कल्पना कीजिए, धार की सड़कों पर सुबह की पहली किरण पड़ते ही लोगों के चेहरे पर एक नई उम्मीद की लहर दौड़ जाती है। 1904 से खड़े उस पत्थरों के टीले में, जहाँ सदियों से देवियों की आरती गूंजी है, आज फिर से माँ सरस्वती के चरणों में फूल चढ़ाए जा रहे हैं। मध्य प्रदेश हाईकोर्ट का वो फैसला, जो सिर्फ एक कानूनी दस्तावेज नहीं, बल्कि एक पीढ़ियों का सपना पूरा करने वाला आदेश है—‘भोजशाला मंदिर है, 1991 के पूजा स्थल कानून का यहाँ कोई असर नहीं।’ हैरान करने वाली बात ये है कि यह फैसला सिर्फ कानून की किताबों तक सीमित नहीं, बल्कि उन लाखों हिंदुओं की आस्था का सम्मान है, जिन्होंने सदियों से अपने मंदिर की वापसी का इंतजार किया। सच तो ये है कि यह फैसला सिर्फ धार का नहीं, बल्कि पूरे देश के उन करोड़ों लोगों का जीत है, जो अपने इतिहास, अपनी संस्कृति और अपनी पहचान को बचाने के लिए लड़ रहे हैं।
हैरान करने वाली बात ये है कि 1991 का पूजा स्थल अधिनियम, जो देशभर के धार्मिक स्थलों को लेकर विवादों को थामने के लिए बनाया गया था, इस मामले पर लागू ही नहीं होता। क्यों? क्योंकि भोजशाला तो 1958 के प्राचीन स्मारक कानून के तहत एक संरक्षित स्मारक है—जहाँ पुरातत्व विभाग की निगरानी में इतिहास के पन्ने दफन हैं। न्यायमूर्ति विजय कुमार शुक्ला और आलोक अवस्थी की पीठ ने साफ कहा: ‘1991 का कानून सिर्फ मुकदमों पर लागू होता है, मौलिक अधिकारों पर नहीं।’ और यही वो बिंदु है जहाँ इतिहास, कानून और आस्था आपस में टकराते हैं।
कल्पना कीजिए उस दिन की जब 1947 में देश आजाद हुआ। उस वक्त भोजशाला एक मंदिर थी, मगर फिर क्या हुआ? 1958 में इसे प्राचीन स्मारक घोषित कर दिया गया, और 1984 में ASI ने यहाँ खुदाई शुरू की। 2003 में ASI ने कहा कि यहाँ मुसलमान नमाज़ पढ़ सकते हैं—लेकिन क्या सचमुच ऐसा था? हाईकोर्ट ने ASI की उस रिपोर्ट को ही खारिज कर दिया। क्यों? क्योंकि 1904 से लेकर आज तक, यहाँ देवी सरस्वती की पूजा होती रही है। मंदिर के चबूतरे पर बैठकर बच्चे वेद पढ़ते थे, गुरु शिष्य परंपरा चलती थी—और फिर अचानक इसे मस्जिद बना दिया गया? नहीं, हाईकोर्ट ने कहा: ‘यहाँ का धार्मिक चरित्र मंदिर का ही रहा है।’
लेकिन यहाँ सिर्फ कानून की लड़ाई नहीं थी, बल्कि एक पूरा समाज था जो अपने इतिहास को वापस पाना चाहता था। 2003 में जब ASI ने मुसलमानों को नमाज़ की इजाजत दी, तो हिंदू समाज में गुस्सा और निराशा दोनों थी। लोग सोच रहे थे—क्या हमारे मंदिरों का इतिहास हमसे छीन लिया जाएगा? क्या हमारी पीढ़ियाँ अपने मंदिरों को भूल जाएँगी? मगर अब हाईकोर्ट ने साफ कर दिया है: ‘भोजशाला मंदिर है, और इसे मंदिर ही रहने दिया जाएगा।’
अब सवाल उठता है कि आखिर क्यों 1991 का कानून यहाँ लागू नहीं होता? दरअसल, पूजा स्थल अधिनियम की धारा 4(3) कहती है कि अगर कोई स्मारक 1958 के कानून के तहत संरक्षित है, तो उस पर 1991 का कानून लागू नहीं होता। भोजशाला 1958 से ही ASI के अधीन है—इसलिए यह कानून यहाँ बेअसर है। हाईकोर्ट ने कहा: ‘यह स्मारक सिर्फ एक पूजा स्थल नहीं, बल्कि एक ऐतिहासिक धरोहर है, जिसे बचाना हमारा कर्तव्य है।’
लेकिन यहाँ एक और पहलू है—मौलिक अधिकार। अनुच्छेद 226 के तहत हाईकोर्ट को मौलिक अधिकारों की रक्षा करने का अधिकार है। और भोजशाला के मामले में, हिंदू समाज का मौलिक अधिकार है कि उसे अपने मंदिर में पूजा करने का अधिकार मिले। हाईकोर्ट ने कहा: ‘राज्य का कोई कानून हमारे संविधान के मूल ढांचे को नहीं बदल सकता।’ इसलिए यह फैसला सिर्फ कानूनी नहीं, बल्कि संवैधानिक जीत भी है।
अब सुप्रीम कोर्ट में भी इस मामले की सुनवाई चल रही है। 12 दिसंबर 2024 को सुप्रीम कोर्ट ने अंतरिम आदेश दिया था कि कोई भी अदालत नए मुकदमे दर्ज न करे या सर्वेक्षण के आदेश न दे। मगर हाईकोर्ट ने कहा: ‘यह आदेश सिर्फ मुकदमों पर लागू होता है, रिट याचिकाओं पर नहीं।’ इसलिए भोजशाला का मामला अब भी जीवित है—और आने वाले दिनों में और भी रोमांचक मोड़ आने वाले हैं।
इस फैसले के बाद देशभर में हिंदू समाज में खुशी की लहर दौड़ गई है। लोग मंदिरों में पूजा करने जा रहे हैं, बच्चे अपने पुरखों की कहानियाँ सुन रहे हैं। मगर सवाल ये है—क्या यह फैसला सिर्फ भोजशाला तक सीमित रहेगा, या पूरे देश में ऐसे और मंदिरों को न्याय मिलेगा? क्या सरकार ऐसे फैसलों को स्वीकार करेगी, या फिर कानूनी लड़ाई लंबी खिंचेगी?
इतिहास गवाह है कि जब भी किसी समाज ने अपने अधिकारों के लिए आवाज उठाई है, तब-तब न्याय मिला है। भोजशाला का फैसला सिर्फ एक कानूनी जीत नहीं, बल्कि एक सांस्कृतिक क्रांति की शुरुआत है। आने वाले समय में, जब हमारे बच्चे इतिहास पढ़ेंगे, तो उन्हें बताया जाएगा कि कैसे उनके पूर्वजों ने अपने मंदिरों को बचाने के लिए लड़ाई लड़ी—and जीती।
