‘लोगों को सपने दिखाएं’: आम भलाई के लिए अर्थव्यवस्था कैसे बनाएं | पर्यावरण

जीअच्छी सरकारों के पास एक दृष्टिकोण है। वे जानते हैं कि वे क्या हासिल करना चाहते हैं, स्पष्ट कर सकते हैं कि क्यों, और वहां तक ​​पहुंचने के लिए सार्वजनिक रूप से काम कर सकते हैं। वे केवल आर्थिक विकास के बारे में नारे नहीं लगाते – क्योंकि विकास तब तक अर्थहीन है जब तक हम नहीं जानते कि यह किस लिए है। वे समझते हैं कि सामाजिक समस्याओं को हल करने और अर्थव्यवस्था को बढ़ावा देने के बीच कोई समझौता नहीं है, और उनका लक्ष्य दोनों करना है, जबकि कठोर राजकोषीय नियमों से बचना है जो सार्वजनिक निवेश का गला घोंटकर अपने स्वयं के उद्देश्य को विफल करते हैं।

यदि यह किसी आलोचना की तरह लगता है कीर स्टार्मर की सरकार के साथ क्या गलत हुआ?यह और भी बहुत कुछ है. यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन में नवाचार और सार्वजनिक मूल्य के अर्थशास्त्र में प्रोफेसर मारियाना मैजुकाटो एक विश्व प्रसिद्ध अर्थशास्त्री, सरकारों के सलाहकार, अंतरराष्ट्रीय आयोगों के अध्यक्ष, विपुल लेखक और कम से कम एक कवि के पीएचडी पर्यवेक्षक हैं। वह वह विचारक थीं जिन्होंने स्टार्मर को इसके लिए प्रेरित किया अपने राजनीतिक प्रोजेक्ट को पाँच प्रमुख “मिशनों” के इर्द-गिर्द गढ़ेंअब घोटालों, यू-टर्न और अंदरूनी कलह के दलदल में काफी हद तक भुला दिया गया है, जिसने उनके प्रधान मंत्री पद को खतरे में डाल दिया था।

उसका निर्णय श्रमऔर इसकी स्पष्ट दिशा की कमी, सूख रही है। “ठीक है, अंदर आओ, कहो कि टोरीज़ बकवास थे, लेकिन एक बार जब तुमने यह कह दिया, तो आगे बढ़ो!” वह अपने उत्तरी लंदन स्थित घर के धूप वाले बगीचे से रोती है। “आपको पांच साल मिले हैं, तो आपकी योजना क्या है? सकारात्मक कथा क्या है? यह हमेशा आधा अधूरा था… 1782529502 यह आधा गंदा है।”

लेकिन जबकि माज़ुकाटो स्टार्मर सरकार की स्थिति से भयभीत है, उसका उद्देश्य वैश्विक है। अपनी नई किताब में, सामान्य अच्छी अर्थव्यवस्था: एक नया कम्पासवह आर्थिक सिद्धांत और सरकारी अभ्यास के पुनर्निर्माण से कम कुछ नहीं चाहती है, उद्देश्यों के एक नए सेट के आसपास जो असमानता के वैश्विक संकट और अस्तित्व संबंधी खतरे से निपट सके। जलवायु और प्रकृति संकट. वर्तमान आर्थिक मॉडल ने हमें विफल कर दिया है। उनका तर्क है कि दुनिया को आम भलाई, हमारे साझा भाग्य के विचार को फिर से खोजने की जरूरत है जो हमारे एकमात्र ग्रह के इनाम को समान रूप से पोषित करने पर निर्भर करता है।

ऐसा करने के लिए, माज़ुकाटो के स्पष्ट शब्दों में, सरकारों को “अपना मोह वापस पाने” की ज़रूरत है। नवउदारवादी आम सहमति के अनुसार, बाजार अर्थव्यवस्थाओं के लिए निष्क्रिय फिक्सर होने से दूर, वास्तव में वे सर्वोच्च अभिनेता, बाजारों को आकार देने वाले, अर्थव्यवस्था के मध्यस्थ हैं। उन्हें यह विश्वास करना शुरू करना होगा कि वे शासन कर सकते हैं, बिना माफी मांगे अपनी शक्ति का इस्तेमाल कर सकते हैं और दुनिया के सामने झुकना बंद कर सकते हैं। बांड बाजार.

