‘क़ोम’ शहर की गलियों में शाम ढलते ही एक नया ‘मंजर’ देखने को मिलता है—धुआं, धूल, और तनाव के बीच ठंडा शर्बत बेचने वाले भारतीय वालंटियर्स। ऊपर लहरा रहा है तिरंगा, नीचे मुस्कुराते हुए हाथों में प्लास्टिक के गिलास। लेकिन क्या यह सिर्फ शर्बत है… या फिर एक संदेश?
कल्पना कीजिए—एक शहर जहां रात-दिन युद्ध की आशंका सांसों में घुल रही है। जहां लोग सड़कों पर उतर रहे हैं, नारे लगा रहे हैं, और सरकारों के फैसलों से निराश। मगर बीच-बीच में ठहरकर एक भारतीय स्टॉल पर नजर जाती है। ऊपर तिरंगा, नीचे ठंडा शर्बत। और सबसे बड़ी बात—वहां खड़े हैं वो भारतीय, जो जान जोखिम में डालकर भी नहीं गए। ‘हम क्यों रुके रहे?’ हाइदराबाद के हाइदर अब्बास कहते हैं, ‘क्योंकि हमारी ज़िंदगी तो यहीं बस गई थी। और जब ज़िंदगी बसी है, तो मुसीबत में साथ छोड़ना गलत लगता है।’
लेकिन यह सिर्फ भावुकता नहीं है। यह एक ‘स्ट्रेटेजिक ब्लंडर’ का जवाब भी है। अमेरिका और ईरान के बीच तनाव बढ़ने के बाद भारत सरकार ने अपने नागरिकों को वापस लौटने की सलाह दी थी। मगर क़ोम के 3,000 से ज़्यादा भारतीयों में से ज़्यादातर ने ठान लिया—‘हम नहीं जाएंगे।’ क्यों?
‘क्योंकि हमारी पहचान तो यहीं बस गई है,’ अबिद रज़ा नौशाद रिज़वी कहते हैं, ‘क़ोम हमारे लिए सिर्फ एक शहर नहीं, एक ‘इमामबाड़ा’ है। यहां के लोग हमारे भाई हैं।’ उनकी बातों में ‘सच्चाई’ और ‘झूठ’ के बीच लड़ाई की बातें हैं। ‘यह युद्ध सिर्फ दो देशों का नहीं है,’ वे कहते हैं, ‘यह ‘हक़’ और ‘बातिल’ का युद्ध है।’
मगर अफसोस—कहीं न कहीं, सरकारों के बीच चल रहे ‘गेम’ ने आम लोगों के दिलों में दरार डाल दी थी। ईरान के कुछ लोगों को लगा था कि भारत ‘अमेरिका के साथ खड़ा है।’ मगर जब उन्हें लगा कि भारतीय वालंटियर्स रोज़ाना स्टॉल लगाकर शर्बत बांट रहे हैं, उनकी नज़र बदल गई।
‘एक औरत ने मुझे चिट्ठी लिखी,’ नज़र अब्बास रिज़वी बताते हैं, ‘उसने लिखा था—‘जब भारत सरकार की बात बदल रही थी, तो मुझे लगा था तुम हमारे साथ नहीं हो। मगर जब मैंने तुम्हें स्ट्रीट पर शर्बत बांटते देखा, तो समझ आया—तुम्हारी ज़िंदगी तो हमारे बीच बस गई है।’
वह चिट्ठी सिर्फ कागज़ का टुकड़ा नहीं था। वह एक ‘एपिस्टल’ था—जो बताता था कि सरकारें बदल सकती हैं, मगर ‘इंसानियत’ कभी नहीं।
और फिर आया वह ‘मोमेंट’—जब ठंडे शर्बत के गिलासों ने गर्म दिलों को छू लिया। शाम के वक्त जब लोग नारे लगा रहे थे, बच्चे ईरानी झंडे लहरा रहे थे, तब भारतीय वालंटियर्स चुपचाप खड़े थे—गिलास थमाते हुए। ‘हम राजनीति नहीं कर रहे,’ हाइदर कहते हैं, ‘हम सिर्फ ‘इंसान’ बन रहे हैं।’
लेकिन क्या यह सब सिर्फ ‘भावुकता’ है? या फिर ‘सियासी चाल’?
‘क़ोम’ में रहने वाले लोग कहते हैं—‘हमारे दिलों में अभी भी डर है।’ हमले फिर से शुरू हो सकते हैं। सरकारें बदल सकती हैं। मगर एक चीज़ नहीं बदल सकती—वह ‘बंधन’ जो शर्बत के गिलासों से बंधा है।
‘यह सिर्फ शर्बत नहीं है,’ अबिद कहते हैं, ‘यह ‘सभ्यताओं का मिलन’ है। भारत और ईरान के बीच सदियों पुराने ‘रिश्ते’ हैं। दोनों ने ‘गुलामी’ देखी है, दोनों ने ‘आज़ादी’ की लड़ाई लड़ी है। और आज भी, जब दुनिया ‘हथियारों’ से लड़ रही है, हम ‘शर्बत’ से लड़ रहे हैं।’
मगर सवाल यही है—जब युद्ध की आंधी चलेगी, तो क्या यह ‘मानवीयता’ टिक पाएगी?
या फिर एक दिन, जब शर्बत के गिलास खाली हो जाएंगे, तो क्या बचेगा सिर्फ ‘धुआं’ और ‘धूल’?
