कल्पना कीजिए, जर्मनी की सड़कों पर चलते हुए आपको कहीं कोई ऐसा चेहरा मिल जाए जो आपको आपकी अपनी ज़िंदगी की याद दिला दे। वो चेहरा, वो बोली, वो गीत जो आपके बचपन से जुड़े हों। जी हाँ, यही वो असली कहानी है जर्मनी में बस चुके अलेविस समुदाय की—जो न सिर्फ अपनी पहचान बचाए रखने के लिए लड़ रहा है, बल्कि दुनिया के सामने अपनी अनोखी संस्कृति को भी साबित कर रहा है।
हैरान करने वाली बात ये है कि जर्मनी में रहने वाले मुसलमानों में से तकरीबन 13% अलेविस हैं। ये वो लोग हैं जिनकी जड़ें तुर्की के ग्रामीण इलाकों में थीं, जहाँ उनकी आस्था और रीतियाँ सिर्फ ज़ुबानी ही चलती थीं। जब 1950 के बाद तुर्की से यूरोप की ओर पलायन शुरू हुआ, तो गांव खाली होते गए और उनके साथ-साथ उनकी संस्कृति का ज्ञान भी कहीं खोता गया।
लेकिन क्या आप जानते हैं कि अलेविज्म की शुरुआत 13वीं सदी में हुई थी? आज तुर्की में अलेविस, सुन्नी मुसलमानों के बाद दूसरी सबसे बड़ी धार्मिक जमात हैं। इनमें तुर्क, कुर्द और ज़ाज़ा समुदाय के लोग शामिल हैं। अलेविज्म में शिया इस्लाम, सूफीवाद और मध्य एशिया के शमनवाद का मिलाजुला रूप है। ये लोग पैगंबर मोहम्मद और उनके चचेरे भाई अली को पूजते हैं, लेकिन उनकी पूजा का तरीका बिल्कुल अलग है।
अलेविस अपने धर्म का पालन ‘जेमेवी’ नाम की जगहों पर करते हैं, जहाँ पुरुष और महिलाएँ मिलकर ‘जेम’ नाम का धार्मिक अनुष्ठान करते हैं। इसमें ‘सेमाह’ नाम का नृत्य भी शामिल है, जिसमें लोग गोल घूमते हुए गीत गाते हैं। यही वो चीज़ है जो उन्हें सुन्नी मुसलमानों से अलग बनाती है।
और यही अलगाव उन्हें मुसीबत में डालता आया है। ओटोमन साम्राज्य के दौर में अलेविसों को काफ़ी प्रताड़ना झेलनी पड़ी। 1937-38 के दरसीम नरसंहार में तो हज़ारों अलेविस मारे गए और उनके गांव जलाकर राख कर दिए गए। 1990 के दशक में भी उन्हें कई हमलों का सामना करना पड़ा, जिसमें 1993 का सivas अग्निकांड भी शामिल है, जिसमें 35 लोग मारे गए थे।
लेकिन जर्मनी में अलेविसों ने नई उम्मीद जगाई है। यहाँ करीब 200 अलेविस संगठन काम कर रहे हैं, जिनमें से ज्यादातर ‘अलमनी अलेवि बिरलिकlari फेडरेशन’ (AABF) के तहत आते हैं। जर्मनी के कुछ राज्यों जैसे नॉर्थ राइन-वेस्टफेलिया और बर्लिन में अलेविज्म को आधिकारिक मान्यता भी मिल चुकी है।
गुलज़ार सेंगिज़, जो बेकताशी दरगाह के सदस्य हैं, अलेवि-बेकताशी सांस्कृतिक संस्थान की अध्यक्ष हैं। उनका कहना है कि उनकी कोशिश है कि अलेवि संस्कृति को जीवित रखा जाए। “हमारा मोटो है—’ज्ञान के बिना हर राह अंधेरी है,'” वे बताती हैं। उनकी टीम पुराने हस्तलिखित दस्तावेजों, वीडियो और ऑडियो रिकॉर्डिंग्स को सहेज रही है ताकि आने वाली पीढ़ियाँ अपनी विरासत को जान सकें।
लेकिन यहाँ एक बड़ा सवाल उठता है—क्या अलेविज्म के बारे में इतना कम ज्ञान क्यों है? प्रोफेसरcem करा, जो हैम्बर्ग यूनिवर्सिटी में अलेवि धर्मशास्त्र के प्रोफेसर हैं, कहते हैं, “अलेविज्म पर बहुत कम शोध हुआ है। ज्यादातर काम ओटोमन और तुर्की इतिहास के संदर्भ में ही हुआ है।” उनकी संस्था न सिर्फ धर्मशास्त्रियों को प्रशिक्षित कर रही है, बल्कि 2027 से धर्मशास्त्र के छात्रों को भी पढ़ाना शुरू करेगी।
मार्कस ड्रेसलर, लीपज़िग यूनिवर्सिटी में आधुनिक तुर्की अध्ययन के प्रोफेसर, अलेवि समुदायों के इतिहास पर शोध कर रहे हैं। उनका कहना है कि अलेविसों को ओटोमन साम्राज्य में लगातार प्रताड़ना का सामना करना पड़ा, लेकिन ये प्रताड़ना हर जगह और हर समय एक जैसी नहीं थी। “हमें इतिहास के हर पहलू को गहराई से समझना होगा ताकि हम उनकी असली कहानी बता सकें,” वे कहते हैं।
आज जर्मनी में अलेविस समुदाय न सिर्फ अपनी संस्कृति को बचाने की कोशिश कर रहा है, बल्कि दुनिया के सामने अपनी अनोखी पहचान भी पेश कर रहा है। उनकी कोशिशें रंग ला रही हैं, लेकिन क्या ये पर्याप्त है? क्या आने वाली पीढ़ियाँ अपनी जड़ों से पूरी तरह जुड़ पाएंगी?
पाठकों की राय
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