वह कहती हैं, “अगर कोई उद्देश्य या दिशा नहीं है, तो हम क्या कर रहे हैं? और उस उद्देश्य को कौन निर्धारित करता है? इसे प्रतीकात्मक नहीं, बल्कि वास्तविक भागीदारी के माध्यम से सह-निर्मित किया जाना चाहिए।” “[We need] एक उद्देश्य-उन्मुख अर्थव्यवस्था, जहां हम सभी एक-दूसरे से कैसे संबंधित हैं, यह उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि हम क्या कर रहे हैं।”

जहां तक ​​इसके लिए भुगतान का सवाल है? “वहाँ बहुत सारा पैसा है, यह किसी भी चीज़ के लिए निर्देशित नहीं है, और समस्या का हिस्सा सरकार है।”

यह रोमांचकारी है, ऐसे समय में जब वैश्विक समस्याएं हल करने के लिए बहुत बड़ी लगती हैं, या चिंतन करने के लिए बहुत डरावनी लगती हैं, यह बताना कि सरकारें इस तरह का प्रभाव रखती हैं।

माज़ुकाटो कहते हैं, “मुझे उम्मीद है कि यह सब संभव है।” “[You need] एक सुखद कथा [for the common good] जो युवाओं को प्रेरित करेगा। जैसे आर्टेमिस चंद्रमा पर जा रहा है – इसमें जगह होना ज़रूरी नहीं है, लेकिन वास्तव में महत्वाकांक्षी मिशन लोगों को सपने दिखाते हैं। वे सभी आसमान की ओर देख रहे हैं।”

1980 के दशक की शुरुआत में राजनीतिक चर्चा से आम भलाई गायब हो गई। रीगन-थैचरवाद के तहत, लोग नागरिकों के बजाय उपभोक्ता बन गए, परिवहन पर “यात्रियों” के बजाय “ग्राहक”, परिवारों के बजाय सामाजिक सेवाओं के ग्राहक बन गए। सरकारों ने खुद को प्रशासकों के रूप में ढाला, नागरिक भलाई के बजाय दक्षता और लागत में कटौती पर ध्यान केंद्रित किया, और अपने नागरिकों की देखभाल करने के बजाय अपने ग्राहकों को पूरा करने के बिजनेस स्कूल प्रतिमानों को अपनाया।

इसका उद्देश्य निजी क्षेत्र में अनुशासन और दक्षता लाना था। इसके बजाय, इससे सार्वजनिक क्षेत्र का ह्रास हुआ। मैज़ुकाटो ने पहले ही उन आपदाओं के बारे में लिखा है जो तब उत्पन्न होती हैं जब सरकारें शासन करने की प्रथा को त्याग देती हैं। अपनी 2013 की किताब में, उद्यमशील राज्यउन्होंने नवउदारवादी मिथक को तोड़ दिया कि केवल निजी क्षेत्र ही नवप्रवर्तन कर सकता है, यह प्रदर्शित करते हुए कि आर्थिक सफलता सार्वजनिक क्षेत्र से उतनी ही आती है जितनी उद्योग के कर्णधारों से। (एक विडंबनापूर्ण उदाहरण लेते हुए, इंटरनेट, उदारवादी तकनीकी अरबपतियों का अंतिम शक्ति स्रोत, एक सरकारी परियोजना के रूप में शुरू हुआ।)

में द बिग कॉन2023 में प्रकाशित, माज़ुकाटो और सह-लेखक रोज़ी कोलिंगटन ने उजागर किया कि कैसे परामर्श वर्ग पर सरकारों की निर्भरता “हमारे व्यवसायों को कमजोर करती है, हमारी सरकारों को कमजोर करती है और हमारी अर्थव्यवस्थाओं को विकृत करती है”।

