कल्पना कीजिए… वो दौर जब उत्तर प्रदेश की सड़कों पर अम्बेडकर, कबीर, फुले, वाल्मीकि और मिहिर भोज की मूर्तियाँ रातों-रात ‘राजनीतिक हथियार’ बनकर खड़ी हो जाएँगी! जहाँ एक तरफ योगी आदित्यनाथ 403 करोड़ रुपये की योजना लेकर आए हैं—‘स्टेच्यू रिवाइवल मिशन’—वहीं दूसरी तरफ अखिलेश यादव गुरजारों के राजा मिहिर भोज की मूर्ति लगाने की घोषणा कर चुके हैं। यह सिर्फ मूर्तियाँ नहीं, बल्कि ‘वोट बैंक’ की लड़ाई का ‘मंजर’ है, जहाँ हर पत्थर बोल रहा है… और हर आवाज़ में ‘डर’ और ‘उम्मीद’ दोनों गूँज रहे हैं।
हैरान करने वाली बात ये है कि 2024 के लोकसभा चुनाव में बीजेपी का दलित वोट बैंक आधा रह गया था—मात्र 33 सीटें! जबकि सपा-कांग्रेस गठबंधन ने 17 अनुसूचित जाति सीटों में से 8 पर कब्जा जमाया। अब सवाल उठता है: क्या बीजेपी ‘स्टेच्यू पॉलिटिक्स’ से दलितों का दिल जीत पाएगी? या फिर सपा का ‘पीडीए’ (पिछड़ा, दलित, अल्पसंख्यक) गठबंधन इस बार ‘बहुजन’ सपनों को साकार कर पाएगा?
सच्चाई इससे भी भयानक है… क्योंकि यह लड़ाई सिर्फ वोटों की नहीं, बल्कि ‘विरासत’ की है। अम्बेडकर, कबीर, फुले—ये नाम सिर्फ मूर्तियों में कैद नहीं, बल्कि ‘क्रांति’ के प्रतीक हैं। बीजेपी ने तो यहाँ तक कर दिया है कि अम्बेडकर और वाल्मीकि की मूर्तियों पर ‘प्रोटेक्टिव कैनोपी’ लगाने की बात भी चल रही है! मानो सरकार कह रही हो—‘देखो, हम इनके सम्मान में कितने गंभीर हैं!’ लेकिन क्या यह ‘सम्मान’ सिर्फ दिखावा है?
अखिलेश यादव ने तो ‘कांशीराम’ तक को अपना हथियार बना लिया है! उन्होंने प्रधानमंत्री मोदी को पत्र लिखकर ‘भारत रत्न’ देने की मांग की है। वहीं मायावती ने तुरंत पलटवार करते हुए कहा है—‘यह सब ‘अवसरवादी राजनीति’ है!’ उनका दावा है कि सिर्फ बीएसपी ही ‘बहुजन समाज’ का असली प्रतिनिधि है।
लेकिन हकीकत तो ये है कि दलित वोट अब ‘ठोस’ नहीं रहा। एक वक्त था जब मायावती की बीएसपी इस समुदाय को ‘एकजुट’ रखती थी, मगर अब तो ‘जाटव’, ‘पासी’, ‘वाल्मीकि’ जैसे समुदाय अलग-अलग दलों की तरफ जा रहे हैं। यहां तक कि चंद्रशेखर आजाद जैसे ‘नए चेहरे’ भी इस राजनीति में धूम मचा रहे हैं।
पूर्वांचल में तो बीजेपी ने ‘रविदास’ के मंदिरों को ‘पॉलिटिकल टूल’ बना लिया है। पश्चिमी उत्तर प्रदेश में सपा ने ‘मिहिर भोज’ को ‘गुरजारों और राजपूतों’ का एकजुट करने वाला ‘नायक’ घोषित कर दिया है। यह सब देखकर लगता है जैसे राजनीति ‘धर्म’ और ‘इतिहास’ को ‘हथियार’ बना रही है।
लेकिन सवाल यही है—क्या यह सब ‘वोट बैंक’ को वापस हासिल करने के लिए है? या फिर यह ‘सामाजिक न्याय’ के नाम पर ‘वोट’ बटोरने का ‘नया तरीका’ है?
बीजेपी का ‘स्टेच्यू रिवाइवल’ प्लान तो साफ दिखाता है कि वे दलितों को ‘सम्मान’ देने का नाटक कर रहे हैं। मगर क्या यह ‘सम्मान’ सिर्फ चुनाव तक सीमित रहेगा? या फिर यह ‘दीर्घकालिक’ रणनीति है?
