कला द्विवार्षिक घोषणापत्र जर्मनी के युद्धोत्तर चर्चों को पुनर्जीवित करता है

मेनिफेस्टा का 16वां संस्करण – समकालीन कला और शहरी विकास के लिए यूरोपीय यात्रा द्विवार्षिक – इस वर्ष पश्चिमी जर्मन रूहर क्षेत्र में हो रहा है।

“यह एक चर्च नहीं है” शीर्षक के तहत, मुख्य कार्यक्रम में अंतरराष्ट्रीय कलाकारों को 12 चर्चों के लिए कला के कमीशन किए गए कार्यों को डिजाइन करते हुए देखा गया है जो बोचुम, डुइसबर्ग, एसेन और गेल्सेंकिर्चेन में उपयोग से बाहर हो गए हैं।

इनमें जर्मन कलाकार एमिल वाल्डे की डुइसबर्ग सेंट्रल स्टेशन की पुरानी, ​​​​क्षतिग्रस्त वायर्ड-ग्लास खिड़कियों से बना बड़े पैमाने पर इंस्टॉलेशन शामिल है – जिसे चर्च के कन्फेशनल बूथों के भीतर प्रदर्शित किया जा रहा है।

और गेल्सेंकिर्चेन में सेंट अन्ना चर्च एक प्रदर्शनी दिखा रहा है जिसमें मिंग वोंग, फिलिप गुफ्लर और कैना बिलिर-मेयर जैसे अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध कलाकारों के काम शामिल हैं। यह कार्यक्रम चर्च में इकट्ठा होने और बास्केटबॉल खेलने का एक दुर्लभ अवसर भी प्रदान करता है।

चर्चों का लंबे समय से पतन हो रहा है

उपस्थिति में फ्रीफ़ॉल कैथोलिक और प्रतिवाद करनेवाला चर्च जर्मनी के सबसे बड़े महानगरीय क्षेत्र रुहर क्षेत्र में सभाओं में गिरावट को रेखांकित करते हैं। हर साल दर्जनों पूजा स्थलों को अपवित्र किया जाता है।

यह सब द्वितीय विश्व युद्ध में शुरू हुआ जब पश्चिमी रूहर क्षेत्र अक्सर मित्र देशों की बमबारी से प्रभावित हुआ – जिसमें औद्योगिक स्थल और शहर केंद्र दोनों शामिल थे।

इसका उद्देश्य नागरिकों का मनोबल तोड़ना था। क्षति विनाशकारी थी – युद्ध के अंत तक डॉर्टमुंड, गेल्सेंकिर्चेन और बोचुम के पूरे जिले खंडहर हो गए थे।

और चर्चों को भी नहीं बख्शा गया। जबकि आवास पुनर्निर्माण प्रयासों का केंद्र बिंदु था, चर्चों को भी लोगों के लिए अपने विश्वास का अभ्यास करने, आराम पाने और समुदाय को बढ़ावा देने के लिए महत्वपूर्ण स्थान माना जाता था।

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लेकिन चर्च का एक नया युग वास्तुकला पहले से ही उभर रहा था.

युद्धोत्तर चर्च वास्तुकला आधुनिक जर्मनी का प्रतीक है

जर्मनी का युवा संघीय गणराज्य – जहां समाजवादी जर्मन लोकतांत्रिक गणराज्य की तुलना में काफी अधिक चर्च बनाए गए थे – बड़ी संख्या में वास्तुकारों को आकर्षित करने में सक्षम था, जिन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध से पहले भी आधुनिकता को अपनाया था और पारंपरिक शैलियों से दूर चले गए थे।

सामाजिक परिवर्तन और चर्च और राज्य के अलगाव से प्रेरित होकर, चर्च वास्तुकला का एक अत्यधिक प्रायोगिक चरण युद्ध से पहले ही उभर चुका था।

इनमें से कई वास्तुकारों ने युद्ध के बाद की अवधि में अपना काम फिर से शुरू किया – जो राजनीतिक रूप से भी देश के लिए एक वरदान साबित हुआ।

