कल्पना कीजिए… वो 1950 का दौर था जब एक छोटा सा लड़का, विमल गोधा, अपने बस्ते में किताबें भरकर सीधा भोजशाला की ओर दौड़ता था। उसके मन में बस एक ही ख्वाहिश थी – माँ सरस्वती के दरबार में बैठकर उनकी आरती सुनना। लेकिन जैसे-जैसे वह बड़ा हुआ, उसने देखा कि उसका सपना एक ‘खौफनाक मंजर’ में बदलता जा रहा है। 1993 से लेकर 2003 तक, दिग्विजय सिंह की सरकार के दौर में, भोजशाला के दरवाजे उसके जैसे हजारों लोगों के लिए बंद कर दिए गए थे। धारा 144, लाठीचार्ज, झूठे मुकदमे… सब कुछ था, सिवाय पूजा के अधिकार के। विमल की आँखें आज भी उस दिन को याद करके भर आती हैं जब बसंत पंचमी के दिन पुलिस ने लाठियों से हमला किया था। ‘हम चार समूह बनाकर गए थे,’ वे कहते हैं, ‘लेकिन पुलिस ने हमें खून से लथपथ कर दिया।’ उस दिन उनकी माँ ने उन्हें रोते हुए देखा था, लेकिन अगले मंगलवार को फिर से वही लड़ाई लड़ने के लिए तैयार खड़ी थीं।
हैरान करने वाली बात ये है कि भोजशाला का इतिहास सिर्फ पत्थरों और शिलालेखों का नहीं, बल्कि उन लाखों लोगों के आँसुओं और संघर्षों का है जिन्होंने इसे अपने ‘घर’ की तरह देखा। 11वीं सदी के राजा भोज ने इसे माँ सरस्वती का मंदिर बनाया था, लेकिन समय के साथ यहाँ कमाल मौला मस्जिद खड़ी हो गई। फिर आया ब्रिटिश दौर, जब एक काले पत्थर की मूर्ति, माँ वाग्देवी की, लंदन के ब्रिटिश म्यूजियम में पहुँच गई। आज भी वह मूर्ति वहाँ रखी है, जैसे किसी अपमान की निशानी।
2026 का वो दिन जब हाईकोर्ट ने फैसला सुनाया – भोजशाला को माँ सरस्वती का मंदिर मान लिया गया। विमल गोधा की आँखों से आँसू निकल आए। ‘जीते जी मैंने कोर्ट का फैसला देख लिया,’ वे फुसफुसाए। लेकिन क्या यह लड़ाई यहीं खत्म हो गई? नहीं। मुस्लिम पक्ष ने कहा है कि वे सुप्रीम कोर्ट में जाएंगे। ASI की रिपोर्ट पर सवाल उठाए गए हैं। और सबसे बड़ा सवाल… क्या अब हर दिन पूजा होगी? क्या शुक्रवार की नमाज़ बंद हो जाएगी?
अशोक कुमार जैन, भोज उत्सव समिति के संरक्षक, बताते हैं कि उनका संघर्ष तो 1965 से ही चल रहा है। ‘हम बसंत पंचमी मनाना चाहते थे,’ वे कहते हैं, ‘लेकिन सरकार ने हमें बाहर धकेल दिया। झूठे केस लगाए गए।’ 1992 में जब साध्वी ऋतंभरा ने हनुमान चालीसा पाठ शुरू किया, तो सरकार ने उस पर भी प्रतिबंध लगा दिया। आखिरकार 2003 में ASI के आदेश के बाद नियमित पूजा की अनुमति मिली। लेकिन यह लड़ाई अभी खत्म नहीं हुई है।
भोजशाला का इतिहास सिर्फ मंदिर और मस्जिद का नहीं, बल्कि उन लोगों की कहानी है जिन्होंने अपने अधिकार के लिए लड़ाई लड़ी। विमल गोधा जैसे लोग, जिन्होंने अपने जीवन के 70 साल इस संघर्ष में लगा दिए। उनकी आँखों में आज भी वही जुनून है, वही लड़ने का जज्बा। ‘जब तक माँ वाग्देवी की मूर्ति वापस नहीं आती,’ वे कहते हैं, ‘हमारी लड़ाई अधूरी है।’
लेकिन सवाल उठता है… क्या सरकार माँ वाग्देवी की मूर्ति वापस लाने के लिए कुछ करेगी? क्या इस फैसले के बाद दोनों समुदायों के बीच सद्भाव बना रहेगा? या फिर यह लड़ाई और भी गहरी हो जाएगी?
16 मई 2026 का वह दिन जब हाईकोर्ट ने फैसला सुनाया, उसके बाद भोजशाला के बाहर खुशियाँ मनाई गईं। हिंदू संगठनों के कार्यकर्ता नारे लगा रहे थे, ‘भोजशाला हमारी है!’ लेकिन क्या यह खुशी स्थायी होगी? इतिहास गवाह है कि ऐसे फैसलों के बाद भी लड़ाइयाँ खत्म नहीं होतीं।
ASI की रिपोर्ट में मंदिर के अवशेष मिले हैं, शिलालेख मिले हैं, देवी सरस्वती के प्रतीक मिले हैं। मुस्लिम पक्ष का कहना है कि यह मस्जिद रही है और यहाँ नमाज़ पढ़ी जाती रही है। दोनों तरफ के तर्क मजबूत हैं। लेकिन सबसे बड़ा सवाल… न्याय किसके पक्ष में होगा?
विमल गोधा आज 95 साल के हैं। उनके जीवन का सबसे बड़ा सपना था कि वे माँ सरस्वती के मंदिर में आरती कर सकें। आज वह सपना पूरा हो गया है। लेकिन क्या यह लड़ाई अब खत्म हो गई है? या फिर यह सिर्फ एक नए दौर की शुरुआत है?
भोजशाला का इतिहास गवाह है कि यहाँ सिर्फ पत्थर नहीं लड़ते, यहाँ इंसान लड़ते हैं। उनके दिल की आवाज सुनिए… उनकी आँखों में छुपे आँसू देखिए… और फिर फैसला कीजिए कि न्याय किसके साथ है।
