प्रवाहम, सभी महिलाओं के समूह की ओर से दिव्य स्त्रीत्व को श्रद्धांजलि

नवरात्रि एक ऐसा मौसम रहा है जब भक्ति को कला में अपनी आवाज मिलती है। यह अब केवल गोलू प्रदर्शनों, संगीत समारोहों और नृत्य प्रदर्शनों के बारे में नहीं है, बल्कि यह भी है कि कलाकार नई जगहों और नए दर्शकों के लिए परंपरा को कैसे नया आकार देते हैं। स्त्री शक्ति का जश्न मनाने वाले एक त्यौहार में, एक सर्व-महिला नव-कर्नाटक पहनावा – प्रवाहम – भी अपनी डिजिटल प्रस्तुति के साथ उस निरंतरता में योगदान देता है। Nava Durga Stotram – एक परियोजना जो परंपरा को प्रौद्योगिकी के साथ जोड़ती है। ये छोटी रीलें, लगभग 12 मिनट (प्रत्येक की अवधि एक मिनट की होगी) का एक संकलित संस्करण, विजयादशमी पर जारी किया जाएगा, जो श्रोताओं को उनके सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म पर सभी नौ श्लोकों की पेशकश करेगा।

अनुभव की शुरुआत समर्पित एक प्रारंभिक कविता से होती है Devi Shailaputriशांत शक्ति के साथ अपने बैल की सवारी कर रही है। एम्बर कन्नन के एक शिष्य, रंगप्रिय शंकरनारायणन के वायलिन ने ऋषभप्रिया में श्लोक का परिचय दिया, एक राग जो अपनी स्थिर, ग्राउंडिंग प्रतिध्वनि के लिए चुना गया है। जननी हमसिनी नरसिम्हन (रंजनी-गायत्री के शिष्य) की आवाज़, जो आगे आती है, भक्ति और स्पष्टता के साथ कविता को आगे बढ़ाती है, जबकि अश्विनी श्रीनिवासन (टीके मूर्ति के शिष्य) मृदंगम एक दृढ़ लयबद्ध आधार प्रदान करता है। श्रोता के लिए, यह देवी के संगीत सार के साथ पहली मुठभेड़ है – सरल, सम्मोहक, फिर भी गहराई से भरपूर।

एक बार जब कविता समाप्त हो जाती है, तो अर्थ के रूप में कथा शुरू होती है Shailaputri’उनकी विशेषताओं, उनके साहस और दृढ़ता को भरतनाट्यम नृत्यांगना काव्या मुरलीधरन (मुरलीधरन की शिष्या) द्वारा विस्तृत किया गया है। वायलिन और कंजीरा इस खंड के साथ हैं, एक ध्वनि परिदृश्य बुनते हैं जो प्रतिबिंब को आमंत्रित करते हुए देवी की शक्ति को प्रतिबिंबित करता है। श्लोक को फिर से गाया जाता है, अब यह समझ और दृश्य संदर्भ से समृद्ध हो गया है।

यह पैटर्न देवी के शेष आठ रूपों के लिए जारी है – ब्रह्मचारिणी, तपस्या में डूबी हुई, तवमुखरी (करहरप्रिया के जन्यम) से बहती है, उसकी ध्यान संबंधी तपस्या कोमल वायलिन वाक्यांशों और संयमित ताल में प्रतिबिंबित होती है। देवी चंद्रगंटा, अर्धचंद्र से सुशोभित, चंद्रहासितम में चमकता है, (हरिकंबोजी का जन्यम) राग की चमकदार गुणवत्ता उसकी चमक को प्रतिध्वनित करती है। देवी Kushmanda, ब्रह्मांडीय निर्माता, जिसके बारे में कहा जाता है कि वह सूर्य के बीच बैठा है, सूर्यकांतम में चमकता है, जबकि देवी स्कैन नहीं किया गयाशन्मुखप्रिया में मातृ कृपा खिलती है। प्रत्येक राग को सटीकता के साथ चुना जाता है, जो श्लोक में वर्णित दिव्य गुणों का संगीतमय प्रतिबिंब है।

जैसे-जैसे यात्रा आगे बढ़ती है, विरोधाभास गहराता जाता है। देवी Katyayaniउग्र और दृढ़, शूलिनी में अपनी आवाज पाती है, राग की तीव्रता उसकी मार्शल ऊर्जा को प्रतिध्वनित कर रही है। देवी Kalaratri, अंधेरे, परिवर्तनकारी शक्ति, कलावती (चक्रवाहम के जनम) में उभरती है, रहस्यमय, फिर भी सम्मोहक। देवी Mahagauri, शांत और चमकदार, सुधा सावेरी में सरकती हुई, उसकी शांति प्रत्येक नोट और हावभाव में कैद हो गई। अंत में, देवी Siddhidatri, सिद्धियों के दाता, सिद्धसेना (करहरप्रिया के जन्यम) में आशीर्वाद देते हुए, संगीत चाप को शुभ पूर्णता के साथ बंद करते हैं।

क्या बनाता है प्रवाहम्प्रस्तुति की आकर्षकता इसकी विचारशील संरचना है। आदि ताल में प्रत्येक रचना को सेट करके समूह एक लयबद्ध स्थिरता बनाए रखता है जो श्रोता को बांधे रखता है, जबकि प्रारंभिक गायन, कथा-नृत्य व्याख्या और दोहराव के बीच परस्पर क्रिया समझ और भक्ति की अनुमति देती है।