हाल ही में बेंगलुरु में निरूपामा और राजेंद्र द्वारा प्रस्तुत विषयगत उत्पादन ‘राम कथा विस्मया’ से। | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था
रामायण को विभिन्न कला रूपों के माध्यम से सेवानिवृत्त किया गया है। शास्त्रीय नर्तक, विशेष रूप से, अपने स्वयं के अनूठे तरीके से महाकाव्य की व्याख्या करने के लिए प्रेरित हुए हैं। इसलिए, हाल के दिनों में, हम रामायण के आधार पर कई आकर्षक कार्यों में आए हैं। नवीनतम बेंगलुरु स्थित डांसर-कूपल नीरुपामा और राजेंद्र से है, जिनके उत्पादन ‘राम कथा विस्मया’ का हाल ही में बेंगलुरु के चौडीह हॉल में मंचन किया गया था। इसमें उनकी अभिनवा डांस कंपनी के लगभग 60 कलाकारों को दिखाया गया था।
इस जोड़ी ने महाकाव्य को एक कहानी के रूप में कृष्णा को एक कहानी के रूप में एक कहानी के रूप में प्रस्तुत किया। जब वह उस अनुक्रम में पहुंचती है, जहां रावण सीता का अपहरण करता है, तो लिटिल कृष्णा अचानक अपने बिस्तर से बाहर निकलता है और चिल्लाता है, ‘सौमित्री, मेरा धनुष और तीर लाओ’, यशोदा को चौंका और भ्रमित कर दिया। । निरुपामा के अनुसार, यह क्षण, लीला सुकर से खींचा गया Krishna Karnamritamजहां कृष्ण ने राम के रूप में अपने पिछले जीवन को याद किया, उन्हें इस उत्पादन के साथ आने के लिए प्रेरित किया।
रंगीन वेशभूषा (राजेंद्र द्वारा), जीवंत प्रकाश डिजाइन (अजय विजेंद्र द्वारा), कोरियोग्राफी जिसमें विविध शैलियों को शामिल किया गया है, संगीत स्कोर शास्त्रीय से लेकर लोक तक, और भव्य सेट और एलईडी प्रोजेक्शन को अपील में जोड़ा गया है।
प्रस्तुति की शुरुआत मोर के पंखों के प्रशंसकों और लड़कों के एक समूह के साथ की गई, जो धनुष और तीर रखने वाले लड़कों के एक समूह के साथ राम और कृष्णा के बीच आम कड़ी को उजागर करते हैं। इस खंड के लिए उनके गतिशील संरचनाएं और आंदोलन, राम की शुरूआत के लिए अग्रणी, कुशलता से कोरियोग्राफ किए गए थे। राजेंद्र द्वारा राम के पिछले अवतारों का एक संक्षिप्त चित्रण दिलचस्प था। और निरुपमा ने अपने नाटकीय कौशल का पता लगाया, जो कि सोरपानखा के रूप में उनकी भूमिका में विश्वास के साथ था।
मंच के एक कोने में, यशोदा ने कृष्ण को कहानी सुनाई। वह उसे इस बारे में बताती है कि राम और लक्ष्मण ने रक्षों को कैसे वैन दिया, राम द्वारा शिव दानुश को तोड़ने के बाद सीता स्वयमवरम, राम, लक्ष्मण और सीता ने धानकार्यण्य जंगल में जा रहा था, सोर्पानक, मारीचा (स्वर्ण हिरन) की उपस्थिति, और अंत में सीतान का त्याग।
कुछ एपिसोड की अच्छी तरह से कल्पना की गई थी। उदाहरण के लिए, सीता अपहरण दृश्य में, रावण के द्वंद्व का चित्रण दृढ़ता से किया गया था। रावण को आमतौर पर एक ऋषि के रूप में प्रच्छन्न के रूप में चित्रित किया जाता है, जो कि भिक्षा की मांग करते हैं, केवल अपने राजसी, रूप में गायब होने और पुन: पुनर्मूल्यांकन करने के लिए। लेकिन, यहाँ, भिन्नता को दो नर्तकियों द्वारा रचनात्मक रूप से प्रस्तुत किया गया था क्योंकि वे मंच पर दिखाई दिए और इस विचार को व्यक्त करने के लिए एकदम सही तरीके से चले गए कि दोनों व्यक्ति वास्तव में, एक और एक ही थे।
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रावण का परिचय riveting था। पूरी तरह से अंधेरे में, चमकते हुए मास्क (रावण के दस चेहरों को इंगित करने के लिए उपयोग किया जाता है) मंच पर घूमने लगे, धीरे-धीरे नर्तक के पीछे एक गठन में बसने से पहले-रावण का अवतार, दस-सिर वाला राजा।
‘राम कथा विस्मया’ में एक समूह नर्तक, जो फूल और पक्षियों के रूप में कपड़े पहने हुए थे, ने डांडकरन्या जंगल का प्रतिनिधित्व किया। | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था
यहां तक कि राम के निर्वासन के बारे में दृश्य को अलग तरह से निपटा गया। राम के जाने पर अयोध्या के लोगों को संलग्न करने वाले उदासी के सामान्य चित्रण के बजाय, नर्तकियों ने खुशी और श्रद्धा का प्रदर्शन किया, जिसके साथ डंडकारन्या वन उनका स्वागत करता है। हालांकि, नर्तकियों का एक समूह, फूल, पेड़, पक्षियों और जानवरों के रूप में कपड़े पहने, लगातार मंच पर आगे बढ़ना परेशान था।
उत्पादन का उद्देश्य उन तत्वों को शामिल करना था जो अपील को बढ़ाएंगे, लेकिन राम के चरित्र और कथा के मूल को मंच पर गतिविधि की एक हड़बड़ी के बीच खो दिया गया था। रेपोज़ के कुछ क्षणों ने प्रभाव को काफी बढ़ा दिया हो सकता है।
गीत शतावधनी आर। गणेश द्वारा थे। संगीत प्रवीण डी राव द्वारा किया गया था, जिन्होंने उच्च-ऑन-एनर्जी कोरियोग्राफी के मैच के अनुरूप विभिन्न ध्वनियों और स्वरा पैटर्न को संयुक्त किया था। कभी -कभी इत्मीनान से गति दर्शकों को कहानी में भावनाओं से जुड़ने में मदद करती है। दिशा और दृश्य विनोद गौड़ा द्वारा थे, और कलात्मक दिशा और कोरियोग्राफी निरुपामा और राजेंद्र द्वारा की गई थी।
प्रकाशित – 03 जून, 2025 06:21 बजे