**‘कल्पना कीजिए…’** वो सुबह जब तमिलनाडु के 234 विधानसभा सीटों पर मतदान के लिए लोग निकलेंगे, तो उनके मन में सिर्फ एक सवाल होगा—‘क्या इस बार जाति और द्रविड़ राजनीति का रंग बदल जाएगा?’ पिछले हफ्ते तक तो पूरा राज्य ‘डिलिमिटेशन’ और ‘लोकसभा सीटों में कमी’ जैसे मुद्दों पर उबल रहा था। लेकिन असली कहानी तो कहीं और है। वो कहानी जो बताती है कि कैसे तमिलनाडु की राजनीति पूरे देश से अलग है—न सिर्फ जाति के मामले में, बल्कि पार्टियों के दबदबे में भी। यहां ‘ओबीसी’ और ‘एससी-एसटी’ मिलाकर 97.5% आबादी है, जबकि ‘उच्च जाति’ सिर्फ 2.5%। और यही वजह है कि यहां ‘द्रविड़ पार्टियों’ का राज है—‘डीएमके’ और ‘एआईएडीएमके’ का। 1977 से लेकर अब तक, इन दोनों पार्टियों का मिला-जुला वोट शेयर कभी 54% से नीचे नहीं गया। पिछले दो चुनावों में तो ये 70% तक पहुंच गया था। सीटों का हाल तो और भी चौंकाने वाला है—पिछले दो चुनावों में 96% और 85% सीटें सिर्फ इन दोनों की झोली में गईं। लेकिन क्या ये ‘दोहरा राज’ हमेशा चलेगा? या फिर जाति और राजनीति के इस खेल में अब नया मोड़ आने वाला है? **‘हैरान करने वाली बात ये है…’** कि तमिलनाडु में ‘द्रविड़ पार्टियों’ का दबदबा इतना ज्यादा है कि दूसरे राज्यों में ‘सामाजिक न्याय’ वाली पार्टियों के मुकाबले यहां उनका राज कहीं ज्यादा मजबूत है। जैसे यूपी-बिहार में ‘सपा’ और ‘जदयू’ का खेल चलता है, वैसे ही यहां ‘डीएमके’ और ‘एआईएडीएमके’ का। लेकिन क्या ये ‘दोहरा राज’ हमेशा चलेगा? या फिर जाति और राजनीति के इस खेल में अब नया मोड़ आने वाला है? **‘सच्चाई इससे भी भयानक है…’** कि तमिलनाडु में ‘द्रविड़ पार्टियों’ का दबदबा इतना ज्यादा है कि दूसरे राज्यों में ‘सामाजिक न्याय’ वाली पार्टियों के मुकाबले यहां उनका राज कहीं ज्यादा मजबूत है। जैसे यूपी-बिहार में ‘सपा’ और ‘जदयू’ का खेल चलता है, वैसे ही यहां ‘डीएमके’ और ‘एआईएडीएमके’ का। लेकिन क्या ये ‘दोहरा राज’ हमेशा चलेगा? या फिर जाति और राजनीति के इस खेल में अब नया मोड़ आने वाला है?
तमिलनाडु की राजनीति में ‘जाति’ और ‘द्रविड़ पार्टियों’ का खेल इतना पुराना है कि इसे समझने के लिए हमें इतिहास के पन्नों में झांकना होगा। 1960 के दशक में जब ‘द्रविड़ मुनेत्र कड़गम’ (डीएमके) और बाद में ‘अन्ना द्रविड़ मुनेत्र कड़गम’ (एआईएडीएमके) का उदय हुआ, तब से ही यहां ‘उच्च जाति’ के खिलाफ ‘ओबीसी’ और ‘एससी-एसटी’ का गठबंधन मजबूत होता गया। ‘द्रविड़ आंदोलन’ ने न सिर्फ जाति के आधार पर राजनीति को मजबूत किया, बल्कि ‘तमिल पहचान’ को भी राजनीति का हिस्सा बना दिया। ‘पेरियार’ जैसे नेताओं ने ‘ब्राह्मणवाद’ के खिलाफ आवाज उठाई और ‘तमिलनाडु’ को ‘द्रविड़नाडु’ बनाने का सपना देखा। लेकिन क्या ये सपना पूरा हुआ? या फिर आज भी ‘जाति’ और ‘राजनीति’ का खेल वही पुराना है?
‘द्रविड़ पार्टियों’ का दबदबा इतना ज्यादा है कि दूसरे दलों को उनके सामने टिकने में मुश्किल होती है। ‘कांग्रेस’, ‘भाजपा’, और ‘कम्युनिस्ट पार्टियां’ तो बस ‘डीएमके’ और ‘एआईएडीएमके’ के साथ गठबंधन करती हैं। लेकिन क्या ये ‘दोहरा राज’ हमेशा चलेगा? या फिर जाति और राजनीति के इस खेल में अब नया मोड़ आने वाला है?
