धरती पर जब ‘खौफ’ का साया गहराता है, तब इंसानियत की रोशनी को बचाने के लिए आवाजें उठती हैं। वही आवाज उठी है छत्तीसगढ़ से—जहां वक्फ बोर्ड ने मुसलमानों से एक ऐसा आग्रह किया है, जो सिर्फ धर्म तक सीमित नहीं, बल्कि पूरे समाज के ‘सद्भाव’ और ‘शांति’ का सवाल है। गुरुवार को आने वाली ईद-उल-अजहा, जिसे ‘बकरीद’ भी कहते हैं, के दौरान मुस्लिम समुदाय से खुले या सार्वजनिक स्थानों पर पशु बलि देने से बचने की अपील की गई है। लेकिन यह सिर्फ एक अपील नहीं, बल्कि एक ‘चेतावनी’ भी है—जो सोशल मीडिया के दौर में ‘वायरल’ होते वीडियो और तस्वीरों के ‘खौफनाक’ असर को रोकने के लिए उठाया गया कदम है।
कल्पना कीजिए—सुबह की पहली रोशनी में जब मस्जिदों से ‘अल्लाहु अकबर’ की गूंज उठ रही होती है, उसी वक्त कहीं कोई ‘कुर्बानी’ का वीडियो सोशल मीडिया पर फैल जाता है। देखते ही देखते वह वीडियो ‘वायरल’ हो जाता है, और फिर शुरू होता है ‘धर्म’ और ‘समुदाय’ के नाम पर ‘झगड़े’ का सिलसिला। यह कोई काल्पनिक ‘दास्तां’ नहीं, बल्कि हकीकत है—जो छत्तीसगढ़ के वक्फ बोर्ड के अध्यक्ष सलीम राज के बयान से सामने आई है। उन्होंने कहा, ‘ऐसे कृत्य अक्सर दूसरे समुदायों की भावनाओं को आहत करते हैं और सामाजिक माहौल को बिगाड़ते हैं।’
लेकिन यह सिर्फ ‘भावनाओं’ का मामला नहीं है—यह ‘इंसानियत’ का भी सवाल है। बोर्ड ने मुसलमानों से अपील की है कि वे कुर्बानी के बाद ‘उचित निपटान’ करें, रक्त या अवशेषों को नालियों में बहाने से बचें, और सोशल मीडिया पर कुर्बानी की तस्वीरें या वीडियो अपलोड न करें। ‘हर समुदाय की आस्था का सम्मान करें,’ बोर्ड के अध्यक्ष ने कहा—और यह बात सिर्फ मुसलमानों के लिए नहीं, बल्कि पूरे समाज के लिए एक ‘सीख’ है।
हैरान करने वाली बात ये है कि यह पहली बार नहीं है जब इस तरह की अपील की गई हो। पिछले साल भी इसी तरह के ‘दबाव’ में मुसलमानों से सार्वजनिक स्थानों पर कुर्बानी न करने की अपील की गई थी। लेकिन इस बार बोर्ड ने ‘सख्त’ शब्दों का इस्तेमाल किया है—‘सामाजिक माहौल को बिगाड़ने’ की चेतावनी दी गई है। क्या यह ‘डर’ का मामला है? या फिर ‘सद्भाव’ को बचाने की ‘जिम्मेदारी’?
सच्चाई इससे भी भयानक है। सोशल मीडिया के दौर में ‘वायरल’ होते वीडियो और तस्वीरें सिर्फ ‘भावनाओं’ को आहत नहीं करतीं—बल्कि ‘दंगों’ का ‘बीज’ भी बो सकती हैं। बोर्ड ने कहा है कि कुर्बानी के बाद ‘सफाई’ का पूरा ध्यान रखा जाए, ताकि ‘गंदगी’ का ‘प्रदर्शन’ न हो। लेकिन क्या यह ‘नियंत्रण’ का मामला है? या फिर ‘समाज’ को ‘संवेदनशील’ बनाने का प्रयास?
ईद-उल-अजहा का त्योहार ‘बलिदान’ का प्रतीक है—लेकिन क्या यह ‘बलिदान’ सिर्फ जानवरों का ही होना चाहिए? या फिर ‘समाज’ का भी ‘बलिदान’ हो रहा है—जहां ‘धर्म’ और ‘समुदाय’ के नाम पर ‘झगड़े’ होते हैं? बोर्ड ने मुसलमानों से अपील की है कि वे ‘सड़कों पर नमाज’ न पढ़ें और ‘निर्दिष्ट मैदानों’ का इस्तेमाल करें। क्या यह ‘नियंत्रण’ का मामला है? या फिर ‘सुरक्षा’ का?
लेकिन सबसे बड़ा सवाल यह है—क्या ‘धर्म’ और ‘समाज’ के बीच की ‘रेखा’ अब इतनी धुंधली हो गई है कि ‘बलिदान’ का मतलब सिर्फ ‘जानवरों की कुर्बानी’ नहीं रह गया? क्या ‘ईद-उल-अजहा’ अब सिर्फ ‘बलिदान’ का त्योहार नहीं, बल्कि ‘समाज’ के ‘सद्भाव’ का ‘टेस्ट’ भी बन गया है?
छत्तीसगढ़ के वक्फ बोर्ड का यह फैसला ‘धर्म’ और ‘समाज’ के बीच की ‘खाई’ को पाटने की कोशिश है—लेकिन क्या यह ‘खाई’ इतनी गहरी हो चुकी है कि सिर्फ ‘अपील’ से भर जाएगी? या फिर ‘समाज’ को ‘संवेदनशील’ बनाने के लिए और ‘कड़े कदम’ उठाने होंगे?
‘बलिदान’ का मतलब सिर्फ ‘जानवरों की कुर्बानी’ नहीं होता—बल्कि ‘समाज’ का ‘बलिदान’ भी होता है। क्या हम ‘समाज’ को बचाने के लिए ‘धर्म’ का ‘बलिदान’ कर सकते हैं?
सच्चाई यही है—‘ईद-उल-अजहा’ सिर्फ एक त्योहार नहीं, बल्कि ‘समाज’ के ‘सद्भाव’ का ‘आईना’ है। और अगर यह आईना टूट गया, तो ‘खौफ’ का अंधेरा और गहराएगा।
क्या हम ‘खौफ’ के इस अंधेरे को रोक सकते हैं? या फिर ‘समाज’ का ‘बलिदान’ हो जाएगा?
