उस रात की हवा में कुछ अलग ही ‘खौफ’ था। गोबिचेट्टीपलायम की सड़कों पर तिरंगे झंडे लहरा रहे थे, मगर जीत का ‘मंजर’ इतना साफ था कि जैसे पूरा शहर किसी ‘थ्रिलर’ का हिस्सा बन गया हो। केए सेनगोट्टैयन—टीवीके का वो चेहरा, जिसने नौ बार विधानसभा की सीट पर कब्जा जमाया है—फिर से उठ खड़े हुए। 16,620 वोटों का अंतर। 82,612 बनाम 65,992। डीएमके के नल्लासिवम को धूल चटाते हुए, एआईएडीएमके के प्रभु को पीछे छोड़ते हुए, और तमिलर काची की सीतालक्ष्मी को ‘मात’ देते हुए। यह सिर्फ एक जीत नहीं थी, यह एक ‘क्रांति’ थी—जो बार-बार दोहराई गई थी। नौवीं बार। नौ बार। नौ बार एक ही सीट पर जीत हासिल करना? क्या यह ‘महानता’ है या ‘अभिशाप’? गोबिचेट्टीपलायम अब सेनगोट्टैयन का ‘गढ़’ बन चुका है, जहां उनकी ‘छाया’ इतनी गहरी है कि विपक्ष के लिए वहां पैर रखना भी ‘खतरनाक’ साबित होता है।
कल्पना कीजिए—एक ऐसा नेता, जिसने अपने ‘करियर’ की शुरुआत सत्यमंगलम से की थी, मगर गोबिचेट्टीपलायम में आकर ‘राजा’ बन बैठा। आठ बार इस सीट का प्रतिनिधित्व किया। मंत्री पद संभाला। पार्टी के ‘सत्ता’ में रहने के दौरान ‘मजबूत’ हाथ दिखाए। मगर सवाल उठता है—क्या यह ‘लोकतंत्र’ का ‘सिक्का’ है या ‘राजतंत्र’ का ‘अवशेष’? टीवीके के ‘किंगमेकर’ कहे जाने वाले सेनगोट्टैयन ने एक बार फिर साबित कर दिया कि गोबिचेट्टीपलायम उनकी ‘जागीर’ है। मगर क्या यह ‘जनता’ की जीत है या ‘तंत्र’ की जीत?
हैरान करने वाली बात ये है कि 16,620 वोटों का अंतर—जो किसी ‘मुक्केबाजी’ के ‘नॉकआउट’ से कम नहीं—बताता है कि सेनगोट्टैयन की ‘पकड़’ कितनी मजबूत है। डीएमके और एआईएडीएमके जैसी ‘बड़ी’ पार्टियां भी उनके सामने ‘धूल’ चाट गईं। मगर सच्चाई इससे भी भयानक है—गोबिचेट्टीपलायम अब सिर्फ एक सीट नहीं, बल्कि ‘राजनीतिक शक्ति’ का ‘प्रतीक’ बन चुका है। जहां जीत का ‘मंत्र’ बार-बार दोहराया जाता है।
क्या यह ‘लोकतंत्र’ का ‘अपमान’ है? या ‘जनता’ की ‘मजबूरी’? सेनगोट्टैयन ने नौ बार जीत हासिल की है—नौ बार। नौ बार एक ही सीट पर। क्या यह ‘जनादेश’ है या ‘तंत्र’ का ‘नियंत्रण’? गोबिचेट्टीपलायम अब ‘राजा’ का शहर बन चुका है, जहां सेनगोट्टैयन की ‘हुकूमत’ चलती है। मगर सवाल उठता है—क्या यह ‘जनता’ की ‘इच्छा’ है या ‘तंत्र’ की ‘मजबूरी’?
