कल्पना कीजिए, एक ऐसी शाम जब संगीत के सातों सुर एक साथ नाच उठे, जब वीणा की झंकार ने दिलों को ऐसा छू लिया कि सांसें थम सी गईं। यही हुआ था नारद गण सभा के मंच पर, जब एस. नित्यश्री ने अपने वीणा वादन से श्रोताओं को एक ऐसा सफर कराया, जो सिर्फ संगीत नहीं था, बल्कि एक आध्यात्मिक अनुभव था। उनके साथ थे मृदंगम के बादशाह बी. गणपतिरामन और कंजीरा के जादूगर बीएस पुरूषोत्तम। यह महज एक संगीत कार्यक्रम नहीं था, बल्कि एक ऐसी दास्तां थी, जो सदियों पुराने रागों और उनकी गहराईयों को उजागर कर रही थी। हैरान करने वाली बात ये है कि कैसे एक साधारण वीणा, तीन कलाकारों के हाथों में आकर, एक ऐसे मंजर का निर्माण कर गई, जिसे शब्दों में बयां करना मुश्किल है। सच तो ये है कि नित्यश्री ने न सिर्फ संगीत बजाया, बल्कि उसे जीया भी। उनके वादन में एक ऐसी जीवंतता थी, जो सुनने वालों को मंत्रमुग्ध कर देती थी। शुरुआत हुई ‘नट्टाकुरिन्जी पद वर्णम’ के ‘चलमेला’ से, जो जैसे ही गूंजा, वैसे ही श्रोताओं के दिलों में एक अलग ही दुनिया बस गई। फिर आया ‘हंसध्वनि’ में हरिकेसनल्लूर मुथैया भागवतर का ‘गम गणपते’, जिसमें कल्पनास्वरों ने रचना को ऐसा जीवंत कर दिया कि लगता था जैसे सुर खुद बोल रहे हों। त्यागराज के ‘सोबिलु सप्तस्वर’ से पहले की गई राग अलापना ने जगनमोहिनी की खोज की, और फिर दो गति में स्वर मार्ग का प्रस्तुतिकरण हुआ। पहली गति में तो सब कुछ ठीक था, मगर दूसरी गति में कभी-कभी दोहराव की ओर प्रवृत्ति दिखी, जो थोड़ी निराशाजनक थी। मगर फिर आया आनंदभैरवी में मुथुस्वामी दीक्षितर का ‘कमलम्बा समग्रोहम्’, जिसमें चौका कला की इत्मीनान से प्रस्तुति ने सब कुछ बदल दिया। शाम का उप मुख्य लथांगी था, जिसमें नित्यश्री ने एक विस्तृत अलापना पेश की। उन्होंने राग के कई विशिष्ट पंचम-वर्ज्य और षडज-वर्ज्य वाक्यांशों पर प्रकाश डाला, और तीनों सप्तकों को आसानी से पार कर लिया। निचले, मध्य और ऊपरी स्वरों के बीच क्रमिक गति ने राग की व्यापकता की भावना जगाई। इसके बाद पटनम सुब्रमण्यम अय्यर की कृति ‘मारिवेरे’ आई, जो कल्पनास्वरों से अलंकृत थी। लथांगी खंड अपनी शिष्टता और नियंत्रण के लिए विशिष्ट रहा। मगर मध्यमावती शाम का मुख्य राग था, और यहाँ थोड़ी कमी महसूस हुई। अलापना ने मुक्त-प्रवाह दृष्टिकोण तो दिखाया, मगर राग के कुछ परिभाषित वाक्यांशों पर केंद्रित एक अधिक संरचित अन्वेषण ने इसके प्रभाव को और बढ़ा दिया होता। फिर आया त्यागराज की ‘राम कथा सुधा’, जिसमें ‘धर्मध्याखिला’ में निरावल और उसके बाद दो गति में कल्पनास्वर थे। स्वर आदान-प्रदान को बड़े करीने से निष्पादित किया गया, और समापन स्वर मार्ग में कल्पनाशील कनक्कू पैटर्न और जंताई प्रयोग शामिल थे। अंत में धर्मपुरी सुब्बाराय अय्यर की खमस जावली ‘मारुबारी तललेनुरा’ ने कार्यक्रम का समापन किया। गणपतिरामन और पुरूषोत्तम ने संयम और संवेदनशीलता के साथ गायन का समर्थन किया। पूरे कार्यक्रम के दौरान नित्यश्री ने मनोधर्म के साथ बड़े पैमाने पर जुड़ने की इच्छा प्रदर्शित की, मगर कभी-कभी रचनाओं में थोड़ी अधिक मापी गई गति लयबद्ध संरेखण में अधिक सटीकता को सक्षम कर सकती थी। मगर फिर भी, यह एक ऐसा अनुभव था, जिसे शब्दों में बयां करना मुश्किल है।
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