कल्पना कीजिए—आपकी बच्ची स्कूल से लौटकर बताती है कि उसकी किताब में लिखा है कि न्यायपालिका में भ्रष्टाचार फैला हुआ है, न्याय मिलने में सालों लग जाते हैं, और लोग न्यायिक अधिकारियों को रिश्वत देते हैं। क्या आप उसे यही पढ़ाना चाहेंगे? यही सवाल उठा जब फरवरी में एनसीईआरटी की कक्षा 8 की सामाजिक विज्ञान की किताब में न्यायपालिका पर लिखा अध्याय ‘हमारे समाज में न्यायपालिका की भूमिका’ विवादों में घिर गया। सुप्रीम कोर्ट ने इसे ‘संस्थागत अपमान’ करार देते हुए तुरंत हस्तक्षेप किया, किताब की प्रतियाँ वापस लेने का आदेश दिया, और एनसीईआरटी को माफ़ी मांगनी पड़ी। लेकिन असली सवाल तो यही है—क्या सच में न्यायपालिका में इतनी बड़ी खामियाँ हैं, या फिर यह एक सोची-समझी राजनीतिक चाल थी?
वह दिन था जब पूरे देश में सोशल मीडिया पर बवाल मचा। लोग कहने लगे कि एनसीईआरटी ने जानबूझकर न्यायपालिका की छवि खराब करने की कोशिश की। सुप्रीम कोर्ट ने स्वत: संज्ञान लिया—यानी बिना किसी पक्ष के खुद ही मामला उठाया। उसने कहा कि अध्याय ने ऐसा माहौल बनाया है जैसे न्यायपालिका ने अपने संवैधानिक कर्तव्यों को छोड़ दिया हो और सिर्फ भ्रष्टाचार का पर्याय बन गई हो। एनसीईआरटी ने तुरंत माफी मांगी और कहा कि यह ‘निर्णय की त्रुटि’ थी। मगर सवाल उठता है—क्या सच में यह सिर्फ एक गलती थी, या फिर कोई बड़ा षड्यंत्र चल रहा था?
मंगलवार को एनसीईआरटी ने अपना संशोधित अध्याय जारी किया है। पुराने अध्याय में जहां न्यायपालिका पर सवाल उठाए गए थे, वहीं नए अध्याय में पूरी तरह बदलाव कर दिया गया है। अब इसमें लिखा है कि न्यायपालिका ‘सरकार के तीन स्तंभों में से एक’ है और यह विधायिका और कार्यपालिका से पूरी तरह स्वतंत्र है। इसमें न्याय के सिद्धांतों, संवैधानिक उपचारों, जनहित याचिकाओं और वैकल्पिक विवाद समाधान जैसे विषयों पर जोर दिया गया है। मगर क्या यह बदलाव सच में न्यायपालिका की वास्तविक स्थिति को दर्शाता है, या फिर यह सिर्फ एक राजनीतिक दबाव का नतीजा है?
हैरान करने वाली बात ये है कि पुराने अध्याय में न्यायपालिका पर लगे आरोप इतने गंभीर थे कि सुप्रीम कोर्ट तक को हस्तक्षेप करना पड़ा। अध्याय में लिखा था कि न्यायपालिका ‘भ्रष्टाचार’ और ‘बड़े पैमाने पर बैकलॉग’ का सामना कर रही है। इसमें सीपीजीआरएएमएस के माध्यम से मिली 1,600 से ज्यादा शिकायतों का हवाला दिया गया था, जिसमें लोगों ने न्यायपालिका के विभिन्न स्तरों पर भ्रष्टाचार का अनुभव किया था। मगर नए अध्याय में इन सबका कोई जिक्र तक नहीं है। क्या यह बदलाव न्यायपालिका की वास्तविक स्थिति को छुपाने की कोशिश है, या फिर यह सच है कि न्यायपालिका में इतनी बड़ी खामियाँ हैं?
सच्चाई इससे भी भयानक है। सुप्रीम कोर्ट ने न सिर्फ अध्याय को वापस लेने का आदेश दिया, बल्कि तीन शिक्षाविदों—मिशेल डैनिनो, सुपर्णा दिवाकर और आलोक प्रसन्ना कुमार—को सार्वजनिक वित्त पोषित पाठ्यक्रम कार्य से अलग कर दिया। हालांकि बाद में उनके स्पष्टीकरण को स्वीकार करने के बाद आजीवन प्रतिबंध हटा दिया गया, मगर केंद्र ने साफ कर दिया है कि वे भविष्य में एनसीईआरटी के काम से नहीं जुड़ेंगे। क्या यह एक राजनीतिक बदला लेने की कोशिश थी, या फिर यह सच है कि इन शिक्षाविदों ने न्यायपालिका की छवि खराब करने की कोशिश की थी?
नए अध्याय में अब जनहित याचिकाओं पर विस्तार से चर्चा की गई है। इसमें हुसैनारा खातून के मामले, एमसी मेहता की पर्यावरणीय मुकदमेबाजी और विशाखा दिशानिर्देशों का जिक्र है। इसके अलावा, इसमें डिजिटल तकनीक जैसे ई-फाइलिंग, हाइब्रिड सुनवाई और लाइव स्ट्रीमिंग का भी उल्लेख किया गया है। मगर क्या यह बदलाव सच में न्यायपालिका की वास्तविक स्थिति को दर्शाता है, या फिर यह सिर्फ एक राजनीतिक दबाव का नतीजा है?
असली माजरा तो यही है कि एनसीईआरटी का यह विवाद सिर्फ एक पाठ्यपुस्तक तक सीमित नहीं रहा। इसने पूरे देश में शिक्षा के राजनीतिकरण पर बहस छेड़ दी है। क्या सरकारें अब पाठ्यपुस्तकों के माध्यम से अपनी राजनीतिक विचारधारा थोपने की कोशिश कर रही हैं? क्या न्यायपालिका की वास्तविक स्थिति को दर्शाने के बजाय उसे एक आदर्श संस्था के रूप में पेश किया जा रहा है?
और सबसे बड़ा सवाल तो यही है—क्या सच में न्यायपालिका में इतनी बड़ी खामियाँ हैं, या फिर यह सब एक सोची-समझी राजनीतिक चाल थी? क्या यह बदलाव न्यायपालिका की वास्तविक स्थिति को छुपाने की कोशिश है, या फिर यह सच है कि न्यायपालिका में इतनी बड़ी खामियाँ हैं?
इन सवालों के जवाब तो वक्त ही देगा, मगर एक बात तो साफ है—इस पूरे विवाद ने पूरे देश को झकझोर कर रख दिया है। क्या आप मानते हैं कि न्यायपालिका में इतनी बड़ी खामियाँ हैं, या फिर यह सब एक राजनीतिक षड्यंत्र था?
पाठकों की राय
1. क्या एनसीईआरटी का यह बदलाव न्यायपालिका की वास्तविक स्थिति को छुपाने की कोशिश है?
2. क्या शिक्षा के राजनीतिकरण का यह मामला भविष्य में और गंभीर रूप ले सकता है?