कला इतिहासकार और बॉन विश्वविद्यालय में साक्रालरामट्रांसफॉर्मेशन (पवित्र अंतरिक्ष परिवर्तन) अनुसंधान समूह के सदस्य मैनुएला क्लॉसर बताते हैं, “जर्मनी गणराज्य खुद को अंतरराष्ट्रीय मंच पर एक प्रगतिशील, खुले और आधुनिक देश के रूप में पेश करने में सक्षम था।”

स्पष्ट रूप से रूढ़िवादी चर्चों के भीतर काम करते हुए, आर्किटेक्ट नाज़ी-पूर्व काल की ओर देखने में सक्षम थे जब जर्मनी ने “कई अन्य देशों से बहुत पहले खुले विचारों वाले विचारों” को अपनाया था।

इस प्रकार वास्तुकारों ने नष्ट हुए या क्षतिग्रस्त ऐतिहासिक चर्चों का पुनर्निर्माण किया, नए चर्चों की योजना बनाई और उनके निर्माण की देखरेख की।

रुडोल्फ श्वार्ज़ (1897-1961) कई कैथोलिक चर्चों के पीछे रचनात्मक शक्ति थे। उन्होंने 1957 में कहा, “फिलहाल, हम लगभग केवल चर्च ही बना रहे हैं। हर बार, यह कठिन और निराशाजनक काम है। आप सोच सकते हैं कि हमें इसमें बेहतर होना चाहिए, लेकिन वास्तव में विपरीत सच है – यह हर बार कठिन हो जाता है।”

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रूहर क्षेत्र में चर्चों की उच्च घनत्व स्पष्ट रूप से बिशपों द्वारा संचालित थी, और लगभग 1,000 का निर्माण किया गया था।

उन्हें “स्लिपर चर्च” उपनाम दिया गया था, क्योंकि चर्च जाने वाले लोग कुछ ही मिनटों में उन तक पहुंच सकते थे – अगर वे रविवार की सुबह सो गए थे और समय पर सामूहिक रूप से पहुंचना चाहते थे, तो वे अभी भी अपनी चप्पलों में पहुंच सकते थे।

क्लॉसर कहते हैं, “चर्च को लोगों के जीवन के केंद्र में होना चाहिए था।” “यह केवल सेवा में नियमित रूप से भाग लेने के बारे में नहीं था, बल्कि व्यावहारिक सामाजिक सेवाओं के बारे में भी था जो पड़ोस से जुड़ी थीं, जैसे कि नगरपालिका पुस्तकालय या वरिष्ठ नागरिकों और बच्चों के लिए कार्यक्रम।”

प्रीफ़ैब चर्च: बार्टनिंग आपातकालीन चर्च

युद्ध के बाद नई निर्माण सामग्री दुर्लभ थी, इसलिए वास्तुकारों ने नष्ट हुई इमारतों के मलबे और मलबों का उपयोग किया।

यह दृष्टिकोण बोचुम में प्रोटेस्टेंट गेथसेमेन चर्च में देखने के लिए स्पष्ट है, जो जर्मनी में 43 तथाकथित “बार्टनिंग आपातकालीन चर्चों” में से एक है, जिसका नाम वास्तुकार ओटो बार्टनिंग (1883-1959) के नाम पर रखा गया है।

रुडोल्फ श्वार्ज़ की तरह, वह भी आधुनिक चर्च में एक अग्रणी व्यक्ति थे वास्तुकला वाइमर गणराज्य के दौरान और 1945 के बाद। इन चर्चों को अलग करने वाली बात यह थी कि उन्हें पूर्वनिर्मित किटों के रूप में कैसे वितरित किया गया था।

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बड़े पैमाने पर उत्पादित लकड़ी के संरचनात्मक ढांचे ने छत की संरचना के साथ मिलकर बुनियादी संरचना बनाई, और फिर स्थानीय मंडलियां नींव और दीवारों को जोड़ देंगी।

समुदाय दीवार के इनफिल अनुभागों और दीवारों को घेरने के लिए सामग्री का चयन स्वयं करने में सक्षम थे और अपनी आवश्यकताओं के अनुसार इमारत को और अधिक अनुकूलित और विस्तारित कर सकते थे।

