‘कल्पना कीजिए…’ एक छोटे से गांव की कहानी, जहां मंदिर का नाटक ‘विवाद’ बन गया। जहां ‘एकता’ का नारा बुलंद किया जाता है, मगर दरअसल लोग ‘टुकड़ों में बंटे’ हैं। जहां ‘शांति समिति’ कहती है ‘नहीं’, मगर ‘कोर्ट’ कह देता है ‘हाँ’। यही है मद्रास हाईकोर्ट का वो Shocking फैसला, जिसने पूरे तमिलनाडु को हिला दिया। ‘यूनिटी कान्ट बी फोर्स्ड’—ये तीन शब्द, जो किसी गांव की ‘जिंदगी-मौत’ का फैसला बन गए।
‘हैरान करने वाली बात ये है…’ कि जब ‘इंसानियत’ की बात आती है, तब ‘जाति’ और ‘विरोध’ के ‘दायरे’ इतने सख्त हो जाते हैं, जैसे किसी ‘जंगल’ में शेर और भेड़िया आपस में ‘लड़ाई’ कर रहे हों। मद्रास हाईकोर्ट की जस्टिस श्रीमती श्रीमती ने कहा, ‘इंसान भी तो ‘एनिमल किंगडम’ का हिस्सा है। वहां ‘यूनिटी’ सिर्फ ‘सीमित’ होती है। जब ‘दुश्मनी’ जन्म ले लेती है, तो ‘एकता’ थोपना ‘असंभव’ है।’
ये कहानी है ‘सिवगंगा’ जिले के ‘अरुलमिगु श्री पोन मुनीयंडी मंदिर’ की। जहां ‘वल्ली विवाह नाटक’ की ‘इजाजत’ को लेकर ‘लंबी लड़ाई’ चल रही थी। ‘तमिलनाडु सरकार’ ने ‘नहीं’ कहा—‘यहां ‘तनाव’ है, ‘शांति समिति’ ने मना किया है।’ मगर ‘एस. सुकुमार’ नाम के एक शख्स ने ‘कोर्ट’ का दरवाजा खटखटाया। उनका कहना था—‘नाटक ‘निजी जमीन’ पर होगा, ‘टेम्पल लैंड’ पर नहीं।’
‘मंजर’ कुछ ऐसा था… गांव के लोग ‘दो गुटों’ में बंटे हुए थे। एक तरफ ‘टेम्पल कमेटी’, दूसरी तरफ ‘नाटक समर्थक’। ‘सरकार’ ‘शांति’ चाहती थी, मगर ‘कोर्ट’ ने ‘स्वतंत्रता’ का पक्ष लिया। ‘जस्टिस श्रीमती’ ने कहा, ‘अगर लोग ‘मर्जी’ से ‘लड़ना’ चाहते हैं, तो ‘रोकना’ मुश्किल है।’
‘सच्चाई इससे भी भयानक है…’ कि ये ‘केस’ सिर्फ ‘एक गांव’ की नहीं, बल्कि पूरे ‘भारत’ की ‘तस्वीर’ दिखाता है। जहां ‘धर्म’, ‘जाति’, ‘राजनीति’ के ‘नाम’ पर ‘लोग’ बंट जाते हैं। ‘कोर्ट’ ने ‘फैसला’ दिया—‘यूनिटी थोपी नहीं जा सकती।’ मगर सवाल ये है… क्या ‘विवाद’ खत्म हो जाएगा? क्या ‘लोग’ ‘एक’ हो पाएंगे?
‘इतिहास’ बताता है… ‘तमिलनाडु’ में ‘टेम्पल विवाद’ कोई नई बात नहीं। ‘1980’ के दशक से ‘धार्मिक उत्सवों’ को लेकर ‘झगड़े’ होते आए हैं। ‘मंदिर’, ‘नाटक’, ‘गीत’—ये सब ‘राजनीति’ का ‘हथियार’ बन गए हैं। ‘2023’ में भी ‘हाईकोर्ट’ ने ‘ऐसा ही फैसला’ दिया था—‘कोई भी समुदाय ‘उत्सव’ मनाने से ‘नहीं रोका’ जा सकता।’
‘लेकिन…’ क्या ‘न्याय’ सिर्फ ‘कानून’ में लिखा होता है? क्या ‘मनुष्य’ ‘जंगली जानवर’ से अलग नहीं? ‘जस्टिस श्रीमती’ ने ‘एनिमल किंगडम’ की मिसाल दी, मगर ‘इंसान’ तो ‘सोच’ सकता है, ‘समझ’ सकता है। ‘विवाद’ सिर्फ ‘जमीन’ का नहीं, ‘मन’ का है। ‘गांव’ में ‘नाटक’ होगा या नहीं, ये तो ‘कोर्ट’ ने तय कर दिया… मगर ‘मन’ में ‘एकता’ आएगी या नहीं?
‘आज’ जब आप ये पढ़ रहे हैं… सोचिए, क्या ‘आपके गांव’ में ‘ऐसा’ कुछ होता है? क्या ‘धर्म’, ‘जाति’ के नाम पर ‘लोग’ बंटे हुए हैं? क्या ‘सरकार’ ‘शांति’ चाहती है, मगर ‘कोर्ट’ ‘स्वतंत्रता’ का हवाला देकर ‘हाँ’ कह देता है?
‘अंतिम सवाल…’ क्या ‘एकता’ सिर्फ ‘नारे’ में रह जाएगी? क्या ‘मनुष्य’ कभी ‘एक’ हो पाएगा?
‘और…’ क्या ‘न्याय’ सिर्फ ‘कानून’ का पन्ना है, या ‘मनुष्यता’ का ‘दस्तूर’ भी है?
