कल्पना कीजिए… वो पल जब नौ न्यायाधीशों की पीठ के सामने गूंजा ग़ालिब का वो शेर, जो सीधे दिल में उतर गया – “ना था कुछ तो ख़ुदा था, कुछ न होता तो ख़ुदा होता…”। हाँ, वही शेर जिसने सबरीमाला से लेकर हिजाब तक, दरगाहों से लेकर मंदिरों तक के सवालों को हिला दिया। नई दिल्ली की वो अदालत, जहां धर्म और संविधान की लड़ाई इतनी गहरी है कि हर शब्द एक बम की तरह फट रहा है।
क्यों? क्योंकि न्यायमूर्ति प्रसन्ना बी वराले ने उसी दोहे को उद्धृत किया, जब वकील निज़ाम पाशा ने हिजाब और दरगाह में महिलाओं के प्रवेश पर अपने तर्क रखे। वो दोहा, जो कहता है कि इंसान ही अपनी मुश्किलें खुद पैदा करता है। और फिर क्या था? पूरा मामला हिल गया।
हैरान करने वाली बात ये है कि पाशा ने कहा कि इस्लाम में ‘आवश्यक धार्मिक अभ्यास’ (ईआरपी) का परीक्षण कुरान पर लागू नहीं हो सकता। उन्होंने तर्क दिया कि कुरान तो बस एक कंकाल है, जबकि असली धर्म तो पैगंबर की प्रथाओं में बसता है। उनका कहना था कि स्कूलों में हिजाब पर प्रतिबंध लगाकर संविधान के अधिकार का हनन किया गया है। मगर मुख्य न्यायाधीश सूर्यकांत ने तुरंत स्पष्ट किया कि हिजाब इस मामले में विचाराधीन नहीं है।
लेकिन फिर आया वो मोड़… न्यायमूर्ति वराले ने कहा, “ये सब मनुष्यों द्वारा बनाई गई जटिलताएँ हैं।”
और फिर शुरू हुआ सबरीमाला से निज़ामुद्दीन तक का सफर…
2018 का सबरीमाला फैसला याद है? वो फैसला जिसने केरल के मंदिर में सभी उम्र की महिलाओं के प्रवेश की अनुमति दी थी। उसी फैसले की गूंज अब दिल्ली की दरगाहों तक पहुंच गई है। एक कानून छात्र ने हज़रत निज़ामुद्दीन दरगाह के गर्भगृह में महिलाओं के प्रवेश पर रोक को चुनौती देते हुए याचिका दायर की। उनका कहना था कि ये प्रतिबंध सबरीमाला जैसा ही है – मौलिक अधिकारों का उल्लंघन।
मगर पाशा ने एक बड़ा सवाल उठाया: क्या एक गैर-आस्तिक व्यक्ति किसी पूजा स्थल में प्रवेश कर सकता है और वहां की प्रथाओं को बदलने की मांग कर सकता है? उन्होंने कहा कि दरगाह एक सूफी संप्रदाय का हिस्सा है, जहां नमाज़, रोज़ा, ज़कात और हज जैसे इस्लामी कर्म शामिल हैं। मगर क्या दरगाह में प्रवेश को लेकर ये नियम संविधान के अनुच्छेद 25 और 26 के तहत संरक्षित हैं?
न्यायमूर्ति अमानुल्लाह ने कहा, “हर संस्थान के पास अपने नियम होने चाहिए, मगर वो नियम भेदभाव नहीं कर सकते।” उन्होंने स्पष्ट किया कि विनियमन जरूरी है, मगर वो संविधान की सीमाओं के भीतर ही होना चाहिए।
अब सवाल उठता है: क्या धर्म और संविधान के बीच की लड़ाई कभी खत्म होगी? क्या न्यायालय कभी इस संतुलन को साध पाएगा?
सच्चाई इससे भी भयानक है… क्योंकि ये लड़ाई सिर्फ सबरीमाला या दरगाह तक सीमित नहीं है। ये लड़ाई है धर्म बनाम अधिकार, परंपरा बनाम न्याय, और सबसे बढ़कर… इंसान बनाम खुद इंसान के बनाए नियमों की।
और अब वो सवाल जो आपके जहन में कौंध रहा होगा… अगर धर्म के नियमों को संविधान के आगे झुकना पड़े, तो क्या बचेगा धर्म का असली स्वरूप? और अगर संविधान धर्म के सामने झुक जाए, तो क्या बचेगा संविधान का मूल भाव?
