भारतीय विरासत अकादमी में हल्गी कल्चर बैंड के हालिया प्रदर्शन का संदेश संगीत था

हाल ही में बेंगलुरु की इंडियन हेरिटेज अकादमी में प्रदर्शन किए गए हाल्गी कल्चर बैंड के ‘थाउज़ेंड रिवर ब्लूज़’ में विरोध और उत्सव, और दर्द और शक्ति का मिश्रण हुआ। बैंड ने उनकी आवाज़ों या जीवन की संपूर्णता को अस्वीकार किए बिना प्रणालीगत उत्पीड़न पर सवाल उठाया। साझाकरण गहन और मार्मिक था, और यह भारतीय समाज में दलितों को लक्षित पीढ़ीगत अलगाव और बहिष्कार के प्रभाव पर एक संवाद था।

भरत कहते हैं, हल्गी लंबे समय से दास श्रम से जुड़ी हुई है फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

बातचीत और हलचल प्रदर्शन में अंतर्निहित थे। साउंडस्केप परकशन और स्वरों की एक श्रृंखला पर खड़ा था जो जाति-आधारित हिंसा और भेदभाव के खिलाफ कहानियों और सामुदायिक आवाज़ों को एनिमेटेड करता था। जैज़ एल्बम ‘वी इन्सिस्ट!’ के एक महत्वपूर्ण नागरिक अधिकार आंदोलन युग गीत ‘फ्रीडम डे’ के साथ शुरुआत! अमेरिकी ड्रमर और संगीतकार मैक्स रोच द्वारा, बैंड ने शुरुआत में ही स्थापित कर दिया था कि उनके प्रदर्शनों की सूची उत्पीड़न की गहरी जड़ वाली प्रकृति के बारे में बात करेगी। उन्होंने जैज़ नंबर को स्थानीय स्वाद से भर दिया और हर रचना को अपना बनाने की एक और मिसाल कायम की।

पीएचडी विद्वान रोहित वेमुला का आखिरी पत्र, इससे पहले कि हैदराबाद विश्वविद्यालय परिसर में उनका जीवन भी प्रदर्शन का एक सूत्र बन गया, जिसने केबी सिद्धैया, सिद्दलिंगैया, कोटिगनहल्ली रमैया, जोपका सुभद्रा, दयानंद लेखक और राजप्पा दलवई जैसे कार्यकर्ताओं, लेखकों और कवियों के कार्यों को एक साथ जोड़ दिया। हाल ही में ‘द शंकर नाग थिएटर अवॉर्ड’ जीतने वाली श्वेता रानी एचके की ‘ब्लॉक ब्लॉक’ और हल्गी कल्चर बैंड के संस्थापक भरत डिंगरी की ‘कट्टलिना गैलेबानी’ जैसी रचनाएँ – दलित समुदायों, कारीगरों और श्रमिकों के साथ दुर्व्यवहार को उजागर करते हुए, समावेशन पर शक्तिशाली संदेश घर ले गईं।

उनका संगीत दलित सौंदर्यशास्त्र, उत्सव और बहुत कुछ के बारे में भी है। | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

भरत डिंगरी कहते हैं, ”टमाटे या हल्गी लंबे समय से दास श्रम से जुड़ा हुआ है।” “यह प्रतिरोध की भाषा है, एक समुदाय की पहचान है, जिसे सदियों से बोलने की अनुमति नहीं थी, न ही शिक्षा या अवसरों तक पहुंच की अनुमति दी गई थी। तमाटे उनके साथ खड़ा था, और इस तरह अपनी आवाज खोजने में समुदाय की यात्रा का प्रतीक बन गया। उत्तरी कर्नाटक में, हल्गी को थप्पडी या टप्पू भी कहा जाता है, जबकि दक्षिण कर्नाटक में, इसे तमाटे कहा जाता है, ” भरत कहते हैं।

वाद्ययंत्र के इतिहास के बारे में बात करते हुए, भरत कहते हैं, “हलगी कर्नाटक के मधिगा दलित समुदाय में गहराई से निहित है और इसमें लय और लचीलापन दोनों की विरासत है। हल्गी संस्कृति ने कार्यशालाओं और प्रदर्शनों के माध्यम से इस वाद्ययंत्र को पुनः प्राप्त किया है, एक ऐसी जगह बनाई है जहां संगीत उत्पीड़न को चुनौती देता है और पहचान को फिर से परिभाषित करता है।”

समूह ने हल्गी के निर्माण के बारे में कहानियाँ भी सुनाईं, कभी रैप के रूप में और कभी भूतिया धुनों के रूप में। भरत बताते हैं कि, “दलित संस्कृति और साहित्य के संदर्भ में, हमारे पास सिर्फ दर्द की कहानियां नहीं हैं, बल्कि उत्सव की भी कहानियां हैं। हमारे पास ज्ञान का एक बड़ा आधार है। हमें उसे व्यक्त करने के लिए भी मंच की जरूरत है।”