मैनुएला क्लॉसर का कहना है कि आपातकालीन चर्च कार्यक्रम ने न केवल एक वास्तुशिल्प उद्देश्य पूरा किया बल्कि सामाजिक जरूरतों को भी पूरा किया।

“वास्तुकला का एक तैयार टुकड़ा दिए जाने से लोगों को शक्तिहीन नहीं किया गया। उन्हें इसके निर्माण में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया था। भवन निर्माण के इस साझा अनुभव ने समुदाय को मजबूत बनाने में मदद की।”

लोकतांत्रिक चर्च लोगों के साथ समान स्तर पर

धन और समय दोनों की कमी थी, जिससे भव्यता के लिए कोई जगह नहीं बची थी, जबकि दिखावटी प्रदर्शन समय के अनुरूप नहीं था।

इसके बजाय, इसका उद्देश्य नाज़ी काल से जुड़ी भव्य, स्मारकीय संरचनाओं का प्रतिरूप बनाना था।

आधुनिकतावादी चर्चों का अतीत की सदियों पुरानी भव्य इमारतों से कोई लेना-देना नहीं था, जो अपनी सुंदरता के माध्यम से भगवान का सम्मान करना चाहते थे। वास्तव में, कुछ आज भी उल्लेखनीय रूप से सादे दिखाई देते हैं।

क्लॉसर बताते हैं, “ये चर्च नई विकसित हो रही बस्तियों के लिए डिज़ाइन किए गए थे।” “उनका उद्देश्य रोजमर्रा की जिंदगी से सामग्री का उपयोग करके लोगों को एक नए लोकतांत्रिक आदर्श से परिचित कराने और उनके साथ समान स्तर पर निर्माण करने में मदद करना था।”

प्रोटेस्टेंट साप्ताहिक समाचार पत्र में 1963 के एक लेख में कहा गया है, “समकालीन चर्च निर्माण योजना की एक परिभाषित विशेषता निस्संदेह यह विचार है कि हम अनंत काल के लिए निर्माण नहीं कर रहे हैं … जैसा कि पिछली शताब्दियों में अक्सर इरादा था।” रास्ता. “आधुनिक चर्च निर्माता आज के लोगों के लिए चर्च का निर्माण करते हैं। वे कल को ध्यान में रख रहे हैं, परसों को नहीं।”

युद्धोत्तर चर्चों का भाग्य

अब जब “परसों” आ गया है, तो कई समुदाय पूछ रहे हैं कि इन चर्चों का क्या होना चाहिए।

मेनिफेस्टा लोगों को मिलकर इस प्रश्न का उत्तर खोजने के लिए प्रोत्साहित करता है। अपने “16+” कार्यक्रम के हिस्से के रूप में, एक जूरी ने रुहर क्षेत्र के 10 शहरों में वास्तविकता में बदलने के लिए 16 परियोजनाओं का चयन किया।

उनमें से हर्न में क्रिस्टुस्किर्चे में “कैच द लाइट – बिल्ड ब्रिजेस” है, जिसका उद्देश्य पोटपोरस यंग एन्सेम्बल द्वारा आयोजित प्रयोगात्मक नृत्य थियेटर के माध्यम से एक अंतरसांस्कृतिक बैठक स्थल बनना है।

हेइलीगे फ़ैमिली (होली फ़ैमिली) चर्च में दूसरा नाम है “गो(ओ)डी किचन: जेमिनसम बाउएन अंड कोचेन” (गो(ओ)डी किचन: बिल्डिंग एंड कुकिंग टुगेदर), जो 2007 से ओबरहाउज़ेन फ़ूड बैंक के लिए भोजन वितरित कर रहा है। सीखने और समुदाय के लिए जगह बनाने के लिए युवा लोगों के लिए बिल्डिंग और कुकिंग कार्यशालाओं की मेजबानी करने का विचार है।

मेनिफेस्टा 16 रूहर 21 जून से 4 अक्टूबर तक हो रहा है। प्रवेश निःशुल्क है।

यह लेख मूलतः जर्मन में लिखा गया था