रामकृष्णन मूर्ति अपने संगीत कार्यक्रमों में प्रशिक्षण और तकनीक को समान रूप से लाते हैं

रामकृष्णन मूर्ति के संगीत कार्यक्रम में रागों, तालों, संगीतकारों, तालों का एक पैलेट और सबसे महत्वपूर्ण बात, कल्पिता और कल्पना संगीता के बीच एक अच्छा संतुलन था।

‘अम्बा कामाक्षी’ (यदुकुला काम्बोजी, श्यामा शास्त्री, मिश्रा चापू) ने उस मनोदशा को एक अच्छा आधार प्रदान किया जो रामकृष्णन ने बनाना चाहा होगा। ओपनर होने के नाते, यह सामान्य से अधिक तेज़ गति से था।

रामकृष्णन मूर्ति के संगीत कार्यक्रम में विविध रागों, संगीतकारों और ताल का प्रदर्शन किया गया। | फोटो साभार: बी. ज्योति रामलिंगम

नायकी कृति, त्यागराज द्वारा ‘नी भजन’, दूसरी गति में कुरकुरा स्वरों के साथ, एक पुरानी प्रगति थी – प्रारंभिक चरण में एक तेज त्यागराज कृति अलिखित आदर्श हुआ करती थी। हरिकम्बोजी में गोपालकृष्ण भारती की ‘पारका पारका’ एक दुर्लभ रचना है जिसे रामकृष्णन ने भाषा और संगीतकार विविधता के लिए डाला था। सौराष्ट्रम (पटनम सुब्रमण्यम अय्यर) में ‘निन्नू जूची’ में एक छोटा सा चिढ़ाने वाला अलापना और जोशीला स्वर था।

संगीत कार्यक्रम में धन्यसी राग अलपना के साथ एक अधिक गहन पंक्ति सामने आई। नी और गा में दोलनों को मार्मिकता के लिए स्पष्ट रूप से तैनात किया गया था। हमेशा की तरह, वायलिन वादक विट्ठल रंगन ने धुन में गहराई जोड़ दी। मिश्र चापू में त्यागराज द्वारा लिखित ‘नी चित्तमु निश्चलमु’ विलंबकला कृति का संगीतकार संस्करण है, और रामकृष्णन ने लिल्टिंग कोर्स का पूरी तरह से फायदा उठाया। मृदंगवादक एन.सी. भारद्वाज ने गीतात्मक अंतराल का सराहनीय ढंग से संयोजन किया। ‘गुरुडे बथरुडु’ में नीरावल की अपील सुखद थी। कराहरप्रिया में पापनासम सिवन द्वारा ‘अप्पन अवदारिता’ को टेम्पो ब्रेक के रूप में तैनात किया गया था।

मोहन राग में मध्य सप्तक में बांसुरी-शैली के कोमल वाक्यांशों के साथ सुंदर अंश थे, और विट्ठल रंगन की प्रतिक्रिया भी उतनी ही संवेदनशील थी। आदि में त्यागराज द्वारा ‘मोहन राम’ पल्लवी और अनुपल्लवी में मधुर संगतियों के उत्कर्ष के साथ एक राजसी कृति है।

रामकृष्णन मूर्ति के साथ विट्ठल रंगन (वायलिन) और एनसी भारद्वाज (मृदंगम) थे। | फोटो साभार: बी. ज्योति रामलिंगम

रामकृष्णन के स्वर सुस्वादु थे और कुरैप्पु में गायक और वायलिन वादक के बीच एक दिलचस्प द्वंद्व था। शायद लंबे अलपना और कृति की चाल के कारण ही कोई निरावल नहीं था। वराली में पापनासम सिवन की ‘का वा वा’ ने अंतिम अंत में एक आश्चर्यजनक प्रवेश किया, और इससे भी अधिक आश्चर्यजनक ‘श्री पद्मनाभन मारुगा’ में लघु निरवल था जो सहज लग रहा था।

श्लोक के बेहाग विरुथम, ‘शांतकारम भुजगसयनम’ के बाद सर्वोत्कृष्ट झूलती लय में ‘सरमैना माता’ का गायन हुआ। रामकृष्णन ने पीलू में एक भाव-भरे लघु गीत के साथ संगीत कार्यक्रम का समापन किया।