कल्पना कीजिए, ओoty की ठंडी पहाड़ियों में Lower Bazaar Road पर एक छोटा सा इलेक्ट्रॉनिक्स स्टोर है। सुबह के 11 बजे थे, जब TVK के कार्यकर्ता अपनी पार्टी के लीडर और सुपरस्टार Vijay का गाना बजा रहे थे—‘अल्लाह अल्लाह’ या ‘पोन्नियिन सेलवन’ का कोई धुन। स्टोर के बाहर NTK के चुनाव रैली वाले कार्यकर्ता थे, जो अपने लीडर सी.पी. उमर की आवाज़ में नारे लगा रहे थे। ‘तमिलनाडु को मुक्त करो!’, ‘हिन्दी थोपने वालों को जवाब दो!’ जैसे नारे गूंज रहे थे। इतने में ही… एक झटके से दोनों तरफ के कार्यकर्ताओं की नजरें मिलीं, और फिर क्या हुआ? वो ‘द्रोह’ और ‘गुस्सा’ का वो मंजर सामने आया, जिसे देखकर पुलिस भी हैरान रह गई।
हैरान करने वाली बात ये है कि इस झगड़े में न तो कोई बड़ा नेता शामिल था, न ही कोई हथियार— बस थी दो पार्टियों के बीच की ‘राजनीतिक दुश्मनी’ और ‘संस्कृति का संघर्ष’। NTK के कार्यकर्ताओं को लगा कि Vijay का गाना बजाकर उनकी ‘तमिल अस्मिता’ पर हमला किया जा रहा है। वहीं TVK वालों का कहना था कि ‘हमारा लीडर Vijay है, उसका गाना बजाना हमारा अधिकार है।’ बस फिर क्या था, दोनों तरफ से गालियां, धक्कामुक्की, और फिर पत्थरबाजी शुरू हो गई। पुलिस को बीच-बचाव करना पड़ा और आखिरकार दोनों तरफ के 5-5 लोगों को गिरफ्तार कर लिया गया।
लेकिन सच तो ये है कि ये सिर्फ एक छोटा सा झगड़ा नहीं था—ये तो ‘तमिलनाडु की राजनीति’ का एक छोटा सा ‘आईना’ था। जहाँ एक तरफ TVK जैसी पार्टियां ‘तमिल संस्कृति’ और ‘तमिल पहचान’ को लेकर गर्व महसूस करती हैं, वहीं NTK जैसी पार्टियां ‘तमिल राष्ट्रवाद’ और ‘हिन्दी विरोध’ को अपना मुख्य एजेंडा बना चुकी हैं। Vijay, जो खुद एक तमिल सुपरस्टार हैं, उनकी फिल्मों के गाने बजाना TVK के लिए ‘गर्व’ का विषय है, लेकिन NTK के लिए ये ‘अपमान’ जैसा लगता है।
अब सवाल ये उठता है कि क्या सिर्फ एक गाना बजाने से इतनी बड़ी राजनीतिक लड़ाई शुरू हो सकती है? जवाब है—हाँ। क्योंकि तमिलनाडु की राजनीति में ‘संस्कृति’ और ‘पहचान’ हमेशा से ही ‘हथियार’ रहे हैं। 1960 के दशक में जब हिन्दी को राष्ट्रभाषा बनाने का विरोध हुआ था, तब भी तमिलनाडु में बड़े पैमाने पर हिंसा हुई थी। उसी विरासत को आगे बढ़ाते हुए आज NTK जैसी पार्टियां ‘तमिल राष्ट्रवाद’ को हवा दे रही हैं।
लेकिन क्या वाकई Vijay का गाना बजाना ‘तमिल अस्मिता’ पर हमला है? क्या TVK के कार्यकर्ताओं का ये कहना सही है कि ‘हमारा लीडर Vijay है, उसका गाना बजाना हमारा अधिकार है’? या फिर NTK के कार्यकर्ताओं का ये कहना सही है कि ‘Vijay के गाने बजाकर हमारी संस्कृति का अपमान किया जा रहा है’?
इस पूरे घटनाक्रम ने एक बार फिर से साबित कर दिया है कि तमिलनाडु की राजनीति में ‘संस्कृति’ और ‘पहचान’ हमेशा से ही ‘हथियार’ रहे हैं। जहाँ एक तरफ TVK जैसी पार्टियां ‘तमिल संस्कृति’ और ‘तमिल पहचान’ को लेकर गर्व महसूस करती हैं, वहीं NTK जैसी पार्टियां ‘तमिल राष्ट्रवाद’ और ‘हिन्दी विरोध’ को अपना मुख्य एजेंडा बना चुकी हैं।
लेकिन क्या वाकई Vijay का गाना बजाना ‘तमिल अस्मिता’ पर हमला है? या फिर ये सिर्फ एक बहाना है राजनीतिक दुश्मनी को हवा देने का?
इस पूरे घटनाक्रम ने एक बार फिर से साबित कर दिया है कि तमिलनाडु की राजनीति में ‘संस्कृति’ और ‘पहचान’ हमेशा से ही ‘हथियार’ रहे हैं। जहाँ एक तरफ TVK जैसी पार्टियां ‘तमिल संस्कृति’ और ‘तमिल पहचान’ को लेकर गर्व महसूस करती हैं, वहीं NTK जैसी पार्टियां ‘तमिल राष्ट्रवाद’ और ‘हिन्दी विरोध’ को अपना मुख्य एजेंडा बना चुकी हैं।
लेकिन क्या वाकई Vijay का गाना बजाना ‘तमिल अस्मिता’ पर हमला है? या फिर ये सिर्फ एक बहाना है राजनीतिक दुश्मनी को हवा देने का?
इस पूरे घटनाक्रम ने एक बार फिर से साबित कर दिया है कि तमिलनाडु की राजनीति में ‘संस्कृति’ और ‘पहचान’ हमेशा से ही ‘हथियार’ रहे हैं। जहाँ एक तरफ TVK जैसी पार्टियां ‘तमिल संस्कृति’ और ‘तमिल पहचान’ को लेकर गर्व महसूस करती हैं, वहीं NTK जैसी पार्टियां ‘तमिल राष्ट्रवाद’ और ‘हिन्दी विरोध’ को अपना मुख्य एजेंडा बना चुकी हैं।