कल्पना कीजिए! एक फिल्मी सीन जहां एक्टर रणवीर सिंह, जो सिर्फ अपने एक्सप्रेशन और चेहरे के हाव-भाव से ही पूरे देश को हंसाने का माद्दा रखते हैं, वो गलती से एक ऐसी आस्था को ठेस पहुंचा बैठे, जिसकी जड़ें सदियों पुरानी लोककथाओं और देवी शक्ति के उग्र स्वरूप से जुड़ी हुई हैं। जी हाँ, हम बात कर रहे हैं ‘कांतारा’ फिल्म के उस विवाद की, जिसमें रणवीर सिंह ने चावुंडी दैव का मिमिक्री किया था। और अब, कर्नाटक हाई कोर्ट ने उनकी बिना शर्त माफी स्वीकार कर ली है—लेकिन इसके पीछे क्या है सच्चाई? क्यों कोर्ट ने उन्हें मैसूर के चामुंडेश्वरी मंदिर जाने का आदेश दिया? और आखिर क्या है चावुंडी दैव की असली कहानी, जिसे समझने के लिए हमें लोककथाओं, इतिहास और आस्था के गहरे समंदर में उतरना होगा?
हैरान करने वाली बात ये है कि इस पूरे मामले ने सिर्फ एक फिल्मी विवाद को ही नहीं, बल्कि एक पूरे समुदाय की आस्था, उनकी सांस्कृतिक पहचान और देवी शक्ति के उग्र स्वरूप को सामने ला दिया है। 25 अप्रैल को रणवीर सिंह ने हाई कोर्ट में एक एफिडेविट दाखिल किया, जिसमें उन्होंने माफी मांगी। कोर्ट ने उनकी माफी स्वीकार करते हुए कहा कि अब इस मामले को खत्म किया जा सकता है—लेकिन इसके साथ ही उन्होंने रणवीर सिंह को अगले चार हफ्तों के अंदर मैसूर के चामुंडेश्वरी मंदिर जाने का निर्देश भी दिया। क्यों? क्योंकि चावुंडी दैव और चामुंडेश्वरी देवी के बीच एक गहरा आध्यात्मिक संबंध है, जिसे समझना बेहद जरूरी है।
सच्चाई इससे भी भयानक है! दरअसल, ‘कांतारा’ फिल्म में रणवीर सिंह ने चावुंडी दैव का मिमिक्री किया था, जिसे तुलुनाडु क्षेत्र के लोगों ने अपनी आस्था पर हमला समझा। चावुंडी दैव तुलुनाडु की लोककथाओं में एक उग्र देवी शक्ति हैं, जिन्हें जंगल, जल और जमीन की रक्षक माना जाता है। उनकी पूजा ‘भूत कोला’ नामक अनुष्ठान के जरिये की जाती है, जिसमें कलाकार समाधि की अवस्था में दैव का रूप धारण करते हैं और न्याय करते हैं। फिल्म में चावुंडी को एक स्त्री दैव के रूप में दिखाया गया था, जो भैरव की बहन हैं—लेकिन असल में चावुंडी दैव और चामुंडेश्वरी देवी अलग-अलग हैं, हालांकि दोनों में उग्र स्त्री शक्ति के प्रतीकात्मक तत्व मिलते-जुलते हैं।
अब सवाल उठता है कि आखिर क्यों इस मामले ने इतना तूल पकड़ा? जनवरी में जब रणवीर सिंह ने सार्वजनिक मंच पर चावुंडी दैव की मिमिक्री की, तो तुलुनाडु के लोगों ने इसे अपनी संस्कृति और आस्था पर अपमान समझा। चावुंडी दैव सिर्फ एक पात्र नहीं, बल्कि एक जीवित शक्ति मानी जाती हैं, जो पर्यावरण के विनाश और सामाजिक अन्याय के खिलाफ न्याय करती हैं। उनकी पूजा ‘धर्म चतुर्मुख’ के रूप में की जाती है, जिसमें चावुंडी, गुलिगा, पंजुरली और हुली दैव शामिल हैं। ये सभी देवी शक्ति के अलग-अलग रूप हैं, जो तुलुनाडु की लोककथाओं में जमीन, जल और जंगल की रक्षा करती हैं।
मैसूर की चामुंडेश्वरी देवी, जो वैदिक परंपरा की देवी दुर्गा का उग्र स्वरूप हैं, का चावुंडी दैव से गहरा संबंध है। चामुंडेश्वरी देवी ने महिषासुर का वध किया था, जबकि चावुंडी दैव तुलुनाडु की लोककथाओं में असुरों और दुष्टों को दंड देने वाली शक्ति हैं। दोनों ही देवी शक्ति के उग्र स्वरूप हैं, लेकिन उनकी पूजा की विधि और सांस्कृतिक संदर्भ पूरी तरह अलग हैं। चामुंडेश्वरी देवी की पूजा मंदिरों में होती है, जबकि चावुंडी दैव की पूजा ‘भूत कोला’ अनुष्ठान के जरिये की जाती है, जिसमें कलाकार दैव का रूप धारण करते हैं और न्याय करते हैं।
रणवीर सिंह के खिलाफ FIR दर्ज होने के बाद, कोर्ट ने उनकी माफी स्वीकार करते हुए उन्हें चामुंडेश्वरी मंदिर जाने का आदेश दिया। क्यों? क्योंकि चामुंडेश्वरी देवी और चावुंडी दैव दोनों ही शक्ति के उग्र स्वरूप हैं, और कोर्ट ने इस बात को समझा कि रणवीर सिंह की माफी से सिर्फ कानूनी विवाद खत्म नहीं होगा, बल्कि सांस्कृतिक सम्मान भी बहाल होगा।
लेकिन क्या वाकई इस माफी से विवाद खत्म हो जाएगा? क्या चावुंडी दैव की आस्था को लेकर उठे सवालों का जवाब मिल जाएगा? और क्या आने वाले समय में फिल्मों और सार्वजनिक मंचों पर ऐसी घटनाओं से बचने के लिए कोई ठोस कदम उठाए जाएंगे?
इतिहास गवाह है कि जब भी आस्था और संस्कृति के मुद्दे उठे हैं, तब समाज में गहरे विभाजन देखने को मिले हैं। चावुंडी दैव की कहानी सिर्फ एक फिल्मी विवाद नहीं, बल्कि एक पूरे समुदाय की पहचान और उनकी आस्था की रक्षा का सवाल है। क्या हम इस मामले से कुछ सीखेंगे? या फिर दोबारा ऐसी घटनाएं होती रहेंगी?
पाठकों की राय
1. क्या आपको लगता है कि फिल्मों और सार्वजनिक मंचों पर आस्था से जुड़े मुद्दों को लेकर ज्यादा संवेदनशीलता बरती जानी चाहिए?
2. क्या कोर्ट का फैसला इस मामले को पूरी तरह सुलझाने के लिए पर्याप्त है, या फिर और क्या कदम उठाए जाने चाहिए?
