कल्पना कीजिए… एक ऐसा राज्य जहाँ सूरज की पहली किरण भी अश्रुओं के साथ उगती हो। जहाँ हवा में गुस्से की लहरें तैर रही हों, जहाँ सड़कों पर पैरों की आवाज़ें नहीं, बल्कि क्रोध की गूँज सुनाई दे रही हो। केरल—जहाँ शिक्षा का मंदिर कहा जाता है, जहाँ ‘ईश्वर का अपना देश’ कहा जाता है—वही राज्य आज आग उगल रहा है। 10 अप्रैल, 2026 की वो तारीख जब नितिन राज नाम के एक बीडीएस छात्र ने अपनी जान गँवा दी। उसकी मौत का कारण था जातिगत भेदभाव—उसके ही कॉलेज के संकाय सदस्यों द्वारा किया गया अपमान, उत्पीड़न, और मानसिक यातना। और अब, 28 अप्रैल की वो सुबह जब पूरा केरल सड़कों पर उतर आया है, बसों को रोका जा रहा है, यातायात ठप कर दिया गया है, दुकानें बंद हैं, और जनजीवन अस्त-व्यस्त हो चुका है। यह कोई साधारण प्रदर्शन नहीं है—यह एक क्रांति है, एक विद्रोह है, एक ऐसी आवाज़ है जिसे सरकार सुनने से इनकार कर रही थी।
हैरान करने वाली बात ये है कि नितिन राज की मौत कोई पहली घटना नहीं है। केरल में जातिगत भेदभाव की जड़ें इतनी गहरी हैं कि वे सदियों से समाज के हर हिस्से में फैली हुई हैं। बीते दशकों में कई दलित और आदिवासी विद्यार्थियों ने अपने ऊपर हुए अत्याचारों के खिलाफ आवाज़ उठाई है, लेकिन क्या कभी उन्हें न्याय मिला? नहीं। हर बार उनकी आवाज़ को दबा दिया गया, हर बार उनके संघर्ष को ‘अत्यधिक’ बताया गया। और अब जब नितिन राज जैसा एक होनहार छात्र अपनी जान गँवा चुका है, तो पूरा समाज आग उगल रहा है।
सच्चाई इससे भी भयानक है। प्रदर्शनकारियों ने केवल बसों को रोका नहीं—उन्होंने पूरे राज्य की रक्तवाहिकाओं को ही थाम लिया है। केएसआरटीसी की बसें जहाँ-तहाँ रुक गईं, निजी बसें कब्जे में ले ली गईं, और यात्रियों को पैदल चलने पर मजबूर कर दिया गया। तिरुवनंतपुरम के थंपनूर बस स्टेशन के बाहर तो ऐसा मंजर था मानो युद्ध का मैदान हो—लोग चिल्ला रहे थे, पुलिस की गाड़ियाँ घेरा डाल रही थीं, और बीच में खड़े प्रदर्शनकारी अपने हाथों में तख्तियाँ लिए हुए थे जिन पर लिखा था—‘न्याय चाहिये, नहीं तो युद्ध!’
लेकिन यह सब क्यों? क्यों एक छात्र की मौत ने पूरे राज्य को हिला दिया? जवाब है—नितिन राज का मामला केवल एक घटना नहीं है, बल्कि एक ऐसी व्यवस्था का प्रतिबिम्ब है जो सदियों से दलितों और आदिवासियों के अधिकारों को कुचलती रही है। केरल में शिक्षा के मंदिरों में जातिगत भेदभाव की घटनाएँ कोई नई नहीं हैं। बीते सालों में कई दलित विद्यार्थियों को उनके शिक्षकों द्वारा अपमानित किया गया, कई को कक्षा से बाहर निकाल दिया गया, और कई को मानसिक यातना का शिकार बनाया गया। लेकिन नितिन राज का मामला इसलिए अलग है क्योंकि उसने एक ऐसी सीमा पार कर ली जो अब और बर्दाश्त नहीं की जा सकती।
प्रदर्शनकारियों ने न केवल सड़कों पर उतरकर अपना गुस्सा व्यक्त किया, बल्कि उन्होंने राज्य के हर उस संस्थान को निशाना बनाया जिसे वे ‘जातिवादी व्यवस्था का हिस्सा’ मानते हैं। राष्ट्रीयकृत बैंकों के कामकाज में बाधा डालना, अस्पतालों में मुफ्त यात्रा की मांग करना—यह सब एक संदेश है कि अब वक्त आ गया है जब जातिवादी मानसिकता को जड़ से उखाड़ फेंका जाए।
लेकिन सरकार क्या कर रही है? अभी तक तो केवल लफ्फाजी ही सुनाई दे रही है। मुख्यमंत्री ने ‘संवेदना’ व्यक्त की है, पुलिस ने ‘जांच’ शुरू कर दी है, और राजनीतिक दल अपने-अपने स्वार्थ के हिसाब से बयानबाजी कर रहे हैं। लेकिन क्या इससे नितिन राज की आत्मा को शांति मिलेगी? क्या इससे उसके परिवार को न्याय मिलेगा? जवाब है—नहीं। क्योंकि न्याय केवल कागजों पर नहीं मिलता, बल्कि उसे सड़कों पर लड़ना पड़ता है।
और अब सवाल उठता है—क्या यह प्रदर्शन शांत होगा? क्या सरकार दलित और आदिवासी समुदायों की मांगों को मान लेगी? या फिर अगली बार जब कोई और नितिन राज अपनी जान गँवा देगा, तब भी क्या हम चुप बैठेंगे?
केरल की धरती आज आग उगल रही है—लेकिन यह आग केवल गुस्से की नहीं, बल्कि बदलाव की है। और अगर सरकार ने इसे समझने में देर की, तो अगली बार यह आग पूरे देश को अपनी चपेट में ले लेगी।
सच्चाई यही है कि जातिवादी व्यवस्था के खिलाफ यह लड़ाई केवल केरल की नहीं, बल्कि पूरे देश की लड़ाई है। और अगर हमने आज चुप्पी साध ली, तो कल हमारे बच्चे भी नितिन राज की तरह ही अपनी जान गँवा देंगे।
तो सवाल यही है—क्या हम चुप रहेंगे? या फिर अपने बच्चों के भविष्य के लिए आज ही लड़ाई लड़ेंगे?
पाठकों की राय
तुम्हारी क्या राय है? क्या जातिवादी व्यवस्था को खत्म करने के लिए सड़कों पर उतरना ही एकमात्र रास्ता है?
तुम्हारा मानना है कि सरकार को क्या करना चाहिए—ठोस कार्रवाई या फिर केवल लफ्फाजी?
