इससे पहले यहाँ ‘जन गण मन’ और बांग्ला गीत ‘अनंत असीम प्रेममय तुमी’ गाई जाती थी। मगर अब सब बदल गया। सरकार का कहना है कि यह राष्ट्र के प्रति सम्मान का प्रतीक है, मगर मुस्लिम समाज के एक बड़े तबके के मन में खौफ और सवाल उठ रहे हैं। क्या यह सिर्फ धर्मनिरपेक्षता का मामला है, या फिर किसी राजनीतिक एजेंडे का हिस्सा? सच तो यह है कि यह आदेश सिर्फ मदरसों तक सीमित नहीं रहा। इससे पहले ही पश्चिम बंगाल सरकार ने राज्य के सभी सरकारी और सहायता प्राप्त स्कूलों में ‘वंदे मातरम’ को अनिवार्य कर दिया था। यहाँ तक कि केंद्र सरकार ने भी 11 फरवरी को नए दिशानिर्देश जारी किए थे, जिसमें साफ लिखा गया है कि ‘जन गण मन’ से पहले ‘वंदे मातरम’ गाया जाएगा। मगर सवाल यही है—क्या यह सिर्फ एक गीत है, या फिर राष्ट्रवाद का एक हथियार? पश्चिम बंगाल में मुस्लिम समाज का एक बड़ा हिस्सा इस आदेश को लेकर असमंजस में है। कुछ लोग इसे राष्ट्रवाद का प्रतीक मान रहे हैं, तो कुछ इसे अल्पसंख्यकों के खिलाफ एक साजिश बता रहे हैं। मगर सरकार का कहना है कि यह सिर्फ देशभक्ति का एक तरीका है। मगर सच तो यह है कि इस आदेश के पीछे एक लंबा इतिहास छिपा हुआ है। दरअसल, ‘वंदे मातरम’ गीत को लेकर विवाद दशकों पुराना है। 1937 में जब इसे पहली बार कांग्रेस के अधिवेशन में गाया गया था, तब मुस्लिम लीग ने इसका विरोध किया था। कहा गया था कि यह गीत हिंदू धर्म का प्रतीक है और मुसलमानों को इससे दूर रखना चाहिए। मगर आजादी के बाद भी यह विवाद थमा नहीं। 2006 में जब पश्चिम बंगाल सरकार ने इसे स्कूलों में अनिवार्य करने की कोशिश की थी, तब भी मुस्लिम समाज ने इसका विरोध किया था। मगर इस बार सरकार ने इसे मदरसों तक फैला दिया है। क्या यह एक सोची-समझी रणनीति है? विशेषज्ञों का कहना है कि पश्चिम बंगाल में मुस्लिम समाज का एक बड़ा हिस्सा तृणमूल कांग्रेस के साथ खड़ा है, मगर इस आदेश से उनके मन में सरकार के प्रति संदेह पैदा हो सकता है। सरकार का कहना है कि यह सिर्फ राष्ट्रवाद का एक तरीका है, मगर मुस्लिम समाज के नेताओं का कहना है कि इससे उनके बच्चों के मन में असुरक्षा की भावना पैदा होगी। मगर सच तो यह है कि सरकार ने इस आदेश को लागू करने के लिए कानूनी आधार भी तैयार कर लिया है। सरकार ने गोहत्या से जुड़े 1950 के कानून और 2018 के कलकत्ता हाईकोर्ट के आदेश का हवाला देते हुए एक नोटिस जारी किया है, जिसमें कहा गया है कि बिना ‘फिटनेस सर्टिफिकेट’ के किसी भी मवेशी-भैंस की हत्या पूरी तरह से प्रतिबंध है। मगर सवाल यही है—क्या यह आदेश सिर्फ गोहत्या के खिलाफ है, या फिर अल्पसंख्यकों के खिलाफ एक बड़ा खेल? पश्चिम बंगाल में ‘वंदे मातरम’ को लेकर विवाद कोई नया नहीं है। 2019 में भी जब केंद्र सरकार ने इसे राष्ट्रगीत का दर्जा देने की कोशिश की थी, तब मुस्लिम समाज ने इसका विरोध किया था। मगर इस बार सरकार ने इसे मदरसों तक फैला दिया है। क्या यह एक सोची-समझी रणनीति है? विशेषज्ञों का कहना है कि पश्चिम बंगाल में मुस्लिम समाज का एक बड़ा हिस्सा तृणमूल कांग्रेस के साथ खड़ा है, मगर इस आदेश से उनके मन में सरकार के प्रति संदेह पैदा हो सकता है। सरकार का कहना है कि यह सिर्फ राष्ट्रवाद का एक तरीका है, मगर मुस्लिम समाज के नेताओं का कहना है कि इससे उनके बच्चों के मन में असुरक्षा की भावना पैदा होगी। मगर सच तो यह है कि सरकार ने इस आदेश को लागू करने के लिए कानूनी आधार भी तैयार कर लिया है। सरकार ने गोहत्या से जुड़े 1950 के कानून और 2018 के कलकत्ता हाईकोर्ट के आदेश का हवाला देते हुए एक नोटिस जारी किया है, जिसमें कहा गया है कि बिना ‘फिटनेस सर्टिफिकेट’ के किसी भी मवेशी-भैंस की हत्या पूरी तरह से प्रतिबंध है। मगर सवाल यही है—क्या यह आदेश सिर्फ गोहत्या के खिलाफ है, या फिर अल्पसंख्यकों के खिलाफ एक बड़ा खेल?