ये ऐसे संदेश हैं जो लेबर के अपेक्षित अगले नेता के साथ प्रतिध्वनित हो सकते हैं, एंडी बर्नहैम. लेकिन क्या इससे बांड बाज़ार भयभीत होंगे? मैज़ुकाटो कहते हैं, “मैं वैश्विक उत्तर में किसी भी ऐसी सरकार को नहीं जानता जिसे स्मार्ट रणनीतिक निवेश रणनीति के माध्यम से बांड बाजारों द्वारा दंडित किया गया हो।” “लिज़ ट्रस को इसके लिए दंडित नहीं किया गया था, उसे अब तक की सबसे मूर्खतापूर्ण कर नीति के लिए दंडित किया गया था, इसका निवेश से कोई लेना-देना नहीं था।”

मैज़ुकाटो तकनीकी रूप से एक अर्थशास्त्री हो सकती हैं, लेकिन वह जीव विज्ञान से लेकर स्वदेशी ज्ञान तक हर जगह से अपने विचार लेती हैं और कैसे कार्निवल एक अधिक रचनात्मक आम अच्छी अर्थव्यवस्था का निर्माण कर सकते हैं। इससे उसे चीजों को अलग ढंग से देखने में मदद मिलती है।

अर्थशास्त्रियों ने ज्यादातर जलवायु के बारे में सोचा है – जब उन्होंने इसके बारे में बिल्कुल भी सोचा है – क्रेडिट और डेबिट की एक प्रकार की ग्रहीय बैलेंस शीट के संदर्भ में, पर्यावरणीय सामान पर्यावरणीय नुकसान को संतुलित करते हैं।

कुछ गतिविधियाँ – जीवाश्म ईंधन जलाना, पानी का अत्यधिक दोहन, जंगलों की कटाई – प्राकृतिक दुनिया के लिए दुर्भाग्यपूर्ण परिणाम हैं और इन्हें “बाह्यता” के रूप में जाना जाता है, ऐसी समस्याएं जो वस्तुओं की प्रणाली के बाहर मौजूद होती हैं जिनके लिए बाजार कीमत प्रदान करता है। चूँकि बाज़ार स्पष्ट रूप से “सार्वजनिक वस्तुओं” को महत्व नहीं देता है, जैसे कि स्वच्छ हवा, स्वच्छ पानी, रहने योग्य जलवायु, इन पर ध्यान नहीं दिया जाता है। यह बाज़ार की विफलता है, और बाज़ार की विफलताओं को बाज़ार के तरीकों, बाहरी चीज़ों में मूल्य निर्धारण, जैसे कार्बन पर कर लगाकर ठीक किया जाना चाहिए।

यह जलवायु संकट को देखने के साथ भी फिट बैठता है, जैसा कि दशकों से अर्थशास्त्रियों को उदाहरण के तौर पर करने के लिए प्रशिक्षित किया गया है “सामान्य लोगों की त्रासदी” – कोई भी वातावरण को प्रदूषित कर सकता है, जैसे कोई भी सामान्य भूमि का शोषण कर सकता है, और परिणामी नुकसान के लिए कोई भी प्रत्यक्ष रूप से व्यक्तिगत ज़िम्मेदारी नहीं लेता है, इसलिए जीवाश्म ईंधन कंपनियां तब भी पैसा कमाती रहती हैं जब ग्रह जल रहा हो।

मैज़ुकाटो के अनुसार, सोचने के ये तरीके समस्या को गलत तरीके से जन्म देते हैं। वह अपनी नवीनतम पुस्तक में कहती हैं, “पुराने अर्थशास्त्र में, अच्छा करना एक सुधार है।” “सार्वजनिक भलाई के अर्थशास्त्र में, यह एक ऐसा उद्देश्य है जिसे हम डिज़ाइन करते हैं और उस पर एक साथ काम करते हैं।”

