पांच दशकों की कानूनी लड़ाई, संविधान को अपना घर मानने वाली इंदिरा जायसिंग की ज़ुबानी दास्तां: न्याय, पहचान और सत्ता के खिलाफ एक जंग

कल्पना कीजिए एक ऐसी महिला की, जिसने आधी सदी से ज़्यादा वक्त कानून की लड़ाई में लगा दिया हो—जहाँ औरतों के हक से लेकर राज्य की ज़ुल्मत तक, हर मोर्चे पर उसने आवाज़ उठाई हो। जिसने देखा हो कि कैसे संविधान के पन्ने सिर्फ सरकारों के लिए नहीं, बल्कि आम आदमी के लिए लिखे गए थे। जिसने खुद को हमेशा एक शरणार्थी की तरह महसूस किया हो, फिर भी देश की नागरिकता को अपना सबसे बड़ा घर बताया हो। जी हाँ, हम बात कर रहे हैं भारत की पहली महिला सॉलिसिटर जनरल, इंदिरा जायसिंग की—जिनकी ज़िंदगी ही एक क्रांतिकारी दास्तां है।

हैरान करने वाली बात ये है कि जब उन्होंने अपना संस्मरण ‘द कंस्टीट्यूशन इज़ माय होम’ लिखा, तो उन्होंने स्वीकार किया कि कोई भी किताब किसी ज़िंदगी को पूरी तरह से नहीं समेट सकती। फिर भी, उन्होंने लिखा—क्यों? क्योंकि उन्हें लगा कि कानूनी पेशे से संस्थागत स्मृति गायब हो रही है। वो देख रही थीं कि कोर्ट के फैसले पुराने मिसालों को दरकिनार कर रहे हैं, जैसे कानून का इतिहास ही मिटाया जा रहा हो। और फिर आया वो मोड़—जब युवा लड़कियों ने उनके सामने आकर कहा, ‘आपने ही हमें कानून पढ़ने की प्रेरणा दी।’ उस वक़्त उन्हें एहसास हुआ कि उनकी कहानी सिर्फ उनकी नहीं, बल्कि उन हज़ारों औरतों की भी है, जो आज भी न्याय की लड़ाई लड़ रही हैं।

सच तो ये है कि इंदिरा जायसिंग का जीवन ही एक विरोधाभास है। एक तरफ वो संविधान को अपना घर बताती हैं, तो दूसरी तरफ देख रही हैं कि कैसे उसे हथियार बनाया जा रहा है। वो कहती हैं, ‘संविधान सरकारों या सत्ता के लिए नहीं, लोगों के लिए लिखा गया था। आज ज़रूरत है कि हम उसे वापस पाएं, उसमें बसें, और उसकी रक्षा करें।’ मगर सवाल ये है—जब संविधान ही हथियार बन जाए, तो न्याय का क्या होगा?

उनके संस्मरण की गहराई सिर्फ कानून तक सीमित नहीं है। वो लिखती हैं अपने परिवार के विभाजन के दर्द के बारे में—जब 1947 में उनके परिवार को पाकिस्तान से भारत आना पड़ा। वो बताती हैं कि कैसे उन्हें हमेशा ये सवाल सुनने को मिला, ‘तुम कहाँ की हो?’ महाराष्ट्र? मगर वो महाराष्ट्रीयन नहीं थीं। उनका परिवार सिंध से आया था, मगर अब कोई सिंध नहीं रहा। वो कहती हैं, ‘पहचान सिर्फ भूगोल से नहीं तय होती। आखिरकार, संविधान ही वो चीज़ है जो मुझे नागरिकता देती है—जो मुझे मिली, न कि जिसे मैंने साबित किया।’

मगर आज जब देश में प्रवासन और नागरिकता पर राजनीतिक बहस गरम है, तो उनका व्यक्तिगत अनुभव और भी ज़्यादा प्रासंगिक हो जाता है। वो कहती हैं, ‘सीमाएँ हो सकती हैं, मगर लोगों के बीच के रिश्ते कभी खत्म नहीं होते।’ वो उस राजनीतिक भाषण की कड़ी आलोचना करती हैं जो प्रवासियों के प्रति नफरत फैलाता है। वो पूछती हैं, ‘क्या हम अपने पड़ोसियों के साथ अच्छे रिश्ते नहीं बना सकते इससे पहले कि दुनिया के साथ रिश्ते बनाएं?’

