‘कल्पना कीजिए…’ एक ऐसा शहर जहाँ कला की धड़कनें सुनाई देती हैं, जहाँ रंग और रेखाओं के बीच ज़िंदगी की सच्चाइयाँ छुपी होती हैं। कोच्चि—जहाँ हर दो साल बाद दुनिया भर के कलाकार अपनी कृतियों से समाज को आईना दिखाते हैं। मगर इस बार कोच्चि बिएनले की वो दीवारें, जो सदियों से कलाकारों की आवाज़ बनी हैं, खुद एक ऐसी कहानी सुनाने लगी हैं, जो दिल दहला देगी।
हैरान करने वाली बात ये है कि बोस कृष्णमाचारि—वह शख्स जिसने कोच्चि बिएनले को दुनिया के नक्शे पर लाने में अपना पूरा जीवन लगा दिया—अचानक ख़ुद एक आरोप का केंद्र बन गए। एक महिला कर्मचारी ने उनके खिलाफ यौन उत्पीड़न का आरोप लगाया है। वो महिला, जो कभी उनके मार्गदर्शन में काम करती थी, अब उनके खिलाफ खड़ी हो गई है। और बोस साहब ने तुरंत इस्तीफा दे दिया।
‘सच्चाई इससे भी भयानक है।’ क्योंकि यह सिर्फ एक नाम नहीं, बल्कि एक सिस्टम का आईना है। वो सिस्टम जहाँ ताकतवर लोग अपने पद का गलत इस्तेमाल करते हैं, जहाँ ‘गुरु-शिष्या’ का रिश्ता कभी-कभी शोषण का पर्याय बन जाता है। मगर क्या बस इतना ही है? क्या यह सिर्फ बोस साहब की कहानी है, या फिर हमारे पूरे समाज की?
जब V. वेणु, कोच्चि बिएनले फाउंडेशन के चेयरपर्सन ने मीडिया को बताया कि उन्हें एक महिला कर्मचारी की ओर से बोस साहब के खिलाफ शिकायत मिली है, तो सन्नाटा सा छा गया। ‘इंटरनल कमिटी’ बनाई गई, जांच शुरू हुई… मगर पुलिस में अभी तक कोई शिकायत दर्ज नहीं हुई। क्यों? क्या यह डर है, शर्म है, या फिर सिस्टम का वो डरावना चेहरा जो पीड़िता को और चोट पहुंचाने से डरता है?
बोस कृष्णमाचारि—जिन्होंने अपने करियर की शुरुआत एक पेंटिंग से की थी, जिन्होंने कोच्चि बिएनले को एक वैश्विक मंच बनाया—अब एक ऐसे आरोप के साये में खड़े हैं, जिसने उनके पूरे योगदान को धूमिल कर दिया। मगर सवाल यही है: क्या यह सिर्फ उनकी व्यक्तिगत गलती है, या फिर हमारे पूरे समाज की?
‘दास्तां’ यहीं खत्म नहीं होती। क्योंकि यह कहानी सिर्फ बोस साहब की नहीं, बल्कि उन हज़ारों महिलाओं की है, जो हर दिन अपने अधिकार के लिए लड़ रही हैं। जो अपने ‘ना’ को ‘हाँ’ में बदलने के लिए मजबूर कर दी जाती हैं। जो अपने सपनों को पूरा करने के लिए अपने शरीर और आत्मा को बेचने पर मजबूर हो जाती हैं।
और सबसे बड़ा सवाल: क्या हमारी कला, हमारी संस्कृति, हमारी ‘प्रगति’ बस दिखावे के लिए है? क्या वो दीवारें, जो हमें ‘स civilized’ समाज का एहसास कराती हैं, असल में उतनी ही खोखली हैं जितनी कि वो ‘गुरुओं’ की मानसिकता?
‘मंजर’ यहीं खत्म नहीं होता। क्योंकि यह कहानी अभी और गहराई में जाने वाली है।
‘इतिहास’ की तरफ मुड़िए तो पता चलता है कि यह कोई पहली बार नहीं है जब किसी ‘महान’ शख्सियत के खिलाफ ऐसा आरोप लगा हो। सालों पहले, जब फ्रांस में ‘मी टू’ आंदोलन ने दुनिया को हिला दिया था, तब भी कई कलाकारों और फिल्मकारों के खिलाफ यौन उत्पीड़न के आरोप सामने आए थे। मगर क्या तब समाज ने उनकी बात सुनी? क्या तब ‘गुरु’ के खिलाफ खड़े होने का साहस किसी ने दिखाया?
भारत में भी ‘मी टू’ आंदोलन ने कई सितारों और उद्योगपतियों के चेहरे पर से पर्दा हटाया। मगर क्या हमने उनमें से किसी को भी सचमुच सजा दिलाई? या फिर वो सब ‘टाइम पास’ बनकर रह गए?
