**कल्पना कीजिए…** एक ऐसी ज़मीन जहाँ आपके पुरखे रहते आए हैं, जहाँ आपके बच्चे बड़े हुए हैं, जहाँ आपके सपने बसे हैं—लेकिन आज वो ज़मीन आपकी नहीं, बल्कि एक कागज़ का टुकड़ा कह रहा है कि तुम यहाँ रहने के लायक नहीं हो। यही हाल है विशाखापट्टनम के पंचग्रामालू के दो लाख लोगों का। बीस साल से ज़्यादा वक्त गुज़र गया, सरकारें बदलीं, वादे हुए, लेकिन वो ज़मीन आज भी उनके हाथ से फिसलती जा रही है। क्या हुआ था वहाँ? क्यों आज तक ये विवाद सुलझ नहीं पाया? और सबसे बड़ा सवाल—क्या कभी सुलझेगा?
**हैरान करने वाली बात ये है…** कि 2014 में जब चंद्रबाबू नायडू पहली बार मुख्यमंत्री बने थे, तब उन्होंने वादा किया था कि पंचग्रामालू के विवाद को सौ दिनों के भीतर सुलझा लिया जाएगा। लेकिन आज 12 साल बाद भी वही ज़मीन, वही कागज़, वही अफरा-तफरी। 9,063.22 एकड़ ज़मीन पर श्री वराह लक्ष्मी नरसिंह स्वामी मंदिर को 1996-97 में रैयतवाड़ी पट्टे दिए गए थे—लेकिन वो पट्टे थे बिना पर्याप्त दस्तावेज़ों के। फिर 2000 में एक सरकारी आदेश आया, और अचानक हज़ारों लोगों को अतिक्रमणकारी करार दे दिया गया।
**सच्चाई इससे भी भयानक है…** कि तब से लेकर आज तक, सरकारों ने उन पट्टों को मान्यता देना बंद नहीं किया। जबकि 1903 के सर्वे रिकॉर्ड्स बताते हैं कि मंदिर की ज़मीन सिर्फ 39.5 एकड़ थी—बाकी सब खेती की ज़मीन, जंगल, या बेकार ज़मीन थी। फिर भी, सरकारों ने मंदिर के नाम पर ही पट्टे दिए। फिर जब विवाद उठा, तो राजस्व अधिकारियों ने गड़बड़ियाँ पकड़ीं—लेकिन कुछ हुआ नहीं।
**और अब हालात ये हैं…** कि पंचग्रामालू में रहने वाले लोग न तो अपनी ज़मीन का पंजीकरण करा सकते हैं, न ही घर बना सकते हैं, न ही मरम्मत कर सकते हैं। आदिवासी समुदायों के लोग पहाड़ियों में जी रहे हैं, उनके बच्चे स्कूल नहीं जा सकते क्योंकि उनकी ज़मीन पर सरकारी कागज़ों में उनका नाम नहीं है। क्या ये न्याय है? क्या ये लोकतंत्र है?
**बी.वी. राघवुलु साहब ने लिखा है…** कि 2014 में मुख्यमंत्री ने वादा किया था, लेकिन आज तक कुछ नहीं हुआ। उन्होंने मुख्यमंत्री नायडू से अपील की है कि तुरंत पंजीकरण बहाल किया जाए और निर्माण कार्य की अनुमति दी जाए, जब तक स्थायी समाधान नहीं निकलता। लेकिन सवाल ये है—क्या सरकार सुन रही है? क्या कभी सुनेंगे?
**वो दौर था जब…** 1996-97 में जब ये पट्टे दिए गए थे, तब शायद किसी को अंदाज़ा नहीं था कि इससे इतने लोगों की ज़िंदगी तबाह हो जाएगी। मंदिर को ज़मीन मिल गई, लेकिन वो लोग जो वहाँ सदियों से रहते आए थे, उन्हें बाहर का रास्ता दिखा दिया गया। क्या धर्म के नाम पर ऐसा होना चाहिए? क्या कानून के नाम पर ऐसा होना चाहिए?
**और आज…** दो लाख लोग अपने ही घर में परदेसियों की तरह जी रहे हैं। उनके बच्चे स्कूल नहीं जा सकते, उनके बुज़ुर्ग बीमार होते हैं तो अस्पताल में भर्ती नहीं हो सकते क्योंकि उनके पास कागज़ नहीं हैं। क्या ये विकास है? क्या ये प्रगति है?
**लेकिन सबसे बड़ा सवाल…** वो ये है कि जब सरकारें खुद ही कागज़ों में गड़बड़ी होने की बात मान रही हैं, तो फिर भी वो उन गड़बड़ियों को ठीक क्यों नहीं कर रही? क्या सत्ता के खेल में आम आदमी की ज़िंदगी दाँव पर लग जाती है? क्या न्याय सिर्फ कागज़ों तक ही सीमित रह गया है?
**और अब…** जब आप ये पढ़ रहे हैं, कहीं कोई माँ अपने बच्चे को पढ़ाने के लिए संघर्ष कर रही है, कहीं कोई बूढ़ा अपने घर की मरम्मत नहीं कर पा रहा, कहीं कोई परिवार अपने ही घर में किराएदार बनकर रह रहा है—तो क्या आप बस देखते रहेंगे? क्या आपकी आवाज़ नहीं उठेगी?
**क्योंकि सच यही है…** कि पंचग्रामालू का विवाद सिर्फ ज़मीन का नहीं, बल्कि इंसाफ का है। एक ऐसे समाज का जो खुद को लोकतांत्रिक कहता है, मगर अपने ही नागरिकों को न्याय देने से इनकार कर देता है।
