अभिनेता-निर्माता और सामाजिक कार्यकर्ता तृप्ति भोईर अपनी हिंदी फिल्म में पारो (जिसका अर्थ है एक दुल्हन गुलाम) की भूमिका निभाने के कठिन अनुभव को याद करते हुए रोती हैं। पारो. भारत के केंद्र में इस ‘कैंसर’ पर प्रकाश डालने के लिए अपने एनजीओ, शेल्टर फाउंडेशन के साथ की गई लंबी यात्रा को याद करते हुए वह कहती हैं, “लेकिन वास्तविक पीड़ितों को जिस भयावहता से गुजरना पड़ता है, उसके सामने मेरे आँसू कोई मायने नहीं रखते।”
पारोगजेंद्र अहिरे द्वारा निर्देशित, पारोस के जीवन पर एक बेबाक नज़र है, जो महिलाओं का एक उत्पीड़ित वर्ग है, जिन्हें पुरुषों द्वारा संपत्ति की तरह बेच दिया जाता है या बदल दिया जाता है, घरेलू गुलाम बनने के लिए जिनके पास कोई अधिकार नहीं है, या, जैसा कि फिल्म में एक पंचायत नेता कहते हैं, उनका कोई अस्तित्व भी नहीं है। यह एक प्रथा है जो हरियाणा, राजस्थान और उत्तर प्रदेश के जिलों में प्रचलित है। इन महिलाओं से अपेक्षा की जाती है कि वे घर और बिस्तर पर एक पुरुष के सभी कर्तव्यों का पालन करें। वे बच्चों को पालते हैं, लेकिन उन पर उनका कोई दावा नहीं है, और जब भी मालिक को ऐसा लगे, उन्हें बेचा जा सकता है। किसी को आश्चर्य होता है कि यह सेक्स वर्क से किस प्रकार भिन्न है। तृप्ति बताती हैं, ”यौनकर्मियों को कम से कम अपने लिए कमाने का अधिकार है या समाज द्वारा मान्यता प्राप्त है।” यह गुलामी है, और जैसा कि फिल्म में कहा गया है, हालांकि पीड़ितों को तस्करी व्यक्तियों (रोकथाम और पुनर्वास) विधेयक 2016 द्वारा कानूनी रूप से संरक्षित किया गया है, इस घृणित प्रथा को कम करने के लिए बहुत काम किया जाना बाकी है। यह विशेष रूप से विशिष्ट अस्पष्ट जनसांख्यिकी और जागरूकता की कमी के कारण है।
‘पारो’ के एक दृश्य में तृप्ति भोईर | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
तृप्ति और संदेश शारदा द्वारा निर्मित, और इसमें ताहा शाह बादुशा ने भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, गजेंद्र की 100 मिनट की फिल्म चांद (तृप्ति) की कहानी है, जिसे मवेशियों की तरह एक आदमी से दूसरे आदमी को बेच दिया जाता है, और अकथनीय कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। एक ऐसी फिल्म जो आपको रातों में जगाए रखेगी, पारो दिलचस्प बात यह है कि इसमें केवल सामाजिक बुराई का चित्रण नहीं किया गया है। यह इन महिलाओं के लिए सुरंग के अंत में मौजूद प्रकाश पर एक मशाल भी चमकाता है – एक जो उन्हें जीवित रखता है और एक जो तृप्ति जैसे योद्धाओं को उनकी वास्तविकता के करीब लाने की उम्मीद करता है।
तृप्ति सामाजिक खतरों पर आवाज उठाने के लिए फिल्म निर्माण के माध्यम का उपयोग करने में विश्वास रखती हैं। उनकी पिछली फिल्म, टूरिंग टॉकीज़टूरिंग सिनेमाघरों की लुप्त होती संस्कृति के कारण, एक कानून को हटाया गया जिसमें कहा गया था कि ऐसी टूरिंग टॉकीज केवल 50,000 से कम लोगों वाले गांवों में ही चल सकती हैं। तृप्ति को बीज बनाने के लिए मिल गया पारो वृत्तचित्र फिल्मों में जो अंतर्राष्ट्रीय समाचार मीडिया, अल जजीरा और बीबीसीने भारत में दुल्हन दासता के बारे में बनाया था। “मैं हैरान था। मैंने शोध किया और समझा कि यह वास्तविक था, लेकिन मुझे इसे अपनी आँखों से देखना पड़ा।” इसके बाद तृप्ति ने हरियाणा के मेवात जिले में उद्यम करने का फैसला किया, जहां 60,000 से अधिक पारो रहती हैं (निर्माताओं के अनुसार, भारत में 1,30,000 से अधिक पारो या मोल्की दुल्हनें हैं)।
