उस सुबह की हवा में कुछ अलग ही खौफ था। केरल के एर्नाकुलम में सूरज निकलने से लेकर ढलने तक का हड़ताल—दलित और आदिवासी संगठनों का ऐलान था। मगर क्या हुआ? शहर जिंदा रहा। दुकानें खुलीं। ऑफिसों में कर्मचारियों की चहल-पहल। मगर यह सिर्फ एक संख्या नहीं थी—यह एक सवाल था, एक गुस्सा था जो दबा हुआ था। और वह गुस्सा था नितिन राज के नाम पर।
नितिन राज—केरल के ही एक छोटे से कॉलेज, अनजाराकंडी के BDS स्टूडेंट। उसकी मौत ने पूरे राज्य को हिला दिया था। मगर क्यों? क्यों दलित और आदिवासी संगठनों ने हड़ताल का ऐलान किया? क्या सिर्फ एक स्टूडेंट की मौत इतनी बड़ी बात थी? या इसके पीछे कोई और सच्चाई छिपी थी?
कल्पना कीजिए—एक ऐसा कॉलेज जहां जाति और रंग के आधार पर भेदभाव होता हो। जहां एक स्टूडेंट को सिर्फ इसलिए निशाना बनाया जाता हो क्योंकि वह दलित था। जहां उसकी मौत के पीछे कोई साजिश हो। जहां न्याय की गुहार लगाने वालों को ही दबाया जा रहा हो। यही वो मंजर था जो केरल के एर्नाकुलम में देखने को मिला।
हैरान करने वाली बात ये है कि हड़ताल का असर सिर्फ आंशिक रहा। एर्नाकुलम में सामान्य जीवन ठप नहीं हुआ। दुकानों में भीड़ थी, ऑफिसों में कर्मचारियों की उपस्थिति सामान्य थी। मगर यह सिर्फ एक संख्या नहीं थी—यह एक संदेश था। एक ऐसा संदेश जो कह रहा था—‘हम चुप नहीं बैठेंगे।’ मगर क्यों सिर्फ आंशिक? क्या डर था? क्या दबाव था?
नितिन राज की मौत के पीछे की सच्चाई इससे भी भयानक है। अफवाहें हैं, गवाहों के बयान हैं, और एक ऐसा कॉलेज जहां जाति का भेदभाव आम था। जहां एक स्टूडेंट को सिर्फ इसलिए निशाना बनाया गया क्योंकि वह दलित था। जहां उसकी मौत के पीछे कोई साजिश हो सकती है।
मगर सबसे बड़ा सवाल ये है—क्या केरल में जाति का भेदभाव अभी भी जिंदा है? क्या आज के आधुनिक समाज में भी लोग जाति के आधार पर भेदभाव कर रहे हैं? क्या नितिन राज की मौत सिर्फ एक घटना नहीं, बल्कि एक व्यवस्था की विफलता है?
इतिहास गवाह है—केरल में जाति के आधार पर भेदभाव की जड़ें बहुत गहरी हैं। चाहे वह मंदिरों में प्रवेश का अधिकार हो, या फिर शिक्षा और रोजगार में समानता का मुद्दा। मगर आज के दौर में भी जब देश तकनीक और विकास की राह पर दौड़ रहा है, वहीं केरल के एक छोटे से कॉलेज में एक स्टूडेंट की मौत जाति के भेदभाव की काली सच्चाई को उजागर कर रही है।
सच्चाई ये है कि नितिन राज की मौत सिर्फ एक स्टूडेंट की मौत नहीं थी—यह एक व्यवस्था की मौत थी। एक ऐसी व्यवस्था जिसने जाति के आधार पर भेदभाव को जिंदा रखा। एक ऐसी व्यवस्था जिसने न्याय की गुहार लगाने वालों को दबाने की कोशिश की। मगर दलित और आदिवासी संगठनों का हड़ताल इस बात का सबूत है कि अब चुप्पी तोड़ने का वक्त आ गया है।
मगर सवाल ये है—क्या इस हड़ताल से कुछ बदलेगा? क्या सरकार और प्रशासन इस मामले की गंभीरता को समझेंगे? या फिर यह सिर्फ एक और घटना बनकर रह जाएगी जिसे भुलाकर हम अगली घटना का इंतजार करेंगे?
केरल में जाति के आधार पर भेदभाव की समस्या कोई नई नहीं है। मगर नितिन राज की मौत ने इस समस्या को एक नया मोड़ दिया है। अब सवाल ये है—क्या हमारी व्यवस्था इतनी मजबूत है कि वह इस तरह की घटनाओं को रोक सके? या फिर क्या हमारी समाज व्यवस्था इतनी कमजोर है कि वह जाति के आधार पर भेदभाव को जिंदा रखेगी?
आज के दौर में जब देश तकनीक और विकास की राह पर दौड़ रहा है, वहीं केरल के एक छोटे से कॉलेज में एक स्टूडेंट की मौत जाति के भेदभाव की काली सच्चाई को उजागर कर रही है। मगर सबसे बड़ा सवाल ये है—क्या हमारी व्यवस्था इतनी मजबूत है कि वह इस तरह की घटनाओं को रोक सके? या फिर क्या हमारी समाज व्यवस्था इतनी कमजोर है कि वह जाति के आधार पर भेदभाव को जिंदा रखेगी?
नितिन राज की मौत सिर्फ एक स्टूडेंट की मौत नहीं थी—यह एक व्यवस्था की मौत थी। एक ऐसी व्यवस्था जिसने जाति के आधार पर भेदभाव को जिंदा रखा। मगर अब वक्त आ गया है जब हम सबको उठ खड़ा होना है। वक्त आ गया है जब हम सबको इस व्यवस्था को बदलना है। मगर सवाल ये है—क्या हम तैयार हैं? क्या हम सच में बदलाव चाहते हैं?
केरल में जाति के आधार पर भेदभाव की समस्या कोई नई नहीं है। मगर नितिन राज की मौत ने इस समस्या को एक नया मोड़ दिया है। अब सवाल ये है—क्या हमारी व्यवस्था इतनी मजबूत है कि वह इस तरह की घटनाओं को रोक सके? या फिर क्या हमारी समाज व्यवस्था इतनी कमजोर है कि वह जाति के आधार पर भेदभाव को जिंदा रखेगी?
