‘कल्पना कीजिए…’ सुबह-सुबह कोलकाता की सड़कों पर सैकड़ों मुसलमान सफेद कपड़े पहनकर निकल रहे हैं। उनके चेहरे पर खुशी नहीं, बल्कि एक गहरा सदमा और असमंजस है। ‘क्यों?’ क्योंकि इस बार उनकी ईद रेड रोड पर नहीं, बल्कि ब्रिगेड ग्राउंड पर हुई। ‘कैसे?’ क्योंकि सरकार ने जानबूझकर उनके त्योहार को बदल दिया। ‘और सबसे बड़ा सवाल…’ क्या यह सिर्फ एक स्थानांतरण है… या कहीं गहरे, धर्म के नाम पर भेदभाव का षड्यंत्र?
गुरुवार, 28 मई 2026 की सुबह। ब्रिगेड परेड ग्राउंड में सैकड़ों मुसलमानों ने नमाज पढ़ी। उनके चेहरे पर खुशी थी, लेकिन दिल में एक टीस भी। ‘हम कानून का पालन कर रहे हैं,’ उन्होंने कहा। मगर उनके शब्दों के पीछे छुपा था एक गहरा दर्द—‘क्यों हमेशा हमारी ईद पर ही नए नियम?’
पश्चिम बंगाल सरकार ने 13 मई को एक अधिसूचना जारी की थी। उसमें लिखा था—‘ईद-उल-अजहा पर जानवरों का सार्वजनिक वध प्रतिबंधित।’ मतलब, न तो सड़कों पर, न ही खुले मैदान में। सिर्फ सरकारी स्लॉटर हाउस में। ‘लेकिन क्यों?’ इस सवाल का जवाब देने से सरकार ने खुद को बचा लिया। मगर मुसलमानों के दिलों में यह सवाल बार-बार कौंध रहा था—‘क्या हम दूसरे दर्जे के नागरिक बन गए हैं?’
कलकत्ता खिलाफत कमेटी के संयुक्त सचिव मल्लिक मोहम्मद इशाक ने कहा, ‘हमने नई जगह पर नमाज पढ़कर खुशी महसूस की।’ मगर उनके शब्दों में एक मजबूरी भी थी। ‘हम प्रशासन और पुलिस के आभारी हैं,’ उन्होंने कहा। मगर क्या यह आभार सिर्फ इसलिए था क्योंकि उन्हें नमाज पढ़ने की जगह मिल गई थी? या फिर इसलिए कि उन्हें किसी और जगह पर जाने से रोका नहीं गया?
एक व्यक्ति ने कहा, ‘ब्रिगेड ग्राउंड एक ऐतिहासिक स्थान है। यहां कई बड़े नेता आए हैं। मगर हम यहां नमाज पढ़ने आए हैं… और हम खुद को भाग्यशाली महसूस कर रहे हैं।’ मगर उनके शब्दों के पीछे छुपा था एक गहरा दर्द—‘क्यों हमारी ईद को दूसरे धर्मों के उत्सवों से अलग रखा जा रहा है?’
‘हमारे साथ कोई पक्षपात नहीं होना चाहिए,’ उन्होंने कहा। मगर क्या यह सच है? क्या सरकार के नए नियम सिर्फ पशु वध पर प्रतिबंध लगाने के लिए थे… या कहीं गहरे, मुसलमानों के त्योहारों को नियंत्रित करने की कोशिश थी?
इस साल ईद-उल-अजहा पर पशु वध पर पूरी तरह से प्रतिबंध लगा दिया गया। ‘लेकिन क्यों?’ क्योंकि सरकार ने कहा—‘जानवरों की उम्र 14 साल से ज्यादा होनी चाहिए।’ मगर हकीकत यह थी कि ज्यादातर मुसलमान ऐसे जानवर खरीदते थे जो बूढ़े हो चुके थे… जिन्हें दूध देने के लिए नहीं रखा जाता था। ‘तो क्या सरकार ने मुसलमानों को उनके त्योहार से वंचित कर दिया?’
राज्य भर के थोक बाजारों में गायों की बिक्री में भारी गिरावट आई। ‘क्यों?’ क्योंकि मुसलमान अब गाय खरीदने से डर रहे थे। ‘क्या सरकार ने जानबूझकर मुसलमानों के व्यापार को तबाह कर दिया?’
एक गाय के मालिक ने कहा, ‘हमने इन गायों को खरीदने के लिए लाखों का कर्ज लिया था। मगर अब मुसलमान उन्हें खरीदने से इनकार कर रहे हैं।’ उनके चेहरे पर निराशा थी। ‘हम गहरे संकट में हैं,’ उन्होंने कहा।
मस्जिदों के इमामों ने मुसलमानों से गोमांस खाने से परहेज करने की अपील की। ‘क्यों?’ क्योंकि सरकार ने गोमांस पर भी प्रतिबंध लगा दिया था। ‘क्या यह सिर्फ कानून का पालन था… या कहीं गहरे, मुसलमानों के खिलाफ एक साजिश?’
भारतीय जनता पार्टी के विधायक अर्जुन सिंह ने कहा था, ‘सड़कों पर नमाज पढ़ने की अनुमति नहीं होगी।’ ‘क्यों?’ क्या सरकार को डर था कि मुसलमान सड़कों पर उत्सव मनाएंगे… और इससे हिंदू-मुस्लिम तनाव बढ़ेगा?
ममता बनर्जी और अभिषेक बनर्जी ने सोशल मीडिया पर ईद की शुभकामनाएं दीं। मगर उनके शब्दों के पीछे छुपा था एक गहरा विरोधाभास—‘हम मुसलमानों के साथ हैं… मगर उनके त्योहारों पर नए नियम क्यों?’
‘क्या यह सिर्फ कानून का पालन था… या कहीं गहरे, मुसलमानों के खिलाफ एक साजिश?’ यह सवाल बार-बार उठ रहा था। मगर सरकार ने कभी इसका जवाब नहीं दिया।
‘हम कानून का पालन कर रहे हैं,’ मुसलमानों ने कहा। मगर उनके दिलों में एक गहरा दर्द था—‘क्या हमारी ईद अब सिर्फ कानून का पालन करने तक सीमित रह गई है?’
‘क्या सरकार ने जानबूझकर मुसलमानों के त्योहारों को नियंत्रित करने की कोशिश की?’ यह सवाल अभी भी हवा में लटका हुआ है। मगर एक बात तो साफ है—‘इस बार की ईद मुसलमानों के लिए सिर्फ एक त्योहार नहीं, बल्कि एक संघर्ष बन गई।’
‘क्या आने वाले सालों में भी ऐसा ही होगा?’
‘क्या मुसलमान अब अपने त्योहारों को मनाने के लिए भी सरकार से अनुमति मांगेंगे?’
ये सवाल अभी भी अनुत्तरित हैं… मगर एक बात तो तय है—‘इस बार की ईद ने मुसलमानों के दिलों में एक ऐसा घाव छोड़ दिया है… जो जल्द भरने वाला नहीं।’