कोच्चि बिएनले जैसी संस्था, जो खुद को ‘कला का मंदिर’ कहती है, क्या उसने कभी सोचा था कि उसके भीतर ही ऐसा ‘खौफनाक’ खेल चल रहा है? क्या वो ‘सुरक्षा’ और ‘नैतिकता’ के नाम पर बस दिखावा कर रही थी?
‘सच्चाई’ यही है कि यह कोई एक घटना नहीं, बल्कि एक पूरी व्यवस्था का हिस्सा है। जहाँ ‘पावर’ का मतलब ‘अनुशासन’ नहीं, बल्कि ‘शोषण’ हो जाता है। जहाँ ‘प्रतिभा’ का मतलब ‘इंसाफ’ नहीं, बल्कि ‘लाचारी’ हो जाती है।
और सबसे बड़ा सवाल: क्या हमारी कला तब तक ‘सच्ची’ नहीं हो सकती जब तक उसमें ‘इंसानियत’ नहीं है? क्या एक कलाकार तब तक ‘महान’ नहीं हो सकता जब तक वो ‘मानवीय’ नहीं है?
‘उम्मीद’ यहीं खत्म नहीं होती। क्योंकि इस घटना ने एक नई बहस छेड़ दी है। एक ऐसी बहस जो समाज को झकझोर रही है। जो हमें सोचने पर मजबूर कर रही है: क्या हमारी ‘प्रगति’ बस दिखावे के लिए है? क्या हमारी ‘सभ्यता’ बस एक मुखौटा है?
‘प्रेरणा’ यहीं से मिलती है। क्योंकि इस घटना ने एक बार फिर साबित कर दिया है कि सच बोलने का साहस रखना कितना ज़रूरी है। चाहे वो कोई ‘महान कलाकार’ हो या फिर एक ‘सामान्य महिला’। सच बोलने से डरना बंद करना होगा। क्योंकि यही वो पहली सीढ़ी है जो हमें ‘बदलाव’ की तरफ ले जाएगी।
‘आशा’ यहीं से जन्म लेती है। क्योंकि इस घटना ने एक बार फिर साबित कर दिया है कि ‘अंधेरा’ कितना भी गहरा हो, ‘रोशनी’ हमेशा मिलेगी। बस ज़रूरत है तो ‘सच्चाई’ को स्वीकार करने की। ‘न्याय’ की मांग करने की। और ‘बदलाव’ लाने की।
‘प्रेरणा’ मिलती है उन महिलाओं से, जो हर दिन अपने अधिकार के लिए लड़ रही हैं। जो अपने ‘ना’ को ‘हाँ’ में बदलने के लिए मजबूर कर दी जाती हैं। जो अपने सपनों को पूरा करने के लिए अपने शरीर और आत्मा को बेचने पर मजबूर हो जाती हैं। मगर फिर भी वे खड़ी होती हैं। वे लड़ती हैं। वे जीतती हैं।
‘आशा’ मिलती है उन पुरुषों से, जो ‘पुरुषत्व’ के नाम पर ‘शोषण’ नहीं, बल्कि ‘सम्मान’ करना सीख रहे हैं। जो ‘गुरु’ बनने के बजाय ‘मित्र’ बनना पसंद करते हैं। जो ‘पावर’ का मतलब ‘कंट्रोल’ नहीं, बल्कि ‘सहयोग’ समझते हैं।
‘प्रेरणा’ मिलती है उन संस्थाओं से, जो ‘नैतिकता’ और ‘सुरक्षा’ के नाम पर ‘कानून’ को सख्ती से लागू कर रही हैं। जो ‘शोषण’ के खिलाफ ‘आवाज़’ उठाने वालों को ‘सुरक्षा’ दे रही हैं।
‘आशा’ मिलती है उन समाजों से, जो ‘बदलाव’ को स्वीकार कर रहे हैं। जो ‘पुराने रीति-रिवाजों’ को ‘नए मूल्यों’ से बदल रहे हैं। जो ‘स्त्री’ और ‘पुरुष’ के बीच की ‘दूरी’ को ‘समानता’ से भर रहे हैं।
‘प्रेरणा’ और ‘आशा’ यहीं से मिलती है—उस एक घटना से, जो हमें सोचने पर मजबूर कर देती है। जो हमें ‘सच्चाई’ को स्वीकार करने पर मजबूर कर देती है। जो हमें ‘बदलाव’ लाने पर मजबूर कर देती है।
‘अंत’ यहीं नहीं है। क्योंकि यह कहानी अभी और लंबी होने वाली है। क्योंकि यह लड़ाई अभी और लंबी होने वाली है। क्योंकि ‘सच्चाई’ कभी मरती नहीं। ‘न्याय’ कभी हारता नहीं। और ‘बदलाव’ कभी रुकता नहीं।
‘उम्मीद’ यहीं से जन्म लेती है—उस एक घटना से, जो हमें ‘सच्चाई’ की तरफ ले जाती है। जो हमें ‘न्याय’ की तरफ ले जाती है। जो हमें ‘बदलाव’ की तरफ ले जाती है।
और यही वो ‘प्रेरणा’ है, जो हमें ‘आगे बढ़ने’ की हिम्मत देती है।
