कल्पना कीजिए, कोलकाता की सड़कों पर नीले और सफेद रंग की जगह अब भगवा झंडे लहरा रहे हैं। वही कोलकाता जहाँ कभी ममता बनर्जी ने सत्ता संभाली थी, वही शहर अब एक नए राजनीतिक भूकंप का सामना कर रहा है। 2011 में जब ममता बनर्जी सत्ता में आईं तो उन्होंने पूरे शहर को नीले और सफेद रंग में रंग दिया था—रेलिंग, पुल, सरकारी दफ्तर, सब कुछ अर्जेंटीना फुटबॉल टीम जैसा लगने लगा था। लेकिन आज? आज वही शहर भगवा रंग में डूबा हुआ है। 2021 में जहाँ बीजेपी ने 77 सीटें जीती थीं, वहीं 2026 के नतीजे बताते हैं कि पार्टी 140-150 सीटों के करीब पहुँच गई है। वोट शेयर भी 38% से बढ़कर 46-48% तक पहुँच गया है। टीएमसी पीछे रह गई है, और दक्षिण बंगाल से लेकर दक्षिण-पश्चिम तक के इलाके भगवा रंग में रंग गए हैं।
हैरान करने वाली बात ये है कि यह सिर्फ रंग बदलने की बात नहीं है। यह एक टेक्टोनिक बदलाव है। बंगाल की राजनीति में हमेशा से गुस्सा रहा है, लेकिन यह गुस्सा अब स्थानांतरित हो गया है। पुराने वामपंथी भूगोल लुप्त नहीं हुए हैं, लेकिन वे पलायन कर चुके हैं। टीएमसी की सरकार एक पार्टी से ज्यादा एक शासक पारिस्थितिकी तंत्र बन गई थी, जहाँ संसाधन, सुरक्षा और पहुँच नीचे की ओर प्रवाहित होती थीं। लेकिन अब उस पारिस्थितिकी तंत्र में दरारें दिखाई देने लगी हैं।
और फिर आया आरजी कर बलात्कार-हत्या मामला। टीएमसी के लिए यह एक ऐसा घाव बन गया जिसने उनकी राजनीतिक कमर तोड़ दी। भाजपा ने इस मौके का फायदा उठाया और महिला सुरक्षा को अपने एजेंडे का केंद्र बना लिया। यहाँ तक कि पीड़िता की माँ को मैदान में उतारा गया। महिलाओं के बीच भाजपा की पकड़ मजबूत हुई, खासकर कोलकाता के संभ्रांत विमर्श बुलबुले के बाहर।
लेकिन क्या यह सिर्फ सत्ता विरोधी लहर है? या फिर बंगाल की जनता ने कुछ और सोचा है? सच तो ये है कि बंगाल की राजनीति सिर्फ शासन नहीं है। यह संस्कृति, रंगमंच, बदला, कविता, वर्ग चिंता, पारा गपशप, टेलीविजन तमाशा और सभ्यतागत तर्क का मिलाजुला रूप है। यहाँ मतदान सिर्फ एक प्रक्रिया नहीं है, बल्कि भावनाओं का संचय है। थकान, भय, अपमान—ये सब एकत्रित होकर मतदान केंद्रों तक पहुँचे हैं।
और फिर आया वह पल जब राज्य ने फैसले के पूरी तरह से ज्ञात होने से पहले ही भावनात्मक परिणामों की तैयारी कर ली। कोलकाता पुलिस ने मतगणना के दिन विजय जुलूस पर प्रतिबंध लगा दिया। यह अपने आप में राज्य के राजनीतिक तापमान का एक असाधारण प्रतिबिंब है।
लेकिन क्या यह बदलाव स्थायी होगा? क्या भाजपा बंगाल की राजनीति में अपनी पकड़ बना पाएगी? या फिर बंगाल फिर से अपने गुस्से को स्थानांतरित करेगा? इतिहास बताता है कि बंगाल ने हमेशा अपने गुस्से को स्थानांतरित किया है, लेकिन कभी भी उसे छोड़ नहीं दिया।
सोचिए, अगर सत्यजीत रे की फिल्म ‘हीरक राजार देशे’ आज के बंगाल पर लागू होती तो क्या होता? उस फिल्म में राजा को सिंहासन छोड़ देना पड़ता था अगर वह कुशासन करता था। और जो लोग उसका समर्थन करते थे, वे भी नहीं बचते थे। क्या आज का बंगाल भी वही संदेश दे रहा है?
टीएमसी की समस्या सिर्फ सत्ता विरोधी लहर नहीं है। उनकी समस्या यह है कि वे एक पार्टी से ज्यादा एक शासक पारिस्थितिकी तंत्र बन गए थे। उनकी स्थानीय मशीनरी वैचारिक रूप से कठोर नहीं थी, बल्कि राजनीतिक रूप से अनुकूली थी। इसका मतलब है कि अगर सत्ता फिसलती है, तो वफादारी में अचानक लचीलापन आ सकता है।
और फिर आया वामपंथ का सवाल। क्या वामपंथी वापसी कर सकते हैं? चुनावी तौर पर शायद नहीं, लेकिन सामाजिक और मनोवैज्ञानिक रूप से जगह खुल सकती है। पश्चिम बंगाल का शिक्षित मध्यम वर्ग अभी भी वैचारिक गंभीरता के लिए उदासीन है। सीपीएम की चुनौती है कि नॉस्टेल्जिया अपने आप संगठन नहीं बन जाता।
भाजपा ने सफलतापूर्वक शिकायत को गति में बदल दिया है। लेकिन क्या यह गति शासन में परिवर्तित हो पाएगी? यह एक पूरी तरह से अलग परीक्षा है। और यह परीक्षा तुरंत शुरू होगी। क्योंकि बंगाल उत्तर प्रदेश, गुजरात या दिल्ली नहीं है। बंगाल बाहरी लोगों को राजनीतिक रूप से विरोध करने से पहले उन्हें सांस्कृतिक रूप से आत्मसात करता है। यहाँ भाजपा को खुद को ज्यादा बंगाली बनना होगा।
फिर भी बदलते रंगों के बीच बंगाली चरित्र बरकरार है। 92% मतदान इसका सबूत है। बंगाल राजनेताओं के प्रति निंदक हो सकता है, लेकिन यह भावनात्मक रूप से राजनीति में डूबा हुआ है। यहाँ राजनीति सिर्फ शासन नहीं है, बल्कि संस्कृति, बदला, कविता, वर्ग चिंता और सभ्यतागत तर्क का मिलाजुला रूप है।
और इसी कारण नक्शा गुमराह कर सकता है। भगवा बंगाल का मतलब स्थायी रूप से भगवा बंगाली दिमाग नहीं है। सुबह में एक राष्ट्रवादी सरकार चुनने वाला बंगाली शाम को टैगोर के विचारों पर बहस करने में पूरी तरह सक्षम है। रंग बदलते हैं, तर्क बाकी रहता है। और शायद यही बंगाल की सबसे गहरी निरंतरता है।
