कल्पना कीजिए, मुंबई के पास मीरा रोड की वो हाउसिंग सोसायटी जहाँ रातों-रात एक ऐसा मंजर खड़ा हो गया, जिसे देखकर हर किसी की रूह काँप उठी। एक तरफ ईद-उल-अज़हा की तैयारियाँ चल रही थीं, दूसरी तरफ सोसायटी के गेट पर भीड़ उमड़ पड़ी थी—नारे लग रहे थे, हनुमान चालीसा गूंज रही थी, और बीच में एक पुलिसवाले का हाथ था, जिसमें एक सुअर दुम हिलाता हुआ बैठा था। हैरान करने वाली बात ये है कि ये सब हुआ सिर्फ इसलिए, क्योंकि सोसायटी के भीतर बकरीद के लिए लाई गई बकरियों को लेकर विवाद खड़ा हो गया था। सच तो ये है कि ये कोई साधारण झगड़ा नहीं था—ये था धर्म, परंपरा, और आवासीय नियमों का टकराव, जिसने एक पूरे मोहल्ले को हिला कर रख दिया।
मंगलवार की सुबह, मीरा-भयंदर के पूनम क्लस्टर सोसाइटी के बाहर का दृश्य देखकर लगता था मानो कोई फिल्म का क्लाइमेक्स चल रहा हो। भीड़ में शामिल लोग नारे लगा रहे थे, पुलिसवालों ने घेरा बना रखा था, और बीच-बीच में किसी के चिल्लाने की आवाज—’ये पशुबलि हमारे घर के सामने नहीं चलेगी!’। लेकिन असली सवाल तो ये था कि आखिर हुआ क्या था? दरअसल, ईद-उल-अज़हा से कुछ दिन पहले सोसायटी के भीतर लगभग 40-50 बकरियों को लाया गया था, जिन्हें कुर्बानी के लिए एक अस्थायी शेड में रखा गया था। कुछ निवासियों को आपत्ति थी—उनका कहना था कि पशुबलि आवासीय परिसर में नहीं होनी चाहिए। उन्होंने स्वच्छता और असुविधा का हवाला देते हुए विरोध शुरू कर दिया।
लेकिन विरोध इतना आसान नहीं था। सोमवार शाम को मुस्लिम समुदाय के सदस्यों ने भी अपना विरोध दर्ज कराया, जिसके बाद दोनों पक्षों के बीच तीखी बहस शुरू हो गई। पुलिस ने बीच-बचाव किया, लेकिन रात होते-होते हाथापाई शुरू हो गई। अगले दिन, स्थिति और बिगड़ गई—विरोध प्रदर्शनकारी सोसायटी के गेट पर जमा हो गए, नारे लगाए, और जवाबी कार्रवाई के तौर पर परिसर के अंदर एक सुअर लाने की कोशिश की गई। इसी दौरान पुलिसवाले को देखा गया, जो सुअर को गोद में लेकर भाग रहा था, जबकि भीड़ उसका पीछा कर रही थी।
अधिकारियों का कहना था कि विवाद को शांत करने के लिए बकरियों को सोसायटी से हटाकर एक निर्दिष्ट नगरपालिका स्थल पर ले जाया गया। मीरा-भायंदर के डीसीपी राहुल चौहान ने बताया, ‘सोसाइटी के भीतर बकरियों को रखने पर आपत्ति जताई गई थी। नगर निगम ने एक बैठक बुलाई और बाद में एक निर्दिष्ट स्थान तय किया। बकरियों को वहां स्थानांतरित कर दिया गया है।’ लेकिन सच तो ये है कि इस पूरे घटनाक्रम ने एक बड़ा सवाल खड़ा कर दिया—क्या धर्म और परंपरा के नाम पर आवासीय नियमों को ताक पर रख दिया जा सकता है?
विश्व हिंदू परिषद के समन्वयक हर्ष सिंह ने आरोप लगाया कि सोसाइटी के भीतर बकरियों की मौजूदगी से निवासियों को समस्याएं हुईं। उन्होंने बताया कि चर्चा के दौरान तनाव बढ़ गया और एक व्यक्ति ने चाकू निकाल लिया। उनका कहना था, ‘एक आदमी आया और चाकू निकाला। हम पर हमला करने की कोशिश हुई। मेरा हाथ कट गया। हमने एफआईआर दर्ज कराई है।’ दूसरी तरफ, पूर्व भाजपा सांसद किरीट सोमैया ने भी मीरा रोड का दौरा किया और हाउसिंग सोसाइटियों के भीतर पशुबलि पर प्रतिबंध लगाने की मांग की।
लेकिन क्या वाकई ये सिर्फ पशुबलि का मुद्दा था? इतिहास उठाकर देखिए तो पता चलेगा कि मुंबई जैसे महानगर में धार्मिक और सांस्कृतिक विवाद कोई नई बात नहीं है। साल 2017 में भी इसी तरह का एक मामला सामने आया था, जब मुंबई के बांद्रा में एक हाउसिंग सोसायटी ने ईद के दौरान बकरियों को रखने पर आपत्ति जताई थी। तब भी विरोध प्रदर्शन हुए थे, पुलिस को हस्तक्षेप करना पड़ा था। और उससे पहले भी, साल 2012 में, मुंबई के ही एक अन्य इलाके में इसी तरह का विवाद सामने आया था।
तो सवाल ये उठता है कि आखिर क्यों हर बार ईद या बकरीद के मौके पर ऐसा होता है? क्या ये सिर्फ धार्मिक भावनाओं का टकराव है, या फिर कहीं न कहीं आवासीय नियमों और परंपराओं के बीच का अंतराल भी इसकी वजह है? मीरा रोड का मामला इस बात का जीता-जागता सबूत है कि आज भी हमारे समाज में धर्म, परंपरा, और आधुनिकता के बीच एक खाई बनी हुई है।
लेकिन सबसे बड़ा सवाल तो यही है—क्या हम कभी इस खाई को पाट पाएंगे? क्या कभी ऐसा होगा कि दोनों पक्ष एक-दूसरे की भावनाओं का सम्मान करते हुए शांतिपूर्ण तरीके से अपने-अपने रीति-रिवाज निभा सकेंगे? या फिर ये टकराव हमेशा के लिए हमारे समाज का हिस्सा बन जाएगा?
और दूसरा सवाल—क्या सरकार और प्रशासन को ऐसे विवादों को रोकने के लिए और सख्त नियम बनाने चाहिए? या फिर ये मामला सिर्फ समाज के भीतर ही सुलझाया जा सकता है?