लेकिन मेवात में प्रवेश करना कोई आसान काम नहीं है। “केवल यहीं आपको ऐसे बोर्ड मिलेंगे जिन पर लिखा होगा ‘आपको बिक्री के लिए सोने की ईंटें मिलेंगी’ क्योंकि ये वही सोना है जो उन्होंने लोगों से लूटा है।” किसी ने तृप्ति से यहां तक कह दिया कि अगर कोई व्यक्ति 100 हत्याएं करेगा तो उसका अंत मेवात में होगा। “क्योंकि कोई भी आपको ढूंढ नहीं सकता। अगर पुलिस को किसी भी कारण से मेवात में प्रवेश करना पड़ा, तो वे 20 या 30 के समूह में जाएंगे।”
और इसलिए, तृप्ति ने एक एनजीओ की सहायता मांगी जो गुमनाम रहना चाहता था। “जिस व्यक्ति ने मेरी मदद की, उसने कहा कि वे पारोस के लिए केवल इतना ही कर सकते हैं। उन्होंने कहा कि वे केवल थोड़ा सा धक्का दे सकते हैं लेकिन यह पारोस पर निर्भर है कि वह भागे और अपनी लड़ाई लड़े।” तृप्ति को मेवात में खुद को एक पत्रकार के रूप में पेश करने का निर्देश दिया गया था, क्योंकि “उन्हें पता था कि एनजीओ के लिए पत्रकारिता के माध्यम से उन्हें राहत राशि और कपड़े मिलते हैं।” एनजीओ के कुछ सदस्यों के साथ तृप्ति और उनकी मां ने 10 गांवों का दौरा किया. “केवल जब मैं पारोस से मिला और कहानी सुनी तो मुझे उस कठोर वास्तविकता का एहसास हुआ जिसमें वे जी रहे थे।”
78वें वार्षिक कान्स फिल्म महोत्सव में तृप्ति भोईर | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
“मैंने एक आदमी से पूछा कि ऐसा क्यों है, और उसका जवाब था, ‘यह एक ऐसी जगह है जहां हर कोई पारो कर रहा है। इसलिए किसी से शादी करने के लिए, मुझे उन्हें दहेज देना होगा, और फिर अगर कुछ हुआ, तो उसका पूरा परिवार मेरे घर पर होगा, मुझे टुकड़ों में काटने के लिए तैयार होगा। लेकिन अगर मेरे पास एक पारो है, तो अधिकतम 15,000 रुपये की पत्नी, मैं उसके टुकड़ों में काट सकता हूं, और कोई भी मुझसे सवाल करने की हिम्मत नहीं करेगा।” उनके जवाब ने तृप्ति को परेशान कर दिया। वह कहती हैं कि उन्हें एहसास हुआ कि इस राक्षसी प्रथा के पीछे गरीबी और लैंगिक असंतुलन जिम्मेदार हैं। “यहां के पुरुषों के लिए, पारो रखना लगभग गर्व की बात है। एक ‘पुरुष’ बनने के लिए आपको इस तरह का व्यवहार करना होगा। मैंने देखा कि 70 वर्ष से अधिक उम्र के कई पुरुष अविवाहित रहते हैं, और वे पारो के रूप में युवा लड़कियों को रखना पसंद करते हैं।”
