‘कल्पना कीजिए…’ एक ऐसी दुनिया जहां आपकी पहचान, आपका धर्म, आपकी शादी के बाद तय हो जाए… जहां आपकी मर्जी से ज्यादा आपके परिवार, समाज, और धर्मगुरुओं का फैसला चलता हो। जहां ‘बहिष्कार’ जैसा शब्द आपकी ज़िंदगी का सबसे बड़ा डर बन जाए। यही वो ‘मंजर’ है जो दाऊदी बोहरा समुदाय के हज़ारों लोगों के लिए आज भी जीता-जागता सच है। और अब… सुप्रीम कोर्ट की नौ जजों की संविधान पीठ इस ‘खौफनाक’ सच्चाई पर गहरी चोट कर रही है। क्या धर्म चुनने का अधिकार जन्म से होता है… या शादी से? क्या बहिष्कार असल में भेदभाव नहीं? और क्या संविधान के सामने धर्म की परंपराएं झुक सकती हैं? ये सवाल सिर्फ कानून के नहीं, बल्कि लाखों लोगों की ज़िंदगी के हैं।
‘हैरान करने वाली बात ये है…’ कि 1962 में बॉम्बे हाई कोर्ट ने फैसला दिया था कि धार्मिक बहिष्कार समुदाय के ‘धार्मिक अधिकार’ का हिस्सा है। लेकिन आज, जब नौ जजों की पीठ इस फैसले को चुनौती दे रही है, तो सवाल उठता है: क्या धर्म के नाम पर इंसानियत को कुचला जा सकता है? वरिष्ठ वकील राजू रामचंद्रन ने कोर्ट में दलील दी कि बहिष्कार ‘मानव गरिमा’ का हनन है। उन्होंने बताया कि उनके मुवक्किल के पिता, असगर अली इंजीनियर, खुद बहिष्कार के शिकार रहे थे। ‘दाई’ नाम के धर्मगुरु के प्रति पूर्ण निष्ठा की शपथ… बच्चे बालिग होते ही… क्या ये ‘स्वतंत्रता’ का अधिकार है… या ‘गुलामी’ का नया रूप?
‘सच्चाई इससे भी भयानक है…’ क्योंकि यह मामला सिर्फ दाऊदी बोहरा समुदाय तक सीमित नहीं। सुप्रीम कोर्ट में सबरीमाला मंदिर से लेकर पारसी समुदाय तक के मामले भी इसी बहस का हिस्सा हैं। जस्टिस नागरत्ना ने पूछा, ‘क्या कोर्ट अपने ही पुराने फैसले को नजरअंदाज कर सकता है?’ उन्होंने चेताया कि अगर हर आर्टिकल 32 की याचिका पर संविधान पीठ के फैसले को बदला जाएगा, तो यह ‘गंभीर मुद्दा’ बन जाएगा। वहीं, डेरियस खंबाटा ने दलील दी कि आर्टिकल 26(b) का उद्देश्य धार्मिक संस्थाओं को सरकारी हस्तक्षेप से बचाना है… न कि व्यक्तियों के अधिकारों को कुचलना।
‘लेकिन असली सवाल…’ वो है जो हर किसी के मन में कौंध रहा है: क्या धर्म के नाम पर समाज को बांटा जा सकता है? क्या ‘परंपरा’ के नाम पर ‘अनुशासन’ का पर्दा ओढ़कर इंसानियत को दबाया जा सकता है? 1986 में दायर हुई इस PIL ने 1949 के ‘बॉम्बे प्रिवेंशन ऑफ एक्सकम्युनिकेशन एक्ट’ को चुनौती दी थी, जिसे 1962 में रद्द कर दिया गया था। उस फैसले में कहा गया था कि बहिष्कार ‘धार्मिक अधिकार’ का हिस्सा है। लेकिन आज, जब नौ जजों की पीठ इस फैसले पर सवाल उठा रही है, तो क्या यह ‘न्याय’ का नया अध्याय होगा… या ‘धर्म’ और ‘इंसानियत’ के बीच का युद्ध?
‘इतिहास की तरफ मुड़कर देखें…’ तो पता चलता है कि 1962 का फैसला सिर्फ दाऊदी बोहरा समुदाय तक सीमित नहीं था। उसने पूरे देश में धार्मिक संस्थाओं को ‘स्वायत्तता’ का अधिकार दिया था। लेकिन आज, जब सबरीमाला मंदिर में महिलाओं के प्रवेश पर बहस चल रही है, तो सवाल उठता है: क्या ‘परंपरा’ और ‘न्याय’ के बीच संतुलन संभव है? केंद्र सरकार ने कहा था कि देश के कई मंदिरों में पुरुषों की एंट्री भी बैन है… तो क्या ‘लिंग’ के आधार पर भेदभाव धर्म का हिस्सा बन सकता है?
‘और सबसे बड़ा सवाल…’ वो है जो हर किसी के मन में है: क्या धर्म के नाम पर ‘बहिष्कार’ जैसा कदम ‘मानव अधिकार’ का हनन नहीं? क्या ‘दाई’ जैसे धर्मगुरुओं के पास इतनी ताकत होनी चाहिए कि वे किसी की ज़िंदगी को तहस-नहस कर सकें? राजू रामचंद्रन ने कोर्ट में कहा कि बहिष्कार ‘सीधे तौर पर मानव गरिमा’ को प्रभावित करता है। उन्होंने बताया कि उनके मुवक्किल के पिता असगर अली इंजीनियर खुद बहिष्कार के शिकार रहे थे। क्या यह ‘अनुशासन’ का नाम है… या ‘अत्याचार’ का?
‘लेकिन कोर्ट का रुख…’ अभी तक साफ नहीं है। नौ जजों की पीठ ने कहा है कि उन्हें पुराने फैसले के साथ रहना होगा। जस्टिस नागरत्ना ने चेताया कि अगर हर आर्टिकल 32 की याचिका पर फैसले बदलने शुरू हो गए, तो यह ‘गंभीर मुद्दा’ बन जाएगा। वहीं, डेरियस खंबाटा ने दलील दी कि आर्टिकल 26(b) का उद्देश्य धार्मिक संस्थाओं को सरकारी हस्तक्षेप से बचाना है… न कि व्यक्तियों के अधिकारों को कुचलना।
‘और अब…’ यह मामला सिर्फ कानून का नहीं, बल्कि समाज का है। क्या हम ‘धर्म’ और ‘इंसानियत’ के बीच संतुलन बना पाएंगे? क्या ‘परंपरा’ के नाम पर ‘अत्याचार’ को जायज़ ठहराया जा सकता है? सुप्रीम कोर्ट की सुनवाई गुरुवार को भी जारी रहेगी… और तब तक… लाखों लोगों की ज़िंदगी… उनके अधिकार… उनके सपने… सब कुछ ‘अनिश्चित’ है।
‘लेकिन एक बात पक्की है…’ कि चाहे फैसला जो भी हो… यह मामला सिर्फ कानून का नहीं, बल्कि ‘इंसानियत’ का है। और जब तक ‘धर्म’ के नाम पर ‘अत्याचार’ होता रहेगा… तब तक ‘न्याय’ की लड़ाई भी जारी रहेगी।
पाठकों की राय
1. क्या आपको लगता है कि धर्म के नाम पर बहिष्कार असल में भेदभाव नहीं है?
2. क्या संविधान को धर्म की परंपराओं से ऊपर रखा जाना चाहिए?