इंदिरा जायसिंग के लिए न्याय सिर्फ कानून तक सीमित नहीं है—ये एक सामाजिक क्रांति है। वो लिखती हैं कि शादी एक पितृसत्तात्मक संस्था बनी हुई है, जहाँ औरतों को सिर्फ मरने के बाद सम्मान मिलता है, जीते जी नहीं। वो बताती हैं कि कैसे दहेज हत्याओं के मामले आज भी आधुनिक परिवारों में हो रहे हैं। वो कहती हैं, ‘मैरिटल होम को पुरुषों का किला माना जाता है, औरतों के लिए नहीं।’ इसी वजह से उन्होंने घरेलू हिंसा कानून बनवाया—मगर वो मानती हैं कि कानून से ज़्यादा ज़रूरी है समाज की मानसिकता बदलना।

न्यायपालिका के बारे में उनका विश्लेषण और भी चौंकाने वाला है। वो कहती हैं कि पितृसत्तात्मक सोच न्यायपालिका में भी व्याप्त है। मगर वो आशावादी हैं—क्योंकि वो जानती हैं कि वकालत के ज़रिए इसे चुनौती दी जा सकती है। वो उदाहरण देती हैं कि कैसे पूर्व सीजेआई डी.वाई. चंद्रचूड़ के कार्यकाल में लैंगिक शब्दावली को लेकर एक गाइडलाइन जारी हुई थी। मगर वो चेतावनी भी देती हैं कि न्यायपालिका को अपनी प्रतिष्ठा कमाने की ज़रूरत है—न सिर्फ कानूनी तौर पर, बल्कि जनता के विश्वास को जीतने के लिए भी।

उनके संस्मरण का एक और दिल दहला देने वाला पहलू है—जब उन्होंने गुजरात दंगों के आरोपियों की जमानत के खिलाफ आवाज़ उठाई, तो उनके संगठन ‘लॉयर्स कलेक्टिव’ का एफसीआरए रद्द कर दिया गया। वो स्वीकार करती हैं कि उन्हें लगा जैसे वो उस संस्था से ही हमला झेल रही हैं, जिसकी उन्होंने पूरी ज़िंदगी सेवा की। मगर वो युवा वकीलों को संदेश देती हैं—‘कानूनी पेशा स्वतंत्र है। तुम्हें अपनी ताकत पहचाननी होगी।’

आज जब सुप्रीम कोर्ट कॉलेजियम से महिला वकीलों को जज बनाने की अपील कर रहा है, तो इंदिरा जायसिंग की निराशा साफ झलकती है। वो कहती हैं, ‘जब तीन महिला मुख्य न्यायाधीश थीं, फिर भी सिर्फ एक महिला सीनियर एडवोकेट को सुप्रीम कोर्ट में जगह मिली।’ मगर वो उम्मीद नहीं छोड़तीं—उनका मानना है कि भविष्य में और ज़्यादा महिलाओं को मौका मिलेगा।

संविधान को अपना घर मानने वाली इस महिला की ज़ुबानी दास्तां सिर्फ एक संस्मरण नहीं है—ये एक क्रांति की कहानी है। एक ऐसी लड़ाई जिसने न सिर्फ कानून को बदला, बल्कि समाज की सोच को भी चुनौती दी। आज जब देश संविधान के असली मायने भूलता जा रहा है, तो उनकी आवाज़ और भी ज़रूरी हो जाती है।

क्या आज भी संविधान सच में हमारा घर है?
क्या न्यायपालिका अपनी पितृसत्तात्मक सोच से मुक्त हो पाएगी?