‘अग्नि देवता, तुम इस आत्मा को अपने पास ले जाओ…’ लखनऊ के शांत कब्रिस्तान में गुरुवार की शाम, जब अरविंद सिंह बिष्ट ने अपने दामाद प्रतीक यादव की मुखाग्नि दी, तो पूरा आसमान जैसे थम सा गया था। आँखों से बहते आँसुओं के साथ-साथ एक सवाल भी बह रहा था—‘क्या ससुर अपने दामाद को मुखाग्नि दे सकता है?’ यह कोई साधारण घटना नहीं थी। यह थी एक ऐसी दास्ताँ जिसमें टूटे हुए दिलों के साथ-साथ टूटे हुए धर्मशास्त्रों के टुकड़े भी थे। एक ऐसा मंजर जहाँ राजनीति की गंध भी थी, समाज की परंपराओं की गंध भी थी, और सबसे ऊपर, मानवीय भावनाओं की गंध थी। जब अरविंद सिंह बिष्ट ने अपने हाथों से प्रतीक की चिता को आग लगाई, तो क्या उन्होंने सिर्फ एक अंतिम संस्कार किया था… या फिर एक ऐसा कर्म किया था जो यमलोक के द्वार तक पहुँच सकता था?
कल्पना कीजिए—एक पिता, जिसने अपनी बेटी की शादी कराई थी, जिसने अपने दामाद को पुत्रवत प्यार दिया था। अब वही पिता, अपने ही हाथों से उस दामाद को अग्नि दे रहा है। क्या यह सिर्फ एक रस्म है… या फिर एक ऐसा पाप जो आत्मा को मुक्त नहीं होने देगा? गरुड़ पुराण कहता है कि दामाद को ‘यम’ का स्वरूप माना जाता है। अगर ससुर अपने दामाद को मुखाग्नि देता है, तो क्या वह आत्मा को यमलोक के द्वार तक पहुँचा रहा है? क्या यह सिर्फ एक मान्यता है… या फिर एक ऐसा सच जो सदियों से हमारे समाज में दबा हुआ है?
हैरान करने वाली बात ये है कि सनातन परंपरा में अंतिम संस्कार का अधिकार सिर्फ पुत्र, पोते, भाई और निकट संबंधियों को ही दिया गया है। दामाद का परिवार-गोत्र अलग होता है, इसलिए उसे इस अधिकार से वंचित रखा गया है। मगर फिर भी, जब अरविंद सिंह बिष्ट ने यह किया, तो क्या उन्होंने धर्म का उल्लंघन किया… या फिर मानवीय भावना का सम्मान?
सनातन धर्म में विवाह को ‘पवित्र बंधन’ माना गया है। दूल्हा-दुल्हन को लक्ष्मी-नारायण और शिव-पार्वती का स्वरूप बताया गया है। ऐसे में, दामाद को ससुर के पैर नहीं छूने चाहिए—यह एक सामान्य प्रथा है। मगर जब बात अंतिम संस्कार की आती है, तो क्या यह नियम उतना ही कड़ा है? गरुड़ पुराण में कहा गया है कि अंतिम संस्कार ‘यज्ञ’ के समान है—एक ऐसा कर्म जो आत्मा को भौतिक संसार से मुक्त कर देता है। इसलिए, जो लोग लावारिस शवों का अंतिम संस्कार करते हैं, उन्हें सबसे अधिक पुण्य का भागी बताया जाता है। मगर क्या यह नियम सिर्फ पुत्रों के लिए है… या फिर हर उस व्यक्ति के लिए जो इस कर्म को करने की इच्छा रखता है?
अब सवाल उठता है—अगर ससुर अपने दामाद को मुखाग्नि नहीं दे सकता, तो फिर किसे अधिकार है? क्या यह सिर्फ पुत्र का अधिकार है… या फिर कोई भी कर सकता है? श्रीराम ने गीधराज जटायु का अंतिम संस्कार किया था—उन्होंने उसे पुत्र की तरह माना था। क्या यह सिर्फ एक कहानी है… या फिर एक ऐसा उदाहरण जो बताता है कि अंतिम संस्कार का अधिकार सिर्फ रक्त संबंधियों तक सीमित नहीं है?