वहीं सपा का ‘पीडीए’ गठबंधन दलितों को ‘सत्ता’ का ‘स्वाद’ दिखाने की कोशिश कर रहा है। मगर क्या यह ‘गठबंधन’ लंबे समय तक टिक पाएगा? या फिर यह सिर्फ ‘चुनावी चाल’ है?
मायावती का आरोप है कि सपा और कांग्रेस ‘कांशीराम’ के नाम का ‘राजनीतिक इस्तेमाल’ कर रही हैं। मगर क्या यह आरोप सही है? या फिर यह ‘राजनीतिक प्रतिद्वंदिता’ का हिस्सा है?
एक बात तो तय है—उत्तर प्रदेश की राजनीति अब ‘मूर्तियों’ और ‘विरासतों’ के इर्द-गिर्द घूम रही है। हर पार्टी अपने ‘नायक’ चुन रही है और उसे ‘वोट बैंक’ से जोड़ रही है। मगर सवाल यही है कि क्या यह सब ‘सच्चा सम्मान’ है? या फिर ‘वोट’ के लिए ‘नाटक’?
2027 के चुनाव से पहले यह लड़ाई और भी भयंकर हो जाएगी। क्योंकि अब सिर्फ ‘वोट’ ही नहीं, बल्कि ‘विरासत’ और ‘सम्मान’ की लड़ाई भी है। और इस लड़ाई में हर ‘पत्थर’ बोल रहा है…
वह दौर जब उत्तर प्रदेश की राजनीति ‘मूर्तियों’ और ‘विरासतों’ के इर्द-गिर्द घूम रही थी, उससे कहीं ज्यादा गहरा इतिहास है। दरअसल, दलित राजनीति की शुरुआत तो ‘जय भीम’ के नारों से हुई थी, मगर ‘जय श्री राम’ के दौर में यह राजनीति ‘नए मोड़’ पर खड़ी है।
1990 के दशक में मायावती ने ‘बहुजन समाज’ को ‘एकजुट’ किया था। मगर अब तो ‘जाटव’, ‘पासी’, ‘वाल्मीकि’ जैसे समुदाय अलग-अलग राह पकड़ रहे हैं। बीजेपी ने ‘अम्बेडकर’ को अपना ‘नायक’ बना लिया है, जबकि सपा ‘कबीर’ और ‘फुले’ को ‘क्रांति’ का प्रतीक बता रही है।
मगर सबसे दिलचस्प मोड़ तो ‘मिहिर भोज’ का है! 9वीं सदी के इस राजा को गुरजारों और राजपूतों का ‘गौरव’ बताया जा रहा है। मगर क्या यह ‘गौरव’ सिर्फ ‘राजनीतिक हथियार’ है? या फिर यह ‘सामाजिक एकता’ का नया अध्याय है?
कांशीराम का नाम तो जैसे ‘राजनीतिक हथियार’ बन चुका है। बीजेपी, सपा, कांग्रेस—सभी उनके नाम का इस्तेमाल कर रहे हैं। मगर मायावती का आरोप है कि यह सब ‘अवसरवादी राजनीति’ है। तो फिर सवाल उठता है—क्या ‘कांशीराम’ की विरासत अब सिर्फ ‘वोट’ का माध्यम बन गई है?
उत्तर प्रदेश की राजनीति में ‘दलित वोट’ अब ‘ठोस’ नहीं रहा। यह ‘बिखरा’ हुआ है और हर पार्टी उसे ‘जुटाने’ की कोशिश कर रही है। मगर क्या यह ‘जुटाव’ लंबे समय तक टिक पाएगा? या फिर यह सिर्फ ‘चुनावी चाल’ है?
2027 के चुनाव से पहले यह लड़ाई और भी भयंकर हो जाएगी। क्योंकि अब सिर्फ ‘वोट’ ही नहीं, बल्कि ‘विरासत’ और ‘सम्मान’ की लड़ाई भी है। और इस लड़ाई में हर ‘पत्थर’ बोल रहा है…
पाठकों की राय
1. क्या आपको लगता है कि बीजेपी की ‘स्टेच्यू पॉलिटिक्स’ से दलित वोट बैंक वापस मिल जाएगा?
2. क्या सपा का ‘पीडीए’ गठबंधन 2027 में ‘बहुजन समाज’ को एकजुट कर पाएगा?
