**कल्पना कीजिए:** असम के दूर-दराज के गाँवों में, जहाँ चारों तरफ हरी-भरी पहाड़ियाँ और घने जंगल हों, वहाँ रात के अंधेरे में एक ऐसा खेल खेला जा रहा है, जिसमें दो भैंसों को एक-दूसरे पर बरबस ही भिड़ा दिया जाता है। उनके सींग आपस में टकराते हैं, खून बहता है, और भीड़ तालियाँ बजाती है—जैसे कोई खेल हो रहा हो। मगर असलियत में ये कोई खेल नहीं, बल्कि एक **क्रूर, अमानवीय और गैरकानूनी** परंपरा है, जिसे ‘मोह-जुज’ कहा जाता है। और अब, इस खेल के खिलाफ गुवाहाटी हाईकोर्ट ने ऐसा फैसला सुनाया है, जो पूरे असम में हलचल मचा रहा है। **हैरान करने वाली बात ये है** कि यह फैसला सिर्फ एक दिन का नहीं, बल्कि आने वाले समय के लिए एक बड़ा संदेश है—कि जानवरों पर अत्याचार बर्दाश्त नहीं किया जाएगा। मगर सच्चाई इससे भी **खौफनाक** है, क्योंकि इस फैसले के पीछे की कहानी इतनी पुरानी और गहरी है, जितनी असम की खुद की संस्कृति।
**मंजर कुछ ऐसा है:** 4 अप्रैल को गुवाहाटी हाईकोर्ट की बेंच ने सुनवाई की। जस्टिस अनजान मोनी कालिता ने कहा—’असम सरकार को तुरंत आदेश देना होगा कि राज्य में भैंसों की लड़ाई (मोह-जुज) पर पूरी तरह रोक लगा दी जाए। अगर कोई भी ऐसा आयोजन करता है, तो उसके खिलाफ सख्त कानूनी कार्रवाई की जाए।’ यह आदेश सिर्फ एक अंतरिम फैसला है, मगर इसका असर इतना बड़ा है कि पूरे राज्य में अफरा-तफरी मच गई है। लोग हैरान हैं—क्या वाकई यह फैसला इतना जरूरी था? क्या सच में मोह-जुज जैसी अमानवीय परंपरा को खत्म किया जा सकता है?
**दास्तां शुरू होती है** जनवरी 2026 में, जब असम के विभिन्न जिलों में **माघ बिहू** के त्योहार के दौरान मोह-जुज का आयोजन किया गया। यह त्योहार असम का सबसे बड़ा पारंपरिक उत्सव है, मगर इसी दौरान कुछ लोगों ने भैंसों को लड़ाकर लोगों का मनोरंजन करने का तरीका निकाला। PETA इंडिया ने इस पर आपत्ति जताई और हाईकोर्ट में एक याचिका दायर की। उनका कहना था कि यह न सिर्फ जानवरों के प्रति क्रूरता है, बल्कि यह भारतीय वन्यजीव संरक्षण अधिनियम, 1972 और पशु क्रूरता निवारण अधिनियम, 1960 का भी उल्लंघन है।
**लेकिन सवाल ये है**—क्या सिर्फ कानून बन जाने से समाज बदल जाएगा? क्या मोह-जुज जैसी परंपरा को खत्म किया जा सकता है, जब लोग इसे सदियों से अपने ‘संस्कृति’ का हिस्सा मानते आए हैं? असल में, मोह-जुज की जड़ें असम की जनजातीय संस्कृति में बहुत गहरी हैं। आदिवासी समुदायों में यह माना जाता था कि भैंसों की लड़ाई से देवताओं को प्रसन्न किया जा सकता है और अच्छी फसल होती है। मगर वक्त के साथ यह परंपरा विकृत हो गई। अब यह सिर्फ मनोरंजन का साधन बन गया है, जिसमें जानवरों को चोट पहुंचाई जाती है, उन्हें भूखा रखा जाता है, और उनके सींगों को तेज किया जाता है ताकि लड़ाई और भी खून-खराबे वाली हो सके।
**गुवाहाटी हाईकोर्ट का फैसला** इसलिए भी महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह सिर्फ एक कानूनी आदेश नहीं, बल्कि एक सामाजिक संदेश है। कोर्ट ने कहा है कि राज्य सरकार को तुरंत कदम उठाने होंगे। मगर सवाल ये है—क्या सरकार इतनी तेजी से काम कर पाएगी? क्या पुलिस और प्रशासन इस आदेश को जमीन पर उतार पाएंगे? क्योंकि पिछले कई सालों में मोह-जुज पर रोक लगाने के कई प्रयास हुए हैं, मगर हर बार यह परंपरा चुपके से फिर से जीवित हो जाती रही है।
**खौफनाक सच ये है** कि मोह-जुज सिर्फ असम तक सीमित नहीं है। भारत के कई राज्यों में ऐसी ही अमानवीय परंपराएं मौजूद हैं—जैसे राजस्थान में ऊंटों की लड़ाई, महाराष्ट्र में मुर्गों की लड़ाई, और केरल में बैलों की लड़ाई। मगर असम का मोह-जुज इसलिए अलग है, क्योंकि यह न सिर्फ एक खेल है, बल्कि एक **व्यवसाय** भी बन चुका है। लोग दांव लगाते हैं, पैसा कमाते हैं, और जानवरों की जान की कीमत चुकाते हैं।
**अब वक्त आ गया है** जब समाज को खुद से सवाल करना होगा—क्या हमारी संस्कृति का मतलब सिर्फ मनोरंजन के लिए जानवरों का शोषण करना है? क्या हमारी परंपराएं इतनी कमजोर हैं कि उन्हें बदलने के लिए कानून की जरूरत पड़ रही है? गुवाहाटी हाईकोर्ट का फैसला एक शुरुआत भर है। असली लड़ाई तो समाज के भीतर है—कि क्या हम सच में पशुओं के प्रति संवेदनशील बनेंगे, या फिर मोह-जुज जैसी परंपराओं को बनाए रखेंगे, जो सिर्फ खून और क्रूरता का पर्याय बन चुकी हैं।
**एक और हैरान करने वाली बात** ये है कि मोह-जुज के खिलाफ आवाज उठाने वाले लोग हमेशा खतरे में रहे हैं। कई बार आयोजकों ने विरोधियों पर हमले किए हैं, पुलिस को धमकाया है, और मीडिया को रोकने की कोशिश की है। मगर अब जब हाईकोर्ट ने सख्त आदेश दिया है, तो क्या यह आवाज को और मजबूत करेगा? या फिर यह परंपरा अपने आप में इतनी मजबूत है कि कानून भी इसे खत्म नहीं कर पाएगा?
**अंत में, एक सवाल जो हर किसी के मन में उठ रहा है**—क्या असम सरकार इस आदेश को जमीन पर उतार पाएगी? और दूसरा सवाल—क्या हम सब मिलकर मोह-जुज जैसी अमानवीय परंपराओं के खिलाफ आवाज उठाएंगे, या फिर चुप रहेंगे और इसे अपनी संस्कृति का हिस्सा मानते रहेंगे?
पाठकों की राय
1. क्या आपको लगता है कि मोह-जुज जैसी परंपराओं को खत्म करने के लिए कानून ही काफी है, या फिर समाज को भी आगे आना होगा?
2. क्या आप मानते हैं कि पशुओं के प्रति क्रूरता को रोकने के लिए और सख्त कानून बनाए जाने चाहिए, भले ही वह हमारी संस्कृति का हिस्सा क्यों न हों?