अन्य कट्टरपंथी अर्थशास्त्रियों ने, समान उलझनों का सामना करते हुए, अंतहीन आर्थिक विकास पर पूंजीवादी और “निष्कर्षणवादी” निर्धारण को पूरी तरह से खत्म करने का तर्क दिया है। “डीग्रोथ” और “पोस्ट-ग्रोथ” आंदोलन समर्थकों का तर्क है कि सीमित संसाधनों वाले ग्रह पर, लोकप्रियता हासिल हुई है। उत्पादन और खपत को कम करना यही आगे बढ़ने का एकमात्र तर्कसंगत और संभव रास्ता है।

फिर भी माज़ुकाटो ने अपने विचारों को पूंजीवादी छत्रछाया के नीचे मजबूती से स्थापित किया है। “समस्या विकास नहीं है, बल्कि यह है कि हम गलत तरीके से विकास कर रहे हैं।” और यदि जलवायु संकट को कुछ पूंजीवादी व्यवस्थाओं के भीतर हल नहीं किया जा सकता है तर्क किया हैतो “हम सभी को बिस्तर पर जाना चाहिए और जागना नहीं चाहिए”, वह कहती हैं, क्योंकि जिस तरह के क्रांतिकारी राजनीतिक सुधारों की आवश्यकता है, उसमें विनाशकारी गर्मी को रोकने में बहुत लंबा समय लगेगा।

फिर भी, उन कट्टरपंथी अर्थशास्त्रियों के बीच परस्पर सम्मान है और उनके मन में अनिवार्य रूप से एक ही उद्देश्य है – एक अधिक समान और कार्यशील समाज और अर्थव्यवस्था जो ग्रह को बचाए पारिस्थितिक तबाही – जब उनके असली दुश्मन, लोकलुभावन राजनेता, जिन्हें किसी भी लक्ष्य की कोई परवाह नहीं है, इतने ऊंचे स्थान पर हैं।

माज़ुकाटो को सामान्य भलाई की अपनी परिभाषा और जिसे अर्थशास्त्री सार्वजनिक वस्तुओं के रूप में संदर्भित करते हैं, के बीच अंतर करने में कठिनाई होती है – ऐसी सेवाएं जो आर्थिक शब्दावली में गैर-बहिष्कृत हैं, जिसमें लोगों को आसानी से उनका उपयोग करने से रोका नहीं जा सकता है, और गैर-प्रतिद्वंद्वी, जिसका अर्थ है कि एक व्यक्ति का उपयोग दूसरों के लिए उपलब्ध राशि को कम नहीं करता है। वह लिखती हैं, “सार्वजनिक वस्तुएं केवल उन कार्यों के लिए सुधार हैं जो निजी क्षेत्र नहीं करेगा; हालांकि, आम भलाई एक साझा उद्देश्य है।” वह सरकारों को यह भी चेतावनी देती है कि “पूर्व-वितरण” – यह सुनिश्चित करना कि नागरिकों को शुरू से ही राज्य के निवेश में उचित हिस्सा मिले – करों और लाभों के माध्यम से पुनर्वितरण के प्रयासों से बेहतर है।

अरस्तू और एडम स्मिथ की कठिन अर्थशास्त्र और गूढ़ चर्चाओं के तहत, उनके विचार सरल उद्देश्यों पर आधारित हैं जो बातचीत में उनके विचारों के प्रवाह से स्पष्ट रूप से उभरते हैं: मानव उत्कर्ष, और खुशी। वह मानवीय आत्म-अभिव्यक्ति और रचनात्मकता के बारे में जुनून के साथ बोलती है – “दुर्भाग्य से हम अर्थशास्त्रियों से बहुत अधिक बात करते हैं, कवियों से बहुत कम” – और तैराकी और फुटबॉल के बारे में बात करते समय और भी अधिक उत्साहित हो जाती हैं। उनके प्रिय आर्सेनल ने हमारे साक्षात्कार से कुछ ही समय पहले प्रीमियर लीग जीता, जिससे टीम के उत्तरी लंदन स्टेडियम में एक सहज सभा हुई, जिसे उन्होंने सामुदायिक भावना के विस्फोट के रूप में देखा। माज़ुकाटो के लिए, अगर हमें खुद को बचाना है, तो ऐसा करने का स्थान सार्वजनिक स्थानों पर, कार्निवल की मस्ती में, सामुदायिक स्थानों पर होगा जहां आम अच्छाई व्यक्त की जाती है, हालांकि हमेशा व्यक्त नहीं की जाती है।

