कल्पना कीजिए… एक ऐसी राजनीतिक लड़ाई जहाँ हर मोड़ पर ‘मुर्री’ की खुशबू तैर रही हो, जहाँ ‘जय श्री राम’ का नारा ‘जय हिंद’ को पीछे छोड़ दे, जहाँ एक महिला ने दशकों तक ‘गेटाफिक्स’ के जादू से अपनी ताकत दिखाई… और फिर अचानक… सब कुछ बदल गया। ये कहानी है पश्चिम बंगाल की—जहाँ ‘दादी’ कहलाने वाली ममता बनर्जी ने ‘एस्टेरिक्स’ वाली ताकत दिखाई, मगर इस बार उनका ‘मंत्र’ काम नहीं आया। 2016 से लेकर 2026 तक… एक दशक का सफर, जहाँ ‘मुर्री’ से लेकर ‘जय श्री राम’ तक सब कुछ बदल गया। क्या सच में ‘कैकोफोनिक्स’ बन गईं ममता? क्या ‘मंत्र’ का असर खत्म हो गया? और सबसे बड़ा सवाल… क्या बंगाल अब ‘गॉल’ नहीं रहा जहाँ ‘रोमनों’ का राज था?
हैरान करने वाली बात ये है कि 2016 में जब पूरा भारत ‘कमल’ के फूलों से लहलहा रहा था, तब पश्चिम बंगाल में एक छोटा सा ‘गॉल’ बचा रहा था—जहाँ ‘दादी’ ममता बनर्जी ‘एस्टेरिक्स’ की तरह खड़ी थीं। ‘विद्यासागर सेतु’ और ‘मुर्शिदाबाद टोल प्लाजा’ पर ‘लोटस पार्टी’ के सैनिकों की किलेबंदी थी, मगर ‘दादी’ ने कभी हार नहीं मानी। उनके पास ‘मंत्र’ था—‘मुर्री’ का जादू। ‘कन्याश्री’, ‘लक्ष्मीर भंडार’, ‘रूपाश्री’, ‘स्वास्थ्य साथी’… ये सब उनकी ‘पोशन’ थे। मगर 2026 आते-आते… सब कुछ बदल गया। ‘जय श्री राम’ का नारा ‘जय हिंद’ को पीछे छोड़ गया, ‘डबल इंजन सरकार’ का वादा ‘मंत्र’ बन गया, और ‘दादी’… ‘कैकोफोनिक्स’ बन गईं।
ये सिर्फ एक राजनीतिक लड़ाई नहीं थी—ये एक ‘दास्तां’ थी जहाँ ‘संस्कृति’ बनाम ‘शक्ति’ का युद्ध था। ममता बनर्जी ने हमेशा ‘बंगाली संस्कृति’ को अपना हथियार बनाया। ‘रवींद्र संगीत’ में डूब जाना, ‘मछली’ को राजनीतिक प्रतीक बनाना, ‘टैगोर’ के गीत गाना… ये सब उनकी ‘पोशन’ थे। मगर ‘बीजेपी’ ने जवाब दिया—‘पूरी मछली’ लेकर चुनावी रैलियों में उतरना, ‘गुरुदेव’ के गीत गाना, और ‘जय श्री राम’ का नारा बुलंद करना। ‘दादी’ की ‘मंत्र’ वाली ‘मुर्री’ अब ‘जय श्री राम’ की ‘मुर्री’ के सामने फीकी पड़ गई।
और फिर आया वो दिन… जब ‘एस्टेरिक्स’ वाली ‘दादी’ ‘कैकोफोनिक्स’ बन गईं। ‘गेटाफिक्स’ का ‘मंत्र’ खत्म हो गया, ‘मुर्री’ का जादू फीका पड़ गया, और ‘बीजेपी’ ने ‘डबल इंजन सरकार’ का वादा पूरा करने का नारा दिया। ‘लोकसभा चुनाव’ में ‘बीजेपी’ की जीत ने सब कुछ बदल दिया। ‘दादी’ अब ‘कैकोफोनिक्स’ हैं—बोलने से पहले सोचना पड़ता है, मगर ‘मंत्र’ का असर खत्म हो चुका है।
लेकिन सच्चाई इससे भी भयानक है… ‘कैकोफोनिक्स’ बनने के बाद भी ‘दादी’ चुप नहीं बैठीं। उन्होंने ‘हम्बा हम्बा रम्बा रम्बा’ का मंत्र गुनगुनाया, मगर ‘बीजेपी’ के ‘जय श्री राम’ ने सब कुछ बदल दिया। ‘मंत्र’ का असर खत्म हो गया, मगर ‘दादी’ की ‘कला’ अभी भी जीवित है। ‘टैगोर’ के गीत गाना, ‘मछली’ को राजनीतिक प्रतीक बनाना… ये सब अभी भी ‘दादी’ के पास है। मगर सवाल ये है… क्या ‘कला’ अब ‘राजनीति’ के सामने टिक पाएगी?
और फिर आया वो दिन… जब ‘बीजेपी’ ने ‘डबल इंजन सरकार’ का वादा पूरा करने का नारा दिया। ‘केंद्र’ और ‘राज्य’ दोनों में ‘बीजेपी’ की सरकार… ‘मंत्र’ का असर खत्म हो गया। ‘दादी’ अब ‘कैकोफोनिक्स’ हैं—बोलने से पहले सोचना पड़ता है, मगर ‘मंत्र’ का असर खत्म हो चुका है।
ये सिर्फ एक राजनीतिक लड़ाई नहीं थी—ये एक ‘दास्तां’ थी जहाँ ‘संस्कृति’ बनाम ‘शक्ति’ का युद्ध था। ‘ममता बनर्जी’ ने हमेशा ‘बंगाली संस्कृति’ को अपना हथियार बनाया, मगर ‘बीजेपी’ ने ‘जय श्री राम’ का नारा बुलंद किया। ‘दादी’ की ‘मंत्र’ वाली ‘मुर्री’ अब ‘जय श्री राम’ की ‘मुर्री’ के सामने फीकी पड़ गई। और फिर… सब कुछ बदल गया।
अब सवाल ये है… क्या ‘दादी’ वापस आएंगी? क्या ‘मंत्र’ का असर वापस आएगा? या फिर… ‘कैकोफोनिक्स’ बनकर ही रह जाएंगी?
पाठकों की राय
क्या ममता बनर्जी की राजनीतिक ‘मंत्र’ वाली ‘मुर्री’ अब वापस आएगी?
क्या बंगाल की राजनीति में ‘जय श्री राम’ का नारा हमेशा के लिए ‘दादी’ की ‘मुर्री’ को पीछे छोड़ देगा?
