सोफा संस्कृति: तमिलनाडु की राजनीति में खरीद-फरोख्त

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तमिलनाडु में एक राजनेता को पैसे के ढेर के साथ “सोफा” का उपहार, तब से चल रही खरीद-फरोख्त का एक व्यंग्यपूर्ण हास्य है, जब से अभिनेता-राजनेता सी जोसेफ विजय के नेतृत्व वाली तमिलागा वेट्री कज़गम (टीवीके) ने 108 सीटों के साथ सत्ता संभाली है (वास्तव में एक सदस्य को रोक दिए जाने और विजय द्वारा एक सीट खाली करने के बाद 106 वोटिंग सदस्यों के साथ) और अभी भी 234 सदस्यों वाली राज्य विधानमंडल में साधारण बहुमत से कम है। टीवीके सरकार ने 13 मई, 2026 को तमिलनाडु विधान सभा में विश्वास प्रस्ताव पर 144 वोट हासिल किए, जिसका अर्थ है कि औपचारिक गठबंधन के बाहर भी बड़ी संख्या में विधायकों ने सरकार का समर्थन किया। बाद में मतदान प्रक्रिया से पता चला कि अखिल भारतीय अन्ना द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (एआईएडीएमके) के 21 बागी विधायकों ने पार्टी व्हिप का उल्लंघन किया और विश्वास प्रस्ताव के लिए मतदान किया, इसके अलावा अम्मा मक्कल मुनेत्र कड़गम (एएमएमके) के एकमात्र सदस्य एस कामराज ने भी समर्थन दिया, जिन्होंने खुले तौर पर पार्टी नेतृत्व के निर्देशों की अवहेलना की।

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<भारत समाचार
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हालाँकि, विधानसभा अध्यक्ष ने उनके खिलाफ अयोग्यता की कार्यवाही शुरू करने से इनकार कर दिया था, जो विपक्षी दलों से सत्तारूढ़ टीवीके गठबंधन में दलबदल की गति को प्रोत्साहित करने और पता लगाने के लिए धन, पदों और प्रलोभनों के हस्तांतरण के आरोपों के बीच तमिलनाडु में “घोड़े-व्यापार” के पुराने खेल के फिर से सामने आने का संकेत देता है। अन्नाद्रमुक प्रमुख एडप्पादी के पलानीस्वामी ने बागी विधायकों के खिलाफ कार्रवाई की मांग की थी और उच्च न्यायालय या उच्चतम न्यायालय के समक्ष एक अलग याचिका दायर नहीं की थी क्योंकि अध्यक्ष आमतौर पर ऐसे विवादों का फैसला करने वाला पहला प्राधिकारी होता है। बुनियादी सवाल यह है कि क्या महाराष्ट्र में ‘ऑपरेशन टाइगर’ के साथ तमिलनाडु के मामले में अदालत के हस्तक्षेप और न्यायिक समीक्षा की उम्मीद करना उचित है और पश्चिम बंगाल में तृणमूल कांग्रेस के भीतर गुटबाजी के उभरने से पता चलता है कि चुनावी हार से कमजोर विपक्षी दलों की राष्ट्रीय प्रवृत्ति प्रलोभनों और आंतरिक गुटबाजी के प्रति संवेदनशील हो गई है।

खेल खत्म नहीं हुआ है और एआईएडीएमके के भीतर विद्रोही समूह से संबंधित चार विधायकों के इस्तीफे और उनके बाद 25 मई, 2026 को टीवीके में शामिल होने से न केवल एआईएडीएमके की विधानसभा ताकत कम हो गई है, बल्कि राज्य विधानमंडल में संख्या खेल के प्रबंधन की सत्तारूढ़ टीवीके की कला भी उजागर हो गई है। यह घटनाक्रम इसलिए उल्लेखनीय है क्योंकि ये चारों विधायक कुछ समय पहले ही एआईएडीएमके के टिकट पर चुने गए थे. स्पीकर ने घोषणा की कि बागी एआईएडीएमके विधायकों के खिलाफ कोई अयोग्यता कार्यवाही शुरू नहीं की जाएगी, यह राजनीतिक प्रतिस्पर्धा की प्रकृति और सत्तारूढ़ टीवीके की हताशा के बारे में भी बहुत कुछ बताता है, जो पैसे, संरक्षण और विशेषाधिकारों की राजनीति में बदलाव और विकल्प के मुद्दे पर सत्ता में आई थी। वरिष्ठ नेताओं सहित अन्नाद्रमुक के और भी सदस्य हैं जो इंतजार करते हुए अपने समय और भाग्य पर बातचीत कर रहे हैं।