वह उत्तरी लंदन के कैमडेन में खाद्य बैंकों को खाद्य सहकारी समितियों में बदलने के लिए काम करने की ओर इशारा करती हैं, जहां लोग कम कीमतों पर थोक में भोजन खरीदने के लिए संसाधनों को एकत्रित कर सकते हैं। “वस्तुतः चेहरे की अभिव्यक्ति जो मैंने महिलाओं में देखी है – यह मुख्य रूप से महिलाएं हैं जो इसका उपयोग करती हैं। यहां पास में एक सोमालिया महिला खाद्य सहकारी है जहां वे बस अच्छा महसूस करती हैं। लोगों को खाद्य बैंक में जाते हुए देखें – उन्हें अच्छा महसूस नहीं होता है। यह सिर्फ हमारी मानवीय आत्मा तक जाता है।” सामुदायिक भागीदारी न केवल सामान्य भलाई के लिए आवश्यक है, बल्कि यह सामान्य भलाई भी है। “मैंने किताब लिखने का कारण सिर्फ अकादमिक नहीं है, मेरा सचमुच मानना ​​है कि लोग यही चाहते हैं [involvement]वे अपने बारे में बेहतर महसूस करते हैं, यह आनंददायक है।”

केवल अन्य लोगों के साथ समुदाय ही उस तरह की खुशी ला सकता है, और यूके और दुनिया भर में दक्षिणपंथी सरकारें, जिन्होंने लागत में कटौती और निजी प्रावधान के पक्ष में सार्वजनिक क्षेत्र को चलाने पर ध्यान केंद्रित किया है, ने सामुदायिक सुविधाओं और उनके साथ समुदायों को नजरअंदाज कर दिया है और कुछ मामलों में उन्हें नष्ट कर दिया है। माज़ुकाटो ने अपनी पुस्तक में स्पष्ट किया है कि साझा स्थान आम भलाई के किसी भी विचार के केंद्र में हैं। “यह उन सामूहिक संरचनाओं में निवेश कर रहा है,” वह कहती हैं।

आर्सेनल एफसी उत्तरी लंदन के आसपास बच्चों की फुटबॉल टीमें और प्रशिक्षण सत्र भी चलाता है, जो कार्रवाई में आम भलाई का एक उदाहरण है। “मेरे सभी बच्चे खेलते थे [at nearby pitches] शुक्रवार की रात को वहाँ, और जब मैं वहाँ जाता था तो लगभग रो पड़ता था। आप बस सैकड़ों बच्चों और उनके माता-पिता को देखते हैं, उनमें से बहुत से स्थानीय एस्टेट से हैं, और मैं सोचती थी, कल्पना करें कि क्या यह सामान्य था, कल्पना करें कि क्या यह हर जगह होता, लोगों के पास जाने के लिए जगह होती,” वह कहती हैं। ”ऐसा नहीं है कि यह अपराध को हल करेगा, लेकिन मैं सचमुच शर्त लगा सकती हूं कि यदि आपने फुटबॉल पिचों, सार्वजनिक पुस्तकालयों, सार्वजनिक पूलों में एक तरह का मार्शल योजना निवेश किया और इसे सुंदर बनाया, तो आपको स्वास्थ्य लाभ और कम अपराध और राज्य के लिए कम लागत दिखाई देगी। हमें इसे सिर्फ इसलिए नहीं करना चाहिए क्योंकि यह लोगों के लिए अच्छा है – जो इसे करने का कारण है – बल्कि अंततः इसमें आपकी लागत भी कम होती है।’