कल्पना कीजिए… वो दौर जब तुर्की के गांवों से लोग यूरोप की ओर पलायन कर रहे थे, अपने साथ लेकर जा रहे थे वो अनमोल विरासत जिसे उन्होंने सदियों से संभाला था। वो विरासत थी अलेवी संस्कृति – एक ऐसा विश्वास जो शिया इस्लाम, सूफीवाद और मध्य एशियाई परंपराओं का मिलाजुला रूप था। लेकिन जैसे-जैसे गांव उजड़ रहे थे, वैसे-वैसे गुम हो रहा था उनका इतिहास, उनकी पहचान। 1950 के दशक में शुरू हुआ ये सिलसिला आज भी जर्मनी में गूंज रहा है, जहां 13% मुसलमान अलेवी समुदाय से आते हैं। हैरान करने वाली बात ये है कि इनके विश्वास में पुरुष-महिला समानता, मानवतावाद और रहस्यवाद जैसे सिद्धांत हैं, जो उस दौर में बिल्कुल क्रांतिकारी थे। मगर ओटोमन साम्राज्य से लेकर तुर्की के आधुनिक दौर तक, इन्हें हमेशा उत्पीड़न का सामना करना पड़ा। 1937-38 के डेरसिम नरसंहार में हजारों मारे गए, 1993 के सिवास आगजनी में 35 लोग जलकर मर गए। फिर आया 1990 का दशक जब अलेवी समुदाय ने खुद को संगठित करना शुरू किया। हैम्बर्ग, कोलोन, बर्लिन जैसे शहरों में संगठन बने, जर्मनी ने उन्हें मान्यता दी। मगर सच ये है कि आज भी उनका इतिहास खोने के खतरे में है। सदियों पुराने दस्तावेज जलाए गए, स्मृतियां मिटाई गईं। मगर अब जर्मनी में अलेवी थियोलॉजी का पहला शैक्षणिक संस्थान खुल रहा है, जहां उनके इतिहास को संजोया जा रहा है। क्या ये देर से उठाया गया कदम है? या फिर एक नई शुरुआत?
वह दौर था जब अनातोलिया के गांवों में रातें लंबी होती थीं। चारों ओर पहाड़ों की चोटियां चांदनी में नहाती थीं, और गांव के बुजुर्ग बच्चों को कहानियां सुनाते थे। वो कहानियां थीं पैगंबर मुहम्मद के चचेरे भाई अली की, जो उनके लिए भगवान से भी बड़े थे। वो कहानियां थीं बारह इमामों की, जो शिया इस्लाम की नींव थीं। मगर ये कहानियां सिर्फ कहानियां नहीं थीं – ये थीं उनकी पहचान, उनका विश्वास, उनका अस्तित्व। जब 1950 के दशक में तुर्की के गांवों से लोग यूरोप की ओर रुख करने लगे, तो उनके साथ ये कहानियां भी गईं। मगर धीरे-धीरे वो कहानियां खोने लगीं। शहरों की चकाचौंध में, आधुनिक जीवन की भागदौड़ में, वो मौखिक परंपराएं गुम होती गईं। जो लोग बच गए, उन्हें लगा कि अगर उन्होंने अपने विश्वास को सार्वजनिक किया तो उन्हें नफरत का सामना करना पड़ेगा। इसलिए उन्होंने अपने दस्तावेज जलाए, अपनी स्मृतियां मिटाईं। मगर इतिहास कभी पूरी तरह मिटता नहीं। वो दबा रहता है, जैसे भूकंप के बाद जमीन के नीचे। और फिर एक दिन, वो फूट पड़ता है।
1993 का वो दिन था जब तुर्की के सिवास शहर में एक आगजनी हुई। 35 लोग मारे गए, सब अलेवी समुदाय के। वो सिर्फ एक घटना नहीं थी – वो था एक समुदाय के खिलाफ सिलसिलेवार हमलों की शुरुआत। ओटोमन साम्राज्य के दौर से चले आ रहे उत्पीड़न का नया रूप। मगर इस बार अलेवी समुदाय ने हिम्मत जुटाई। उन्होंने संगठित होना शुरू किया। हैम्बर्ग, कोलोन, बर्लिन जैसे शहरों में जहां तुर्की प्रवासी रहते थे, उन्होंने अपनी संस्कृति को बचाने के लिए संगठन बनाए। आज जर्मनी में 200 से ज्यादा अलेवी संगठन हैं, जिनमें से ज्यादातर एलेवी कम्युनिटी जर्मनी (AABF) के छत्र के नीचे आते हैं। मगर सच ये है कि उनका संघर्ष अभी खत्म नहीं हुआ है।
