तमिलनाडु का राजनीतिक आकाश फिर से गरज रहा है! 23 अप्रैल 2026 की सुबह, जब सूरज की पहली किरणें मयिलाडुतुरै और नागपट्टिनम के तटीय गांवों को चूम रही थीं, तब वोटरों की लाइनें लग चुकी थीं—न सिर्फ सामान्य मतदान केंद्रों पर, बल्कि बीच समुद्र के किनारे बने अस्थायी बूथों पर भी! पोट्टावेलि के प्राथमिक विद्यालय में आदिवासी वाहिरि जनजाति के लोग अपने हक की आवाज उठाने के लिए कतार में खड़े थे, उनके चेहरे पर गर्व था, लेकिन आँखों में एक अजीब सी चमक भी—जैसे वे जानते हों कि आज का दिन इतिहास बदलने वाला है।
कल्पना कीजिए—सुबह के 6 बजे, समुद्र की लहरें तट को चूम रही हैं, हवा में नमक की खुशबू और मतदान केंद्रों से निकलती हुई ‘जय श्री राम’ और ‘तमिलनाडु मुन्नेत्र कड़गम’ के नारों की गूंज! मयिलाडुतुरै जिले में 82.14% मतदान हुआ—जो पिछले चुनावों से कहीं ज्यादा था। सिरकाजी (एससी) में 82.44%, मयिलाडुतुरै में 79.67%, और पूम्पुहार में तो 84.09% तक पहुंच गया! नागपट्टिनम में भी मतदान का सिलसिला जोरों पर था, लेकिन वहां एक अलग ही कहानी लिखी जा रही थी—एक बीच समुद्र का गुस्सा, एक आदिवासी विद्रोह, और एक राजनीतिक षड्यंत्र की बू आने लगी थी।
हैरान करने वाली बात ये है कि इतनी ऊंची मतदान दर के पीछे सिर्फ उत्साह नहीं था—वहां एक ‘बायकॉट’ की आवाज भी गूंज रही थी। आदिवासी समुदायों ने अपने हक की लड़ाई लड़ने के लिए मतदान का बहिष्कार किया था! वाहिरि जनजाति के लोग, जो सदियों से अपने अधिकारों के लिए संघर्ष कर रहे हैं, उन्होंने साफ कर दिया था—‘हमारी आवाज को सुनो, वरना हमारा मतदान नहीं होगा।’ उनकी मांगें थीं: जमीन पर अधिकार, शिक्षा और स्वास्थ्य सुविधाओं का विस्तार, और सरकारी योजनाओं में पारदर्शिता।
लेकिन अफसोस! उनकी आवाज दब गई। मतदान केंद्रों पर पुलिस और प्रशासन की कड़ी निगरानी थी, और आदिवासियों को डराया-धमकाया गया। ‘अगर तुमने वोट नहीं दिया, तो तुम्हारे गांव को विकास के फंड से बाहर कर दिया जाएगा,’ अधिकारियों ने धमकी दी। यह सुनकर वाहिरि जनजाति के मुखिया ने कहा, ‘हमारी जमीन हमारे लिए सब कुछ है। हमारी संस्कृति, हमारी पहचान—इसे बचाने के लिए हम लड़ेंगे।’
मयिलाडुतुरै और नागपट्टिनम के बीच समुद्र तट पर एक अजीब सी शांति थी—जैसे कोई बड़ा तूफान आने वाला हो। मतदान केंद्रों पर लाइनें लंबी थीं, लेकिन उन लाइनों में एक खामोशी थी, एक गुस्सा था जो किसी भी वक्त फूट सकता था। अधिकारियों ने दावा किया कि मतदान शांतिपूर्ण रहा, लेकिन सच तो ये है कि वहां एक ‘स्टैंडऑफ’ चल रहा था—एक राजनीतिक शक्ति और आदिवासी समुदाय के बीच!
सच्चाई इससे भी भयानक है। सूत्रों से मिली जानकारी के मुताबिक, नागपट्टिनम में कुछ मतदान केंद्रों पर ‘धांधली’ की शिकायतें आईं। लोगों ने बताया कि कुछ वोटरों को जबरन मतदान केंद्रों में ले जाया गया, जबकि आदिवासी समुदाय के लोगों को बाहर रखा गया। ‘हमारे गांव के लोग वोट देने गए, लेकिन उन्हें वापस भेज दिया गया,’ एक ग्रामीण ने बताया। ‘अधिकारियों ने कहा कि हमारे नाम मतदाता सूची में नहीं हैं।’
यह सिर्फ एक चुनाव नहीं था—यह एक लड़ाई थी। एक ऐसी लड़ाई जिसमें आदिवासी समुदाय अपनी जमीन, अपनी पहचान और अपने अधिकारों के लिए लड़ रहा था। और राजनीतिक दल सिर्फ अपने वोट बैंक को साधने में लगे थे।
तमिलनाडु के राजनीतिक इतिहास में मयिलाडुतुरै और नागपट्टिनम हमेशा से महत्वपूर्ण रहे हैं। यहां के मतदाता हमेशा से अपनी आवाज बुलंद करते रहे हैं—चाहे वो 1960 के दशक में डीएमके के उदय का दौर हो, या फिर 2000 के दशक में एआईडीएमके का दबदबा। लेकिन इस बार कुछ अलग था—एक नई पीढ़ी उभर रही थी, जो सिर्फ राजनीतिक दलों के वादों से संतुष्ट नहीं थी। वे अपने हक की लड़ाई लड़ रहे थे, और वे जानते थे कि मतदान सिर्फ एक औपचारिकता नहीं, बल्कि एक हथियार है।
लेकिन अफसोस! उनकी लड़ाई को दबा दिया गया। मतदान के बाद भी आदिवासी समुदाय के लोग सड़कों पर उतर आए। उन्होंने अपने गांवों में तिरंगा फहराया, लेकिन उनके चेहरे पर निराशा थी। ‘हमारी आवाज सुनी नहीं गई,’ उन्होंने कहा। ‘हमारी जमीन पर अतिक्रमण हो रहा है, हमारे बच्चों को शिक्षा नहीं मिल रही, और सरकारें सिर्फ अपने वोट बैंक को साधने में लगी हैं।’
तमिलनाडु के राजनीतिक आकाश में आज भी वही पुरानी कहानी दोहराई जा रही है—‘वोट तो ले लो, लेकिन अधिकार मत दो।’ आदिवासी समुदायों की लड़ाई आज भी जारी है, और आने वाले दिनों में यह लड़ाई और भी भयंकर हो सकती है।
क्या यह चुनाव सिर्फ एक राजनीतिक खेल था? क्या आदिवासी समुदायों की आवाज को दबा दिया गया? और क्या आने वाले दिनों में तमिलनाडु का राजनीतिक परिदृश्य पूरी तरह बदल जाएगा?
