थानजावुर से पैंतीस किमी दूर, कावेरी नदी की एक सहायक नदी के किनारे, स्वामिमलई शहर है। यह यहाँ है, चोल शासन के दौरान 2,000 साल पहले, कि कांस्य मूर्तियां बनाई जाने लगीं।
शहर की यात्रा के दौरान, हम शिल्पा शास्त्र के अनुसार कांस्य मूर्तियों के निर्माता श्री राजन इंडस्ट्रीज में जाने के लिए एक बिंदु बनाते हैं, जो कांस्य कास्टिंग पर कार्यशालाओं का आयोजन करते हैं और शिल्प में युवा उत्साही लोगों को प्रशिक्षित करने के लिए एक स्कूल चलाते हैं। जैसे ही आप परिसर में प्रवेश करते हैं, आपको हिंदू देवताओं की मूर्तिकला कृतियों और कार्य-प्रगति मूर्तियों द्वारा बधाई दी जाती है।
तमिलनाडु में स्वामिमीम इस शिल्प के लिए प्रसिद्ध है, जो सातवीं शताब्दी में उत्पन्न हुई थी। यह कहा जाता है कि “सेम्बियान महादेवी, गंडरादित्य चोल की पत्नी (949 सीई से 957 सीई) के संरक्षण में पनप दिया गया था,” श्री राजन इंडस्ट्रीज के प्रबंधक सुरेश कुमार कहते हैं।
कार्यशाला और स्कूल को पहले संस्थापक सुरेश राजन-केरल के मूल निवासी द्वारा प्रबंधित किया गया था, जिन्होंने 24 साल की उम्र में स्वामिमीमाई में सरकार से संबद्ध कला और धातु समाज में कांस्य कास्टिंग सीखी थी। “मैं बहुत छोटा था जब मैंने स्कल्पिंग के लिए एक जुनून विकसित किया था,” अब 71 वर्षीय सुरेश का कहना है।
मूर्तियों को पूर्णता के लिए छेड़े गए हैं | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था
शिल्पकारों को स्टापथियों के रूप में संदर्भित किया जाता है और वेवकर्मा समुदाय से संबंधित हैं। वे इस मंदिर शहर में बस गए जब उन्हें पता चला कि कावेरी के तट पर पाए जाने वाले उच्च मिट्टी की सामग्री के साथ समृद्ध जलोढ़ मिट्टी, कांस्य मूर्तियां बनाने के लिए आदर्श थी। चूंकि शिल्प को पीढ़ियों से नीचे गिरा दिया गया था, इसलिए स्वामिमीमानी कांस्य हब बनी हुई है। “वर्तमान में, इस शिल्प का अभ्यास करने वाले लगभग 400 परिवार हैं,” सुरेश को सूचित करते हैं, जो हमें यह भी बताता है कि मुरुगन को शहर में स्वामीनाथास्वामी क्यों कहा जाता है। “क्योंकि यह माना जाता है कि भगवान मुरुगन ने अपने पिता, भगवान शिव को यहाँ प्रणव मंत्र (ओएम) का अर्थ सिखाया था।”
कांस्य कास्टिंग में एक विशेषज्ञ, सुरेश ने इस प्रक्रिया को समझाते हुए कहा, “सबसे पहले, मोम पर एक मिट्टी (मधुमक्खियों और राल का मिश्रण) मॉडल बनाया जाता है, नीचे की ओर एक उद्घाटन के साथ। पिघली हुई धातु – 84 प्रतिशत तांबे का मिश्रण, 14 प्रतिशत जस्ता और दो प्रतिशत टिन के ऊपर डाला जाता है और इसे हल करने के लिए एक दिन के लिए अलग कर दिया जाता है। खोखले कास्ट कॉपर, जस्ता और टिन के एक मिश्र धातु से भरे हुए हैं।
परंपरागत रूप से, पंचलोहा में चांदी और सोना भी शामिल था, लेकिन बढ़ती कीमतों के कारण इन धातुओं का अब संयम से उपयोग किया जाता है। सुरेश कहते हैं, “हम केवल तब जोड़ते हैं जब कोई ग्राहक हमें बताता है। कभी -कभी, लोग अपने सोने या चांदी के आभूषण दान करते हैं।”
वर्तमान में गाँव में 400 परिवार हैं जो इस शिल्प का अभ्यास करते हैं | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था
हर मूर्ति/मूर्ति एक कहानी के साथ आती है। पचास-दो वर्षीय अरुल ज्योति, जो 40 साल से एक मूर्तिकार हैं, पर्वती की लगभग पूर्ण मूर्ति को छेड़ते हुए, साझा करते हैं: “इस रूप में, वह भोग शक्ति है। यहां देवी को आराम है, और यह वह स्थिति है जो शिव के गर्भगृह में प्रवेश करने से पहले मानती है।”
23 वर्ष की आयु के प्रवीण, जो लगभग सात साल पहले स्कूल में शामिल हुए थे, यह दर्शाता है कि कैसे वह एक पोर्टेबल भट्टी पर एक ध्यान की मुद्रा में निंदनीय मोम को आकार देता है। “चोल की अवधि के दौरान, कांस्य कास्ट मूर्तियों का उपयोग जुलूसों के लिए किया जाता था और उन्हें उरचवा या उत्सव मुर्टिस कहा जाता था। उन्हें मंदिर से एक रथ पर सड़कों पर ले जाया जाता था, जिसे अक्सर फूलों, आभूषणों और सिल्क्स से सजाया जाता था, जबकि लोगों ने जुलूस के दौरान कई मंदिरों में आशीर्वाद की तलाश की थी।
प्रवीण सात साल से स्कूल के साथ है (क्या हम जांच सकते हैं कि क्या वह लड़का है) | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था
जब यह मोम कांस्य कास्टिंग की बात आती है तो डिटेलिंग महत्वपूर्ण है। कुमार कहते हैं, “स्टैपथियों ने आंखों के आकार, मड्रस का विस्तार, परिधान के नाजुक सिलवटों और आभूषणों के डिजाइन को देखा जा सकता है – सभी मूर्तियों में जीवन में आ रहे हैं। प्रत्येक मूर्ति या प्रतिमा अद्वितीय है, क्योंकि हम प्रत्येक मोल्ड से केवल एक ही बनाते हैं,” कुमार कहते हैं।
जब महामारी मारा, तो मूर्ति निर्माताओं ने अन्य नौकरियों की मांग की और वोकेशन ने कुशल शिल्पकारों को खो दिया। सुरेश कुमार के अनुसार, शिल्प आध्यात्मिकता और विज्ञान का एक संलयन है, और एक पंचलोहा मूर्ति सकारात्मक वाइब्स का एक अग्रदूत है। इसलिए, शिल्प को विलुप्त होने से बचाना महत्वपूर्ण है।
राजन के अनुसार, कुछ लोग जीआई-टैग किए गए शिल्प को सीखने के लिए आ रहे हैं। “भारतीय इसकी सराहना नहीं करते हैं, लेकिन पश्चिमी लोग करते हैं। इसलिए एनआरआईएस या वीवीआईपी करते हैं। स्थानीय उपभोक्ता अभी भी बड़े पैमाने पर उत्पादित कांस्य मूर्तियों की तलाश में है, जिसमें हमारे द्वारा बनाए गए सौंदर्य और बारीक विवरणों की कमी है,” वे कहते हैं।
प्रकाशित – जुलाई 19, 2025 12:48 बजे