वी गोपालसामी (वाइको) के नेतृत्व वाली मारुमलारची द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (एमडीएमके) और द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (डीएमके) के बीच संबंध लगभग टूट गए हैं, एमडीएमके नेतृत्व अपने आत्म-सम्मान और गरिमा की बात कर रहा है और साथ ही टीवीके के साथ गठबंधन में भविष्य की संभावनाओं की तलाश कर रहा है। गौरतलब है कि एमडीएमके ने द्रमुक के नेतृत्व वाले गठबंधन के हिस्से के रूप में चार सीटों पर चुनाव लड़ा और उनमें से दो जीतने में सफल रही। राज्य विधानसभा में एमडीएमके की वर्तमान ताकत दो सीटों की है और टीवीके गठबंधन में शामिल होने का कोई भी प्रयास एक नया राजनीतिक और कानूनी संकट पेश करेगा क्योंकि एमडीएमके ने अपनी सीटों पर डीएमके के प्रतीक पर चुनाव लड़ा है। यह एमडीएमके के लिए एक अजीब दुविधा पैदा कर सकता है और भारत में चुनावी लोकतंत्र की कानूनी जटिलताओं को और उजागर कर सकता है। ये सभी घटनाक्रम टीवीके की अस्तित्व की रणनीति और हमारे राजनीतिक लोकतंत्र की कमजोरियों का फायदा उठाने की इसकी क्षमता का संकेत दे सकते हैं। धन और राजनीतिक शक्ति के बीच सांठगांठ एक निर्विवाद वास्तविकता बनी हुई है।

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यह सरल और सामान्य परिवर्तन प्रतीत हो सकता है, लेकिन तमिलनाडु में टीवीके के नेतृत्व वाली गठबंधन सरकार कांग्रेस, भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (सीपीआई), भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी-मार्क्सवादी (सीपीआई-एम), विदुथलाई चिरुथिगल काची (वीसीके), और इंडियन यूनियन ऑफ मुस्लिम लीग (आईयूएमएल) सहित द्रमुक के पूर्व सहयोगियों के समर्थन के अलावा अन्नाद्रमुक के विद्रोही सदस्यों के समर्थन से जीवित है। यह सत्ता और सत्ता के जाल में फंसी भारत की चुनावी राजनीति और राजनीतिक लोकतंत्र का विरोधाभास है। मतदाताओं के लिए यह पूछना स्वाभाविक है कि क्या उनके जनादेश का सम्मान किया गया है या उसे उचित ठहराया गया है।

यूनानी दार्शनिक सुकरात को डर था कि लोकतंत्र तथ्यों और योग्यता के बजाय बयानबाजी और लोकप्रियता को पुरस्कृत करता है। कुशल वक्ता और जननायक जनता की राय में हेरफेर कर सकते हैं, जिससे मतदाता अपने हितों के विपरीत सरकार को चुनने और उसका समर्थन करने के लिए प्रेरित हो सकते हैं।

सोशल मीडिया और कृत्रिम बुद्धिमत्ता (एआई) उपकरणों के नियंत्रण ने यह और उजागर कर दिया है कि एक नेता के रूप में सक्षम होने के लिए किसी को अच्छे नेतृत्व के गुणों की आवश्यकता नहीं है, जिसमें जनता के साथ संवाद करने की क्षमता या दृढ़ विश्वास भी शामिल है। प्रौद्योगिकी में नए और तेजी से हो रहे विकास के बजाय सोशल मीडिया यह काम करता है। लोगों और विधानसभा के निर्वाचित सदस्यों के वोट प्राप्त करने में पैसे की भूमिका और एक राजनीतिक दल की अंतर्निहित वित्तीय ताकत एक महत्वपूर्ण निर्धारक बनी हुई है। कीमत में एकमात्र अंतर है और पिछले शासन के शराब माफियाओं और रेत माफियाओं की जगह मनी लॉन्ड्रर्स और लॉटरी किंग ले रहे हैं।

(प्रो.रामू मणिवन्नन एक राजनीतिक वैज्ञानिक हैं – शिक्षा, मानवाधिकार और सतत विकास के क्षेत्रों में विद्वान-कार्यकर्ता। वह वर्तमान में निदेशक, मल्टीवर्सिटी – सेंटर फॉर इंडिजिनस नॉलेज सिस्टम, कुरुंबपलायम गांव, वेल्लोर जिला, तमिलनाडु हैं।)

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