कल्पना कीजिए, एक ऐसा त्योहार जहां लाखों लोग अपने-अपने तरीके से अल्लाह की रज़ा हासिल करने की कोशिश कर रहे हों, मगर एक अदालत ने फैसला सुना दिया कि उनकी कुर्बानी का तरीका, उनका धर्म ही नहीं कहता। जी हाँ, हम बात कर रहे हैं ईद-उल-अजहा की, जिसे बकरीद भी कहा जाता है, और उस विवाद की जो कलकत्ता हाईकोर्ट के फैसले ने हवा में उड़ा दी। 23 मई 2024 का वो दिन जब मुख्य न्यायाधीश सुजॉय पॉल और न्यायमूर्ति पार्थ सारथी सेन की बेंच ने साफ कर दिया कि गाय की कुर्बानी न तो ईद-उल-अजहा का हिस्सा है और न ही इस्लाम में इसका कोई धार्मिक अनिवार्यता। हैरान करने वाली बात ये है कि इस फैसले ने न सिर्फ पश्चिम बंगाल सरकार के उस आदेश को बरकरार रखा, जिसमें बकरीद से पहले पशुओं की हत्या पर रोक लगाई गई थी, बल्कि उसने एक बार फिर से धर्म, कानून और राजनीति के उस घातक त्रिकोण को उजागर कर दिया जो दशकों से भारतीय समाज को बाँट रहा है।
सच्चाई इससे भी भयानक है। दरअसल, पश्चिम बंगाल सरकार ने 13 मई 2024 को एक आदेश जारी किया था जिसमें पशुओं की हत्या पर प्रतिबंध लगाया गया था, खासकर गाय और भैंस की। सरकार ने अपने आदेश का आधार 1950 का पशु वध नियंत्रण अधिनियम और 2018 के हाईकोर्ट के एक आदेश को बताया था। मगर बकरीद जैसे त्योहार के दौरान इस आदेश ने मुस्लिम समुदाय के बीच खलबली मचा दी। कई लोगों ने इसे अपने धार्मिक अधिकारों पर हमला बताया तो वहीं सरकार का कहना था कि यह कानून पशुओं के प्रति क्रूरता को रोकने और सार्वजनिक स्वास्थ्य को ध्यान में रखते हुए बनाया गया है। मगर कलकत्ता हाईकोर्ट ने इस पूरे मामले को एक नया मोड़ दे दिया।
अदालत ने राज्य सरकार को 24 घंटे का समय दिया कि वह देखे कि क्या 1950 के अधिनियम के अनुच्छेद 12 के तहत, जो सरकार को धार्मिक, चिकित्सा या अनुसंधान उद्देश्यों के लिए पशुओं की हत्या की अनुमति देता है, क्या इस मामले में इसका इस्तेमाल किया जा सकता है। साथ ही, अदालत ने राज्य सरकार को यह भी निर्देश दिया कि पशुओं की हत्या सार्वजनिक स्थानों पर न हो। मगर सबसे चौंकाने वाली बात ये रही कि अदालत ने 1950 के अधिनियम की संवैधानिकता पर भी सवाल उठाए गए थे, मगर बेंच ने इस पर हस्तक्षेप करने से इनकार कर दिया। वरिष्ठ अधिवक्ता बिकाश रंजन भट्टाचार्य ने अदालत में दलील दी थी कि यह कानून सिर्फ कोलकाता और अन्य नगरपालिकाओं के लिए है, पूरे राज्य के लिए नहीं। मगर अदालत ने इस दलील को भी खारिज कर दिया।
