Both the Hindu and Muslim sides in the Gyanvapi mosque dispute in Varanasi, the Sri Krishna Janmabhoomi-Shahi Eidgah land dispute in Mathura and the Jama Masjid dispute in Uttar Pradeshसंभल के लोगों ने सुप्रीम कोर्ट की प्रस्तावित सहमति से विवाद समाधान प्रक्रिया में भाग लेने से इनकार कर दिया है, इसके बजाय उन्होंने विवादास्पद मुकदमों को उनके कानूनी गुणों के आधार पर निपटाने का विकल्प चुना है।
<figure class="art
एचटी को पता चला है कि सुप्रीम कोर्ट प्रशासन ने हाल ही में तीन मंदिर-मस्जिद विवादों में सभी प्रतियोगी पक्षों को पत्र लिखकर उन्हें शीर्ष अदालत की राष्ट्रव्यापी मध्यस्थता पहल, “देश भर में मध्यस्थता और विवादों के सामंजस्य के लिए सर्वोच्च न्यायालय की कार्रवाई (समाधान समारोह) 2026” के तहत एक सौहार्दपूर्ण समाधान तलाशने के लिए आमंत्रित किया, जिसका समापन 21 से 23 अगस्त तक एक विशेष लोक अदालत में होगा।
हालाँकि, दोनों का प्रतिनिधित्व करने वाली पार्टियाँ हिंदू वादी और तीन मस्जिदों का प्रबंधन करने वाले निकायों ने सुप्रीम कोर्ट, साथ ही संबंधित राज्य और जिला कानूनी सेवा प्राधिकरणों को सूचित किया है कि वे मध्यस्थता प्रक्रिया में भाग लेने के इच्छुक नहीं हैं।
तीनों विवादों से जुड़े वकीलों और वादियों ने एचटी को बताया कि उनका विचार है कि पूजा स्थलों, स्वामित्व के प्रश्नों, संवैधानिक मुद्दों और अत्यधिक सार्वजनिक महत्व के मामलों पर प्रतिस्पर्धी दावों से जुड़े मामलों को अदालतों द्वारा निपटाया जाना चाहिए, न कि एक के माध्यम से हल किया जाना चाहिए। लोक अदालत या मध्यस्थता समझौता.
मंदिर पक्ष के एक मुकदमे से जुड़े एक वकील ने कहा, “मामलों में स्वामित्व के मुद्दे, संवैधानिक अधिकार और व्यापक सार्वजनिक महत्व के प्रश्न शामिल हैं। ये ऐसे विवाद नहीं हैं जिन्हें लोक अदालत के माध्यम से उचित रूप से हल किया जा सकता है।”
के प्रतिनिधि मस्जिद प्रबंधन समितियों ने भी इसी तरह का विचार व्यक्त करते हुए कहा कि वे विवादों के शांतिपूर्ण समाधान का समर्थन करते हैं, लेकिन वे इन मुकदमों को मध्यस्थता के लिए प्रस्तुत करने के इच्छुक नहीं हैं।
घटनाक्रम से अवगत लोगों के अनुसार, प्रतिक्रियाओं ने विशेष लोक अदालत के दौरान उठाए जाने वाले मामलों में इन हाई-प्रोफाइल विवादों के शामिल होने की संभावना को प्रभावी ढंग से खारिज कर दिया है।
Samadhan Samaroh 2026
अप्रैल में घोषित, समाधान समारोह 2026 का उद्देश्य वादियों को अगस्त में विशेष रूप से गठित लोक अदालत की बैठकों से पहले मध्यस्थता और अन्य सहमति-आधारित तंत्रों के माध्यम से सुप्रीम कोर्ट में लंबित मामलों को स्वेच्छा से निपटाने के लिए प्रोत्साहित करना है।
चार महीने के कार्यक्रम में पार्टियों को भौतिक और आभासी मोड के माध्यम से मध्यस्थता के लिए पंजीकरण करने की परिकल्पना की गई है, जिसमें सुप्रीम कोर्ट ने अभ्यास के समन्वय के लिए एक समर्पित ऑनलाइन पोर्टल और एक केंद्रीय “वॉर रूम” स्थापित किया है।
तीन विवाद
ज्ञानवापी विवाद हिंदू वादियों के दावों से संबंधित है कि ज्ञानवापी मस्जिद अंदर है वाराणसी मुगल काल के दौरान पहले से मौजूद काशी विश्वनाथ मंदिर के विध्वंस के बाद बनाया गया था।
कई मुकदमे मस्जिद परिसर के कुछ हिस्सों में पूजा करने का अधिकार मांगते हैं और पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम, 1991 की प्रयोज्यता को चुनौती देते हैं। अंजुमन इंतजामिया मस्जिद समिति के नेतृत्व में मुस्लिम पक्षकार इन दावों का विरोध करते हैं और कहते हैं कि मस्जिद 1991 के कानून के तहत संरक्षित है। सर्वेक्षण रिपोर्ट, पूजा अधिकार और मुकदमों की रखरखाव से संबंधित कार्यवाही विभिन्न अदालतों के समक्ष जारी रहती है।
मथुरा में श्री कृष्ण जन्मभूमि-शाही ईदगाह विवाद हिंदू संगठनों के दावों पर केंद्रित है कि शाही ईदगाह मस्जिद भगवान कृष्ण के जन्मस्थान के हिस्से वाली भूमि पर बनी है और मंदिर ट्रस्ट और के बीच 1968 में समझौता हुआ था। मस्जिद समिति कानूनी तौर पर अवैध है. कई मुक़दमे मस्जिद को हटाने या कथित मूल मंदिर भूमि की बहाली की मांग करते हैं। मस्जिद समिति अन्य आधारों के साथ-साथ 1991 के पूजा स्थल अधिनियम पर भरोसा करते हुए इन दावों पर विवाद करती है।
संभल जामा मस्जिद विवाद तब पैदा हुआ जब एक सिविल कोर्ट ने एक याचिका पर मुगल काल की शाही जामा मस्जिद के सर्वेक्षण का आदेश दिया, जिसमें दावा किया गया था कि उस स्थान पर एक समय हरिहर मंदिर मौजूद था। अदालत द्वारा निर्देशित सर्वेक्षण के बाद पिछले साल नवंबर में संभल में हिंसा भड़क उठी थी, जिसमें कई लोगों की मौत हुई थी और कई घायल हुए थे।
सभी तीन मामले वर्तमान में सुप्रीम कोर्ट के समक्ष लंबित हैं, जिसे पूजा स्थल अधिनियम के आलोक में ऐसे मुकदमों से जुड़े व्यापक कानूनी सवालों की जांच करने के लिए कहा गया है।