शेल्टर फाउंडेशन के माध्यम से, तृप्ति और शीतल निकम भारत के सबसे दूरदराज के स्थानों में रहने वाले लोगों की भलाई के लिए काम कर रहे हैं। पैरोस के बारे में जानने के बाद उन्होंने डेटा इकट्ठा करना शुरू किया। “डेटा संग्रह महत्वपूर्ण है क्योंकि संख्याएँ दबाव बढ़ाती हैं। हम मेवात गए और लगभग 4,000 महिलाओं से डेटा एकत्र करने में 12 दिन बिताए।” तृप्ति के लिए चौंकाने वाली बात यह थी कि इनमें से अधिकतर महिलाएं असम, उड़ीसा, पश्चिम बंगाल, तमिलनाडु, आंध्र प्रदेश, केरल और गुजरात जैसे अन्य राज्यों से थीं। तृप्ति बताती हैं, “भारत के किसी भी राज्य का नाम लीजिए, आपको मेवात में वहां की एक दुल्हन गुलाम मिल जाएगी। वे अलग-अलग तरीकों से वहां पहुंची होंगी। कभी-कभी, एक प्रेमी ने धोखा दिया होगा और उसे बेच दिया होगा; कभी-कभी, एक गरीब पिता और मां यह मान लेंगे कि उन्होंने अपनी बेटी की अच्छी तरह से शादी की है। कुछ का अपहरण कर लिया गया होगा। हमें एहसास हुआ कि एक नेटवर्क है जो काम कर रहा है, खासकर दिल्ली में; जो सबसे खूबसूरत लड़कियां उन्हें मिलती हैं उन्हें सेक्स वर्क के लिए बेच दिया जाता है, जबकि अन्य पारो बन जाती हैं।”
शेल्टर फाउंडेशन, पिछले तीन वर्षों से, पारोस को आधार कार्ड प्राप्त करने में सहायता कर रहा है। “उनमें से अधिकांश के पास या तो आधार कार्ड नहीं था या उनके पास मूल राज्य का आधार कार्ड था, जहां से वे आते हैं। अगर मेरे पास उचित पहचान पत्र हैं, तो मैं सरकार को बता सकता हूं कि वे मौजूद हैं।”
तृप्ति ने इस उद्देश्य के लिए महिला कार्यकर्ता सहकारी लिज्जत पापड़ के साथ साझेदारी की है। “वे अब एक पापड़ फैक्ट्री लगाने की योजना बना रहे हैं जिससे इन महिलाओं को आजीविका पाने में मदद मिलेगी।” हालाँकि वह उन्हें पहली बार में शादी करने से नहीं रोक सकती, लेकिन उसे विश्वास है कि उन्हें दोबारा बेचे जाने से रोका जा सकता है। “मैं जो कर सकता हूं वह उन्हें सशक्त बनाना है। अगर एक महिला कम से कम 10,000 रुपये प्रति माह कमाती है, तो उसे सम्मान मिलेगा, और वह अपने बच्चों को एक अच्छा भविष्य देगी।” यह सुनकर हैरानी होती है कि प्रत्येक पैरो के छह से आठ से अधिक बच्चे हैं। “कुछ के पास 10 से अधिक हैं। और आप इन बच्चों को मेवात में हर जगह पा सकते हैं। यह हमारे देश का भविष्य है जिसके बारे में हम बात कर रहे हैं।”
ज़मीन पर एकत्र किए गए आंकड़ों से लैस तृप्ति सरकार का ध्यान आकर्षित करने की कोशिश कर रही हैं। “मैंने भारत की महिला एवं बाल विकास मंत्री अन्नपूर्णा देवी से संपर्क किया, लेकिन उन्होंने अभी तक हमें कोई जवाब नहीं दिया है।”
इसके बाद उन्होंने राष्ट्रीय महिला आयोग की अध्यक्ष विजया किशोर रहाटकर से संपर्क किया, जो उनके अनुसार इस तथ्य से हैरान थीं कि तृप्ति मेवात में प्रवेश करने और यहां तक कि डेटा एकत्र करने में कामयाब रही थी। “उसने फिर हमें एक बैठक का हिस्सा बनने की इजाजत दी। मुझे एहसास हुआ कि यह मेरा एक मौका था, लेकिन मुझे पता था कि मुझे बात नहीं करनी चाहिए; पीड़ितों को बात करनी चाहिए। इसलिए मैंने दो पारो लीं, और उन्होंने अपनी बहनों के लिए बात की। यह प्रत्येक राज्य के राष्ट्रीय महिला आयोग के सभी प्रतिनिधियों की उपस्थिति में था। उन्होंने कहा, ‘जब हम कुछ नया कानून बनाते हैं, तो इसमें समय लगेगा। लेकिन आपके प्रयास सफल होंगे।” तृप्ति को खुशी है कि उनकी आवाज अधिकारियों तक पहुंच गई है। “मैंने पीएम नरेंद्र मोदी जी को भी एक पत्र लिखा है। मैं जवाब का इंतजार कर रहा हूं। मुझे हमारी सरकार पर भरोसा है कि वह इन महिलाओं के बारे में कुछ करेगी।”