अब सवाल उठता है कि आखिर इस पूरे मामले की जड़ क्या है? दरअसल, पश्चिम बंगाल में पशुओं की हत्या को लेकर कानून काफी सख्त है। 1950 का पशु वध नियंत्रण अधिनियम पशुओं की हत्या पर कई तरह के प्रतिबंध लगाता है। मगर इस कानून का इस्तेमाल अक्सर राजनीतिक और धार्मिक विवादों में किया जाता रहा है। 2018 में भी कलकत्ता हाईकोर्ट ने इसी तरह का एक आदेश दिया था जिसमें पशुओं की हत्या पर प्रतिबंध लगाया गया था। मगर इस बार का मामला इसलिए अलग है क्योंकि यह सीधे तौर पर ईद-उल-अजहा जैसे महत्वपूर्ण त्योहार से जुड़ा हुआ है।
मगर क्या वाकई गाय की कुर्बानी इस्लाम में अनिवार्य है? इस सवाल का जवाब देने के लिए हमें इस्लामिक ग्रंथों और विद्वानों की राय पर गौर करना होगा। अधिकांश इस्लामिक विद्वानों का मानना है कि कुर्बानी का मतलब सिर्फ जानवर की कुर्बानी देना नहीं है, बल्कि अल्लाह के प्रति अपनी भक्ति और त्याग का प्रदर्शन करना है। कुर्बानी के लिए गाय, भेड़, बकरी या ऊंट जैसे जानवरों का इस्तेमाल किया जा सकता है, मगर यह अनिवार्य नहीं है। कुर्बानी का असली मकसद अल्लाह के प्रति अपनी निष्ठा और त्याग का प्रदर्शन करना है, न कि किसी खास जानवर की कुर्बानी देना।
मगर फिर भी, भारतीय समाज में गाय को लेकर एक अलग ही भावना है। गाय को हिंदू धर्म में माता का दर्जा दिया गया है और कई समुदायों में इसे पवित्र माना जाता है। यही वजह है कि गाय की कुर्बानी को लेकर अक्सर विवाद उठते रहते हैं। पश्चिम बंगाल सरकार का आदेश और कलकत्ता हाईकोर्ट का फैसला इसी विवाद का एक हिस्सा है। मगर क्या यह फैसला वास्तव में न्यायोचित है? क्या यह कानून धर्मनिरपेक्षता के सिद्धांतों के खिलाफ तो नहीं है?
इस पूरे मामले ने एक बार फिर से धर्म, कानून और राजनीति के बीच की रेखाओं को धुंधला कर दिया है। पश्चिम बंगाल सरकार का कहना है कि यह कानून पशुओं के प्रति क्रूरता को रोकने और सार्वजनिक स्वास्थ्य को ध्यान में रखते हुए बनाया गया है। मगर मुस्लिम समुदाय का कहना है कि यह उनके धार्मिक अधिकारों पर हमला है। वहीं, हिंदू समुदाय के कई लोग इस फैसले का स्वागत कर रहे हैं क्योंकि उन्हें लगता है कि गाय की कुर्बानी पर रोक लगना उनके धार्मिक भावनाओं का सम्मान है।
मगर क्या वाकई यह फैसला न्यायोचित है? क्या यह कानून वास्तव में धर्मनिरपेक्षता के सिद्धांतों के अनुरूप है? क्या सरकार को अपने कानूनों को लागू करने से पहले धर्म और राजनीति के बीच की रेखाओं को स्पष्ट करना चाहिए? ये सवाल आज पूरे देश के सामने खड़े हैं।
कलकत्ता हाईकोर्ट का फैसला एक बार फिर से साबित कर दिया है कि धर्म, कानून और राजनीति के बीच की रेखाएं कितनी धुंधली हो चुकी हैं। इस फैसले ने न सिर्फ पश्चिम बंगाल में बल्कि पूरे देश में एक नया विवाद खड़ा कर दिया है। मगर क्या यह फैसला वास्तव में न्यायोचित है? क्या यह कानून धर्मनिरपेक्षता के सिद्धांतों के खिलाफ तो नहीं है? ये सवाल आज पूरे देश के सामने खड़े हैं और इनके जवाब ढूंढना बेहद जरूरी है।
