उस रात तिरुवनंतपुरम की विधानसभा में एक ऐसा मंजर देखा गया, जिसने पूरे देश का ध्यान खींच लिया। राज्यपाल राजेंद्र आर्लेकर जब नीति संबोधन देने पहुंचे, तो उनके सामने पूरा विधानसभा भवन खामोश था—न तो पूरा ‘वंदे मातरम’ बजा, न ही गाया गया। बस दो छंदों की धुन बजाकर मामला खत्म कर दिया गया। राज्यपाल ने इसे ‘उचित प्रोटोकॉल का उल्लंघन’ बताया, जबकि सीएम सतीसन ने कहा, ‘कोई कानून तो है नहीं।’ लेकिन सच इससे कहीं ज्यादा गहरा है… वो दरार जो दशकों से चली आ रही है, आज फिर से उभर आई है।
कल्पना कीजिए—एक राज्य जहाँ राष्ट्रीय गीत को लेकर राजनीति इतनी गरम हो गई है कि विधानसभा तक में उसका पूरा गायन बंद कर दिया जाता है। केरल की यूडीएफ सरकार ने बार-बार आदेश दिया था कि राज्यपाल के आने पर पूरा ‘वंदे मातरम’ बजाया जाए, लेकिन पुलिस ने सिर्फ दो छंद बजाकर काम चला लिया। राज्यपाल आर्लेकर ने इसे ‘अनादर’ बताया और विधानसभा अध्यक्ष से बात की। सीएम सतीसन ने कहा, ‘संसद ने कोई कानून नहीं बनाया।’ लेकिन क्या सचमुच ऐसा है?
हैरान करने वाली बात ये है कि पूरा मामला सिर्फ ‘वंदे मातरम’ तक सीमित नहीं है। ये एक बड़ी राजनीतिक लड़ाई का हिस्सा है—जहाँ धर्म, राष्ट्रवाद, और राजनीतिक सत्ता एक दूसरे से टकरा रही हैं। भाजपा विधायक वी मुरलीधरन ने तो इसे ‘लोक भवन और राज्यपाल का अपमान’ तक कह दिया। उन्होंने यूडीएफ सरकार पर आरोप लगाया कि वो सीपीआई (एम) और जमात-ए-इस्लामी जैसे संगठनों के आगे झुक रही है।
विपक्ष के नेता पिनाराई विजयन ने भी इस फैसले का समर्थन किया और कहा कि पूरा ‘वंदे मातरम’ बजाने की मांग ‘आरएसएस का एजेंडा’ है। लेकिन सच क्या है? क्या वाकई पूरा गीत बजाना अनिवार्य है? या फिर ये सिर्फ राजनीतिक दांवबाजी का हिस्सा है?
केरल में ‘वंदे मातरम’ का मुद्दा कोई नया नहीं है। साल 2006 में भी इसी तरह का विवाद हुआ था, जब तत्कालीन सीएम वीएस अच्युतानंदन ने कहा था कि ‘वंदे मातरम’ को जबरन थोपा नहीं जा सकता। तब भी बीजेपी ने इसका विरोध किया था। अब फिर से वही माहौल बन रहा है—जहाँ धर्मनिरपेक्षता और राष्ट्रवाद आमने-सामने खड़े हैं।
लेकिन सच तो ये है कि ‘वंदे मातरम’ सिर्फ एक गीत नहीं है—ये एक भावना है। एक ऐसा गीत जो देशभक्ति की लहर पैदा करता है, लेकिन साथ ही राजनीतिक हथियार भी बन जाता है। राज्यपाल आर्लेकर ने कहा, ‘उचित प्रोटोकॉल का पालन किया जाना चाहिए।’ लेकिन क्या प्रोटोकॉल सिर्फ कानून तक सीमित है, या फिर भावनाओं का भी हिस्सा है?
सीएम सतीसन ने कहा, ‘कोई कानूनी प्रावधान नहीं है।’ लेकिन क्या वाकई ऐसा है? संविधान में कहीं लिखा है कि राष्ट्रीय गीत को पूरा बजाना अनिवार्य नहीं है? या फिर ये सिर्फ राजनीतिक बहानेबाजी है?
इस पूरे मामले ने एक बड़ा सवाल खड़ा कर दिया है—क्या धर्मनिरपेक्षता और राष्ट्रवाद एक दूसरे के खिलाफ खड़े हो सकते हैं? क्या राजनीति इतनी गहरी हो गई है कि वो राष्ट्रीय गीत जैसे मुद्दे को भी हथियार बना लेती है?
केरल की राजनीति में ‘वंदे मातरम’ का मुद्दा हमेशा से गरम रहा है। साल 2018 में भी इसी तरह का विवाद हुआ था, जब सीपीआई (एम) सरकार ने ‘वंदे मातरम’ को अनिवार्य नहीं किया था। तब भी बीजेपी ने इसका विरोध किया था। अब फिर से वही इतिहास दोहराया जा रहा है—लेकिन इस बार हालात और ज्यादा गरम हैं।
राज्यपाल आर्लेकर ने कहा, ‘देखते हैं चीजें कैसे विकसित होती हैं।’ लेकिन क्या ये सिर्फ एक राजनीतिक खेल है, या फिर सचमुच भावनाओं का मामला है?
इस पूरे विवाद ने एक बड़ा सवाल खड़ा कर दिया है—क्या देश में राष्ट्रीय गीत को लेकर राजनीति इतनी ज्यादा गरम हो गई है कि वो आम लोगों की भावनाओं से खेल रही है?
और सबसे बड़ा सवाल—क्या आने वाले समय में इस मुद्दे पर और ज्यादा गरमागरमी देखने को मिलेगी?
केरल की राजनीति में ‘वंदे मातरम’ का मुद्दा सिर्फ एक गीत तक सीमित नहीं है—ये एक बड़ी लड़ाई का हिस्सा है। एक ऐसी लड़ाई जहाँ धर्म, राष्ट्रवाद, और राजनीतिक सत्ता एक दूसरे से टकरा रही हैं।
और इस लड़ाई का अंत क्या होगा? क्या ये मुद्दा शांत हो जाएगा, या फिर और ज्यादा गरमागरमी देखने को मिलेगी?
फिलहाल तो सिर्फ इतना ही कहा जा सकता है—केरल की राजनीति में ‘वंदे मातरम’ का मुद्दा फिर से गरम हो गया है। और इस बार हालात और ज्यादा गंभीर हैं।
क्या आने वाले दिनों में इस मुद्दे पर और ज्यादा राजनीतिक गरमागरमी देखने को मिलेगी? या फिर ये सब कुछ शांत हो जाएगा?
फिलहाल तो सिर्फ इतना ही कहा जा सकता है—केरल की राजनीति में ‘वंदे मातरम’ का मुद्दा फिर से गरम हो गया है। और इस बार हालात और ज्यादा गंभीर हैं।