तमिलनाडु की राजनीति में ‘जाति’ और ‘द्रविड़ पार्टियों’ का खेल इतना पुराना है कि इसे समझने के लिए हमें इतिहास के पन्नों में झांकना होगा। 1960 के दशक में जब ‘द्रविड़ मुनेत्र कड़गम’ (डीएमके) और बाद में ‘अन्ना द्रविड़ मुनेत्र कड़गम’ (एआईएडीएमके) का उदय हुआ, तब से ही यहां ‘उच्च जाति’ के खिलाफ ‘ओबीसी’ और ‘एससी-एसटी’ का गठबंधन मजबूत होता गया। ‘द्रविड़ आंदोलन’ ने न सिर्फ जाति के आधार पर राजनीति को मजबूत किया, बल्कि ‘तमिल पहचान’ को भी राजनीति का हिस्सा बना दिया। ‘पेरियार’ जैसे नेताओं ने ‘ब्राह्मणवाद’ के खिलाफ आवाज उठाई और ‘तमिलनाडु’ को ‘द्रविड़नाडु’ बनाने का सपना देखा। लेकिन क्या ये सपना पूरा हुआ? या फिर आज भी ‘जाति’ और ‘राजनीति’ का खेल वही पुराना है?
‘द्रविड़ पार्टियों’ का दबदबा इतना ज्यादा है कि दूसरे दलों को उनके सामने टिकने में मुश्किल होती है। ‘कांग्रेस’, ‘भाजपा’, और ‘कम्युनिस्ट पार्टियां’ तो बस ‘डीएमके’ और ‘एआईएडीएमके’ के साथ गठबंधन करती हैं। लेकिन क्या ये ‘दोहरा राज’ हमेशा चलेगा? या फिर जाति और राजनीति के इस खेल में अब नया मोड़ आने वाला है?
तमिलनाडु की राजनीति में ‘जाति’ और ‘द्रविड़ पार्टियों’ का खेल इतना पुराना है कि इसे समझने के लिए हमें इतिहास के पन्नों में झांकना होगा। 1960 के दशक में जब ‘द्रविड़ मुनेत्र कड़गम’ (डीएमके) और बाद में ‘अन्ना द्रविड़ मुनेत्र कड़गम’ (एआईएडीएमके) का उदय हुआ, तब से ही यहां ‘उच्च जाति’ के खिलाफ ‘ओबीसी’ और ‘एससी-एसटी’ का गठबंधन मजबूत होता गया। ‘द्रविड़ आंदोलन’ ने न सिर्फ जाति के आधार पर राजनीति को मजबूत किया, बल्कि ‘तमिल पहचान’ को भी राजनीति का हिस्सा बना दिया। ‘पेरियार’ जैसे नेताओं ने ‘ब्राह्मणवाद’ के खिलाफ आवाज उठाई और ‘तमिलनाडु’ को ‘द्रविड़नाडु’ बनाने का सपना देखा। लेकिन क्या ये सपना पूरा हुआ? या फिर आज भी ‘जाति’ और ‘राजनीति’ का खेल वही पुराना है?
‘द्रविड़ पार्टियों’ का दबदबा इतना ज्यादा है कि दूसरे दलों को उनके सामने टिकने में मुश्किल होती है। ‘कांग्रेस’, ‘भाजपा’, और ‘कम्युनिस्ट पार्टियां’ तो बस ‘डीएमके’ और ‘एआईएडीएमके’ के साथ गठबंधन करती हैं। लेकिन क्या ये ‘दोहरा राज’ हमेशा चलेगा? या फिर जाति और राजनीति के इस खेल में अब नया मोड़ आने वाला है?
तमिलनाडु की राजनीति में ‘जाति’ और ‘द्रविड़ पार्टियों’ का खेल इतना पुराना है कि इसे समझने के लिए हमें इतिहास के पन्नों में झांकना होगा। 1960 के दशक में जब ‘द्रविड़ मुनेत्र कड़गम’ (डीएमके) और बाद में ‘अन्ना द्रविड़ मुनेत्र कड़गम’ (एआईएडीएमके) का उदय हुआ, तब से ही यहां ‘उच्च जाति’ के खिलाफ ‘ओबीसी’ और ‘एससी-एसटी’ का गठबंधन मजबूत होता गया। ‘द्रविड़ आंदोलन’ ने न सिर्फ जाति के आधार पर राजनीति को मजबूत किया, बल्कि ‘तमिल पहचान’ को भी राजनीति का हिस्सा बना दिया। ‘पेरियार’ जैसे नेताओं ने ‘ब्राह्मणवाद’ के खिलाफ आवाज उठाई और ‘तमिलनाडु’ को ‘द्रविड़नाडु’ बनाने का सपना देखा। लेकिन क्या ये सपना पूरा हुआ? या फिर आज भी ‘जाति’ और ‘राजनीति’ का खेल वही पुराना है?
‘द्रविड़ पार्टियों’ का दबदबा इतना ज्यादा है कि दूसरे दलों को उनके सामने टिकने में मुश्किल होती है। ‘कांग्रेस’, ‘भाजपा’, और ‘कम्युनिस्ट पार्टियां’ तो बस ‘डीएमके’ और ‘एआईएडीएमके’ के साथ गठबंधन करती हैं। लेकिन क्या ये ‘दोहरा राज’ हमेशा चलेगा? या फिर जाति और राजनीति के इस खेल में अब नया मोड़ आने वाला है?