जर्मनी के नॉर्थ राइन-वेस्टफेलिया राज्य में एक गैर-सरकारी संगठन है – एलेवी-बेक्टाशाइट सांस्कृतिक संस्थान। इसके अध्यक्ष हैं गुलिज़ार सेंगिज़। वो कहते हैं, “हमारा मोटो है – ‘प्रत्येक पथ का अंत अंधकार है अगर वो ज्ञान का मार्ग नहीं है।’ मगर अफसोस कि सदियों से हमारा ज्ञान खोता जा रहा है। इसलिए हम उत्सवों, अनुष्ठानों, और रिकॉर्डिंग के जरिए उसे बचाने की कोशिश कर रहे हैं।” उनका संस्थान 2026 में खोला जाएगा, मगर उनका काम तो आज से ही शुरू हो चुका है। वे पुरानी पांडुलिपियों को संग्रहित कर रहे हैं, वीडियो और ऑडियो रिकॉर्ड कर रहे हैं, ताकि आने वाली पीढ़ियां जान सकें कि उनका इतिहास क्या था।
मगर सवाल ये है कि क्या इतना काफी है? क्या सिर्फ संग्रहण ही काफी है? गुलिज़ार सेंगिज़ कहते हैं, “जिस समुदाय का इतिहास नहीं होता, वो समुदाय खत्म हो जाता है।” मगर इतिहास सिर्फ संग्रहित करने से नहीं बचता – उसे जीना पड़ता है। उसे अगली पीढ़ी तक पहुंचाना पड़ता है। और यही वो जगह है जहां अलेवी समुदाय आज खड़ा है।
हैम्बर्ग विश्वविद्यालय में एलेवी थियोलॉजी के प्रोफेसर केम कारा कहते हैं, “ठोस ज्ञान की बहुत जरूरत है। वैज्ञानिकों को यहां एक विशेष भूमिका निभानी है।” 2024 में उन्होंने दुनिया का पहला एलेवी थियोलॉजी संस्थान खोला है। इसका मकसद है अलेवी संस्कृति का अकादमिक अध्ययन करना, शिक्षकों को प्रशिक्षित करना, और आने वाली पीढ़ी को उनके विश्वास के बारे में शिक्षित करना। मगर सच ये है कि अभी बहुत कुछ किया जाना बाकी है।
लीपज़िग यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर मार्कस ड्रेसलर कहते हैं, “एलेवी समुदाय का इतिहास सिर्फ ओटोमन साम्राज्य तक सीमित नहीं है। ये तो सदियों पुरानी कहानी है, जिसमें उत्पीड़न, संघर्ष, और जीवटता के किस्से हैं।” उनका शोध प्रोजेक्ट 16वीं से 20वीं सदी के बीच अनातोलिया में अलेवी समुदायों के इतिहास को उजागर कर रहा है। वे ओटोमन रजिस्टरों, पांडुलिपियों, मकबरों के शिलालेखों, और मौखिक इतिहासों को एक साथ जोड़ रहे हैं। उनका मकसद है एक ऐसा डेटाबेस तैयार करना जिससे अलेवी इतिहास को फिर से लिखा जा सके।
मगर सवाल ये है कि क्या इतिहास को फिर से लिखने से उनका भविष्य सुरक्षित हो जाएगा? क्या सिर्फ स्मृतियों को संजोने से उनका संघर्ष खत्म हो जाएगा? सच तो ये है कि अलेवी समुदाय आज भी तुर्की में उत्पीड़न का सामना कर रहा है। उनकी पहचान आज भी खतरे में है। मगर जर्मनी में उन्हें थोड़ा सुरक्षा मिली है। उन्हें मान्यता मिली है। मगर क्या ये काफी है?
गुलिज़ार सेंगिज़ कहते हैं, “हमारा इतिहास खोने के खतरे में है। मगर हम कोशिश कर रहे हैं। हम अपने उत्सवों को जीवित रख रहे हैं, अपने गीतों को गा रहे हैं, अपने नृत्यों को कर रहे हैं। मगर सच तो ये है कि हमारी लड़ाई अभी खत्म नहीं हुई है।”
और यही वो जगह है जहां हम खड़े हैं। एक ऐसी दुनिया में जहां इतिहास को मिटाया जा रहा है, जहां पहचान को खतरा है, वहां अलेवी समुदाय अपनी संस्कृति को बचाने के लिए लड़ रहा है। क्या हम उनकी आवाज बनेंगे? क्या हम उनके इतिहास को संजोने में मदद करेंगे?
पाठकों की राय
क्या आपको लगता है कि अलेवी संस्कृति को बचाने के लिए सरकारों को और कदम उठाने चाहिए?
क्या आप मानते हैं कि अलेवी इतिहास को पढ़ाने से भविष्य में उनके उत्पीड़न को रोका जा सकता है?