लेकिन इतना ही नहीं. जनता तक पहुंचने के लिए तृप्ति ने बनाया पारो गजेंद्र के साथ. “हमने लखनऊ, जोधपुर, आगरा, चंबा और पुणे के कुछ हिस्सों में 16 दिनों से भी कम समय में फिल्म की शूटिंग की।” निर्माता यह सुनिश्चित करने के लिए सचेत थे कि लोग इस प्रथा में धर्म की भूमिका के रूप में गलती न करें, खासकर जब से मेवात में मुस्लिम आबादी बहुसंख्यक है। “मानवता ही वह धर्म है जिसे यहां बचाने की जरूरत है। इसके अलावा, लोगों को यह समझने की जरूरत है कि हिंदू भी ऐसा कर रहे हैं। इसलिए, यह धर्म के बारे में नहीं है; यह एक प्रथा है जिसका पालन किया जा रहा है।”
मुख्य किरदार को डिजाइन करने के लिए चांद, गजेंद्र और तृप्ति ने 15 वर्षीय पारो महिला से प्रेरणा ली, जिनसे वे मिले थे। “जब वह 12 साल की थी तब उसकी शादी एक बूढ़े आदमी से कर दी गई थी, उससे उसे एक बच्चा भी हुआ और उसके मरने के बाद उसे एक बार फिर किसी दूसरे आदमी को बेच दिया गया। वहां, उससे खेत में कड़ी मेहनत कराई जाती थी और वह बस कुछ खाना मांगती थी। एक दिन, वह आदमी चिढ़ गया, उसे घर से बाहर ले गया, उसके मुंह में मिट्टी भर दी और उसका जबड़ा तोड़ने से पहले उसे खाने के लिए मजबूर किया। वह अच्छा गाती थी और अच्छा बोलती थी, लेकिन अब वह ठीक से बात नहीं कर पा रही है।” फिल्म में चांद को अपने अधिकारों के लिए बोलने से रोकने के लिए उसकी जीभ काट दी जाती है। “यह प्रतीकात्मक भी था, क्योंकि ये महिलाएं बोल सकती हैं, लेकिन उनकी आवाज़ को महत्व नहीं दिया जाता है।”
शिकागो साउथ एशियन फिल्म फेस्टिवल में तृप्ति भोईर
कृष्णा सोरेन द्वारा खूबसूरती से फिल्माया गया और संगीतकार सतीश चक्रवर्ती के असाधारण श्रवण दृश्य के साथ, पारो अब एकेडमी ऑफ मोशन पिक्चर आर्ट्स एंड साइंसेज की 201 फीचर फिल्मों की सूची में शामिल है जो ऑस्कर 2026 में सर्वश्रेष्ठ पिक्चर पुरस्कार के लिए प्रतिस्पर्धा करने के लिए पात्र हैं। फिल्म को बॉलीवुड फेस्टिवल नॉर्वे 2025, शिकागो साउथ एशियन फिल्म फेस्टिवल, लॉस एंजिल्स ट्रिब्यून इंटरनेशनल फिल्म फेस्टिवल, कान्स फिल्म फेस्टिवल और एलए फैशन वीक में प्रदर्शित किया गया था। हालाँकि, यह अज्ञात है कि यह फिल्म भारत में कब प्रदर्शित होगी क्योंकि केंद्रीय फिल्म प्रमाणन बोर्ड ने अभी तक इसे प्रमाणित नहीं किया है।
“एक मंत्री ने मुझसे पूछा, ‘आप हमारे देश को ख़राब छवि में क्यों दिखा रहे हैं?’ मैंने कहा, ‘सर, यह पूरी दुनिया में हो रहा है, चीन, कंबोडिया, वियतनाम, पाकिस्तान, उत्तर कोरिया, मैक्सिको, कनाडा, अमेरिका और रूस के कुछ हिस्सों में। पिछले साल, मैं संयुक्त राष्ट्र में वक्ता था और मुझे एहसास हुआ कि यह एक सार्वभौमिक समस्या थी। राष्ट्रीय मानव तस्करी जागरूकता दिवस 2023 के आंकड़ों के अनुसार, दुनिया भर में अनुमानित 2,25,000 लोग प्रति वर्ष मानव तस्करी का शिकार बनते हैं। मैं चाहता हूं कि भारत पहला देश बने जो यह बताने का साहस करे कि हम क्या गलत कर रहे हैं और उसे कम करने का।