कल्पना कीजिए… एक सुबह, जब पूरा गांव सो रहा था, एक आदमी अपने कंधे पर अपनी बहन की हड्डियां उठाए बैंक की तरफ चल रहा था। उसके चेहरे पर कोई रोना नहीं, कोई गुस्सा नहीं— बस एक ठंडी सी उदासी थी। जैसे उसके दिल में कोई भावना ही मर गई हो। यह कहानी है ओडिशा के कीनझर जिले के दीयानाली गांव की, जहां 27 अप्रैल 2026 को इतिहास के सबसे विचित्र और दर्दनाक दृश्यों में से एक सामने आया।
जितु मुंडा नाम के इस आदिवासी भाई ने अपनी बहन कलारा मुंडा की हड्डियां उठाकर बैंक पहुंचाया। क्यों? क्योंकि बैंक ने कहा था— ‘मौत का सबूत चाहिए।’ कलारा मुंडा दो महीने पहले गुजर गई थीं, लेकिन उनके खाते में ₹19,300 पड़े थे। जितु को लगा, अगर वे बहन की मौत का सबूत दिखा देंगे, तो बैंक पैसा दे देगा। मगर क्या आप सोच सकते हैं कि एक आदमी अपनी बहन की हड्डियां उठाकर बैंक जाए? यह सिर्फ एक घटना नहीं, बल्कि हमारे सिस्टम की इतनी बड़ी विफलता है कि शब्द भी फेल हो जाते हैं।
हैरान करने वाली बात ये है कि जितु मुंडा ने यह सब किया ही क्यों? क्या उन्हें पता था कि बैंक उन्हें पैसा दे देगा? नहीं। उन्होंने तो बस एक कोशिश की थी। लेकिन जब बैंक वालों ने कहा कि ‘मौत का प्रमाण चाहिए’, तो जितु के पास कोई चारा नहीं बचा। उनके गांव में न तो कोई सरकारी अस्पताल है, न ही कोई डॉक्टर जो मौत का प्रमाण पत्र बना सके। उनके पास सिर्फ एक विकल्प था— अपनी बहन की हड्डियां उठाकर बैंक पहुंच जाना।
जब जितु मुंडा बैंक पहुंचे, तो वहां के कर्मचारियों की क्या हालत हुई होगी? उनकी आंखें फटी रह गई होंगी। किसी को यकीन नहीं हुआ होगा कि एक आदमी अपनी बहन की हड्डियां उठाकर पैसा निकालने आया है। मगर जितु ने बिना रोए, बिना गुस्से के कहा— ‘मेरी बहन मर गई है। यह रही उसकी हड्डियां।’ बैंक वालों ने भी क्या किया? उन्होंने पुलिस को बुलाया। पुलिस आई, मामला देखा, और फिर सरकार ने एक जांच शुरू कर दी।
ओडिशा सरकार की तरफ से हुई इस प्रारंभिक जांच में कहा गया है कि जितु मुंडा के इस कदम के पीछे ‘सिस्टमिक फेलियर’ यानी व्यवस्था की बड़ी विफलता है। मगर क्या सिर्फ इतना कह देने से मामला खत्म हो जाता है? नहीं। यह तो बस एक छोटा सा उदाहरण है उस बड़े मंजर का, जो हमारे देश के आदिवासी इलाकों में हर रोज होता है।
कल्पना कीजिए… अगर आप किसी गांव में रहते हैं, जहां न तो अस्पताल है, न ही डॉक्टर, न ही सरकारी दफ्तर। आपकी बहन मर जाती है, लेकिन आपको मौत का प्रमाण पत्र नहीं मिलता। आपके पास न तो पैसे हैं, न ही कोई रोजगार। आपके खाते में थोड़ा बहुत पैसा पड़ा है, मगर बैंक उसे निकालने के लिए मौत का प्रमाण मांगता है। आप क्या करेंगे? आप क्या करोगे जब आपके पास कोई दूसरा रास्ता नहीं बचेगा?
जितु मुंडा ने जो किया, वह सिर्फ एक आदमी का गुस्सा नहीं था— वह व्यवस्था के खिलाफ एक विद्रोह था। एक ऐसी व्यवस्था के खिलाफ, जो आदिवासियों को कभी भी अपना हिस्सा नहीं देती। जो उन्हें हमेशा पीछे रखती है। जो उन्हें हमेशा ‘अनपढ़’, ‘गरीब’, ‘असभ्य’ कहकर ठुकराती है। मगर जितु मुंडा ने उस व्यवस्था को चुनौती दी। उन्होंने कहा— ‘तुम्हारे नियम मेरे लिए नहीं चलेंगे। मैं अपनी बहन की हड्डियां उठाकर दिखाऊंगा कि वह मर गई है।’
मगर क्या यह व्यवस्था इतनी ही आसान है? क्या इतने से ही सब कुछ ठीक हो जाएगा? नहीं। जितु मुंडा को पैसा मिल गया, मगर उनकी बहन की आत्मा को शांति नहीं मिली। क्योंकि जितु जानते हैं कि उनकी बहन की मौत का असली कारण क्या था। शायद गरीबी थी, शायद बीमारी थी, शायद सरकारी लापरवाही थी। मगर जितु को पता है कि उनकी बहन की मौत सिर्फ एक घटना नहीं थी— वह व्यवस्था की विफलता का प्रतीक थी।
और यही वह सच है, जिसे हम सबको समझना होगा। यह सिर्फ ओडिशा की कहानी नहीं है। यह पूरे देश की कहानी है। जहां आदिवासी, गरीब, और वंचित लोग हर रोज ऐसी ही मुश्किलों का सामना कर रहे हैं। जहां सरकारें बड़े-बड़े वादे करती हैं, मगर जमीन पर कुछ नहीं बदलता। जहां सिस्टम इतना कमजोर है कि एक आदमी को अपनी बहन की हड्डियां उठाकर बैंक जाना पड़ता है।
तो सवाल उठता है— क्या हमारी व्यवस्था इतनी कमजोर है कि हमें अपनी बहन की हड्डियां उठाकर पैसा निकालना पड़े? क्या हमारी सरकारें इतनी लापरवाह हैं कि आदिवासियों को अपनी मौत का सबूत देने के लिए अपनी बहन की हड्डियां उठानी पड़ें? क्या हमारी न्याय व्यवस्था इतनी धीमी है कि लोगों को अपने अधिकार के लिए लड़ने के लिए ऐसी हद तक जाना पड़े?
जितु मुंडा की कहानी सिर्फ एक घटना नहीं है— वह एक चेतावनी है। एक ऐसी चेतावनी, जिसे हम सबको सुनना चाहिए। क्योंकि अगर हमने अब नहीं सुना, तो कल को शायद हमारे घरों में भी ऐसा ही मंजर देखने को मिले।
