कल्पना कीजिए… ठंडी पहाड़ी हवा में लिपटा एक छोटा सा गाँव, जहाँ चूल्हे की आंच से उठता धुआँ और सोशल मीडिया के फैलते जहर का मिलन हो रहा है। बीते दिनों ठियोग के टियाली वार्ड से चुनाव लड़ रही एक दलित महिला प्रत्याशी के घर पर दो माकपा नेताओं ने डिनर किया—और बस यूं ही, एक वीडियो बन गया ‘क्राइम’! सोशल मीडिया पर वायरल होते ही मामला गरमाया, देव समाज के कुछ लोगों ने इसे ‘अपमान’ बताया, और फिर शुरू हुआ ‘बहिष्कार’ का नंगा नाच। हिमाचल के इस पहाड़ी इलाके में आजादी के 75 साल बाद भी ‘छुआछूत’ का वही पुराना खेल चल रहा है—जहाँ संविधान की बातें एक तरफ, और मनुवादी सोच की जहरबाद दूसरी तरफ! रोबिन वर्मा और सोहन ठाकुर जैसे नेता खुलकर सामने आए हैं, मगर क्या ये लड़ाई सिर्फ राजनीति तक सीमित है? या फिर समाज के भीतर बैठा ‘भूत’ फिर से सिर उठा रहा है?
ठियोग के टियाली वार्ड में पंचायत चुनावों का माहौल गरम था, मगर ‘डिनर विवाद’ ने सब कुछ बदल दिया। एक दलित महिला प्रत्याशी के घर पर माकपा नेताओं का जाना—सामान्य सी बात लग सकती है, मगर जब किसी ने वीडियो बना लिया और सोशल मीडिया पर डाल दिया, तो ‘देव समाज’ के कुछ लोगों ने इसे ‘अपमान’ बताना शुरू कर दिया। ‘छुआछूत’ का वही पुराना राग अलापा गया, जैसे समय थम सा गया हो। मगर सच तो यह है कि यह सिर्फ ‘खाना खाने’ का मामला नहीं—यह है ‘संविधान बनाम रूढ़िवाद’ की लड़ाई!
माकपा नेता रोबिन वर्मा ने कहा, ‘21वीं सदी में भी अगर किसी दलित के घर खाना खाने पर विवाद हो रहा है, तो यह समाज के लिए शर्म की बात है।’ उन्होंने सवाल उठाया, ‘जो लोग दलित के घर खाना खाने की वीडियो बना रहे हैं, वही लोग वोट मांगने उनके घर जाते हैं।’ मगर विरोधियों की आवाजें इतनी तेज थीं कि उन्हें ‘देव समाज का अपमान’ बताया गया। सोहन ठाकुर ने तो सीधे कह दिया, ‘यह निम्न स्तर की राजनीति है।’ मगर क्या सच में यह सिर्फ राजनीति है? या फिर समाज के भीतर बैठा ‘भूत’ फिर से सिर उठा रहा है?
हिमाचल ज्ञान विज्ञान समिति ने भी इस मामले पर चिंता जताई। उनके राज्य सचिव सत्यवान पुंडीर ने कहा, ‘इस तरह की मानसिकता संविधान और सामाजिक समानता दोनों का अपमान है।’ उन्होंने प्रशासन से हस्तक्षेप की मांग की, मगर फिलहाल तो SDM ठियोग शशांक गुप्ता के पास ऐसी कोई औपचारिक शिकायत नहीं है। मगर सवाल तो वही है—क्या यह मामला सिर्फ राजनीति तक सीमित रहेगा? या फिर समाज के भीतर बैठा ‘भूत’ फिर से सिर उठाएगा?
इतिहास गवाह है कि ‘छुआछूत’ का यह खेल सदियों पुराना है। आजादी के बाद भी यह खत्म नहीं हुआ—बल्कि नए रूप में सामने आ रहा है। 1950 में संविधान लागू होने के बाद भी, 1989 में अनुसूचित जाति/अनुसूचित जनजाति अत्याचार निवारण अधिनियम आया, मगर आज भी ‘छुआछूत’ का मामला गरमाया हुआ है। क्या यह सिर्फ हिमाचल का मामला है? या फिर पूरे देश में ‘मनुवादी सोच’ का वही पुराना खेल चल रहा है?
सच्चाई यह है कि यह मामला सिर्फ ‘डिनर’ तक सीमित नहीं—यह है ‘संविधान बनाम रूढ़िवाद’ की लड़ाई! रोबिन वर्मा और सोहन ठाकुर जैसे नेता खुलकर सामने आए हैं, मगर क्या यह लड़ाई सिर्फ राजनीति तक सीमित रहेगी? या फिर समाज के भीतर बैठा ‘भूत’ फिर से सिर उठाएगा?
और अब सवाल उठता है—क्या यह मामला सिर्फ हिमाचल तक सीमित रहेगा? या फिर पूरे देश में ‘मनुवादी सोच’ का वही पुराना खेल चल रहा है? क्या प्रशासन इस मामले में हस्तक्षेप करेगा? या फिर ‘छुआछूत’ का यह जहरीला खेल चलता रहेगा?