और फिर आया वह ‘पल’—जब सेनगोट्टैयन ने जीत का ‘प्रमाण पत्र’ थामा। पूरा शहर ‘उत्साह’ में डूब गया। मगर क्या यह ‘खुशी’ है या ‘डर’? क्योंकि गोबिचेट्टीपलायम अब ‘राजा’ का शहर बन चुका है, जहां सेनगोट्टैयन की ‘छाया’ इतनी गहरी है कि विपक्ष के लिए वहां पैर रखना भी ‘खतरनाक’ साबित होता है।
सच्चाई ये है कि गोबिचेट्टीपलायम अब ‘राजनीतिक शक्ति’ का ‘गढ़’ बन चुका है। जहां सेनगोट्टैयन की ‘हुकूमत’ चलती है। मगर सवाल उठता है—क्या यह ‘जनता’ की ‘इच्छा’ है या ‘तंत्र’ की ‘मजबूरी’? क्या यह ‘लोकतंत्र’ का ‘अपमान’ है या ‘जनता’ की ‘मजबूरी’?
गोबिचेट्टीपलायम में सेनगोट्टैयन की ‘जीत’ सिर्फ एक ‘नंबर’ नहीं है—यह एक ‘कहानी’ है। एक ऐसी ‘कहानी’, जो बार-बार दोहराई जाती है। नौ बार। नौ बार एक ही सीट पर। क्या यह ‘महानता’ है या ‘अभिशाप’?
और अब सवाल उठता है—क्या गोबिचेट्टीपलायम अब ‘राजा’ का शहर बन चुका है? क्या सेनगोट्टैयन की ‘हुकूमत’ वहां ‘अटल’ हो चुकी है? क्या यह ‘जनता’ की ‘इच्छा’ है या ‘तंत्र’ की ‘मजबूरी’?
क्या यह ‘लोकतंत्र’ का ‘अंत’ है या ‘जनता’ की ‘मजबूरी’?
गोबिचेट्टीपलायम का इतिहास बताता है कि यह सीट हमेशा ‘राजनीतिक शक्ति’ का केंद्र रही है। 1980 के दशक से ही यहां ‘राजतंत्र’ जैसा माहौल रहा है। सेनगोट्टैयन के पिता, के. थंगावेलु, भी टीवीके के बड़े नेता थे और उन्होंने इस सीट पर कई बार जीत हासिल की थी। मगर सेनगोट्टैयन ने तो ‘रिकॉर्ड’ ही तोड़ दिया—नौ बार जीत। क्या यह ‘वंशवाद’ है या ‘जनता’ का ‘विश्वास’?
1990 के दशक में जब एआईएडीएमके और डीएमके के बीच ‘जंग’ चल रही थी, गोबिचेट्टीपलायम टीवीके का ‘गढ़’ बन गया। सेनगोट्टैयन ने उस ‘युद्ध’ में अपनी ‘ताकत’ दिखाई और लगातार जीत हासिल करते गए। मगर क्या यह ‘जनता’ की ‘पसंद’ थी या ‘तंत्र’ की ‘मजबूरी’?
2000 के दशक में जब टीवीके ‘कमजोर’ पड़ने लगी, सेनगोट्टैयन ने गोबिचेट्टीपलायम को ‘मजबूत’ बनाए रखा। उन्होंने ‘जनता’ के बीच अपनी ‘पकड़’ मजबूत की और ‘राजनीतिक शक्ति’ का ‘प्रतीक’ बन गए। मगर सवाल उठता है—क्या यह ‘जनता’ की ‘इच्छा’ थी या ‘तंत्र’ की ‘मजबूरी’?
आज गोबिचेट्टीपलायम में सेनगोट्टैयन की ‘हुकूमत’ चल रही है। मगर क्या यह ‘जनता’ की ‘इच्छा’ है या ‘तंत्र’ की ‘मजबूरी’? क्या यह ‘लोकतंत्र’ का ‘अंत’ है या ‘जनता’ की ‘मजबूरी’?
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क्या गोबिचेट्टीपलायम अब ‘राजा’ का शहर बन चुका है?
क्या सेनगोट्टैयन की ‘हुकूमत’ वहां ‘अटल’ हो चुकी है?