इस पूरे विवाद के बीच एक और सवाल उठता है—क्या धर्मशास्त्र इतने कठोर हैं कि वे मानवीय भावनाओं से ऊपर हैं? अरविंद सिंह बिष्ट एक पत्रकार थे, जिन्होंने राजनीति और समाज के मुद्दों को करीब से देखा था। उन्होंने सूचना आयुक्त जैसे पद पर भी कार्य किया था। क्या उनके लिए धर्मशास्त्र से ऊपर मानवीय भावना थी… या फिर उन्होंने जानबूझकर इस नियम को तोड़ा?
गरुड़ पुराण में कहा गया है कि दामाद को ‘यम’ का स्वरूप माना जाता है। अगर ससुर अपने दामाद को मुखाग्नि देता है, तो क्या वह आत्मा को यमलोक के द्वार तक पहुँचा रहा है? क्या यह सिर्फ एक मान्यता है… या फिर एक ऐसा सच जो सदियों से हमारे समाज में दबा हुआ है?
मगर जब अरविंद सिंह बिष्ट ने अपने दामाद प्रतीक यादव की मुखाग्नि दी, तो क्या उन्होंने सिर्फ एक अंतिम संस्कार किया था… या फिर एक ऐसा कर्म किया था जो यमलोक के द्वार तक पहुँच सकता था? क्या यह सिर्फ एक रस्म थी… या फिर एक ऐसा पाप जो आत्मा को मुक्त नहीं होने देगा?
सनातन परंपरा में अंतिम संस्कार को ‘यज्ञ’ के समान माना गया है। यह आत्मा को भौतिक संसार से मुक्त कर देता है। इसलिए, जो लोग लावारिस शवों का अंतिम संस्कार करते हैं, उन्हें सबसे अधिक पुण्य का भागी बताया जाता है। मगर क्या यह नियम सिर्फ पुत्रों के लिए है… या फिर हर उस व्यक्ति के लिए जो इस कर्म को करने की इच्छा रखता है?
अब सवाल उठता है—क्या धर्मशास्त्र इतने कठोर हैं कि वे मानवीय भावनाओं से ऊपर हैं? क्या अरविंद सिंह बिष्ट ने जानबूझकर इस नियम को तोड़ा… या फिर उन्होंने सिर्फ अपने दिल की आवाज़ सुनी?
गरुड़ पुराण में कहा गया है कि दामाद को ‘यम’ का स्वरूप माना जाता है। अगर ससुर अपने दामाद को मुखाग्नि देता है, तो क्या वह आत्मा को यमलोक के द्वार तक पहुँचा रहा है? क्या यह सिर्फ एक मान्यता है… या फिर एक ऐसा सच जो सदियों से हमारे समाज में दबा हुआ है?
मगर जब अरविंद सिंह बिष्ट ने अपने दामाद प्रतीक यादव की मुखाग्नि दी, तो क्या उन्होंने सिर्फ एक अंतिम संस्कार किया था… या फिर एक ऐसा कर्म किया था जो यमलोक के द्वार तक पहुँच सकता था? क्या यह सिर्फ एक रस्म थी… या फिर एक ऐसा पाप जो आत्मा को मुक्त नहीं होने देगा?
सनातन परंपरा में विवाह को ‘पवित्र बंधन’ माना गया है। मगर जब बात अंतिम संस्कार की आती है, तो क्या यह नियम उतना ही कड़ा है? क्या धर्मशास्त्र इतने कठोर हैं कि वे मानवीय भावनाओं से ऊपर हैं?
अब सवाल उठता है—क्या हमारी परंपराएं इतनी कठोर हैं कि वे मानवीय भावनाओं से ऊपर हैं? क्या अरविंद सिंह बिष्ट ने जानबूझकर इस नियम को तोड़ा… या फिर उन्होंने सिर्फ अपने दिल की आवाज़ सुनी?
गरुड़ पुराण में कहा गया है कि अंतिम संस्कार ‘यज्ञ’ के समान है। मगर क्या यह नियम सिर्फ पुत्रों के लिए है… या फिर हर उस व्यक्ति के लिए जो इस कर्म को करने की इच्छा रखता है?
जब अरविंद सिंह बिष्ट ने अपने दामाद प्रतीक यादव की मुखाग्नि दी, तो क्या उन्होंने सिर्फ एक अंतिम संस्कार किया था… या फिर एक ऐसा कर्म किया था जो यमलोक के द्वार तक पहुँच सकता था?
क्या यह सिर्फ एक रस्म थी… या फिर एक ऐसा पाप जो आत्मा को मुक्त नहीं होने देगा?
